1 Timothée 4:13

Donner de l'assiduité à la lecture.

Conférence sur la lecture

I. Premièrement, le choix des livres. Il y a là un grand besoin de prudence ; particulièrement au printemps de la vie, alors que les habitudes mentales et morales sont encore en voie de formation. Une personne peut être ruinée en lisant un seul volume. C'est une maxime, alors, à toujours garder à l'esprit, faites attention à ce que vous lisez. Pour acquérir des informations utiles ; pour améliorer l'esprit dans la connaissance, et le cœur dans la bonté ; devenir qualifié pour accomplir avec honneur et utilité les devoirs de la vie, et se préparer à une heureuse immortalité au-delà de la tombe, tels sont les grands objets qui doivent toujours être gardés en vue dans la lecture.

Et tous les livres doivent être considérés comme bons ou mauvais dans leurs effets, tout comme ils tendent à favoriser ou à entraver la réalisation de ces objets. En prenant cela comme critère pour régler votre choix de livres, vous serez, je pense, amené à accorder une place importante à la lecture historique, notamment à celle qui concerne notre propre pays. L'histoire est le miroir du monde. En plus d'une connaissance de notre propre histoire, une certaine connaissance du gouvernement et des lois de la société dans laquelle nous vivons semblerait une qualification presque indispensable d'un bon citoyen.

La biographie est presque liée à l'histoire, et non moins importante. C'est une sorte de lecture parfaitement adaptée aux esprits de toutes capacités et de tous niveaux d'amélioration. Peu d'auteurs peuvent être lus avec plus de profit que ceux qui illustrent les sciences naturelles et montrent leur application aux arts pratiques de la vie. Les auteurs de ce personnage nous apprennent à lire et à comprendre le sublime volume de la création.

Non moins précieux sont ces écrivains qui nous font connaître notre propre esprit et notre propre cœur ; qui analysent et dévoilent les ressorts secrets de l'action ; dévoiler les principes de la science politique et morale; illustrer les devoirs que nous devons à nos semblables, à la société et à Dieu ; et en nous enseignant la nature, la dignité et la fin de notre existence, visent à élever nos vues et nos espoirs, et nous conduisent à aspirer à la vraie gloire et au bonheur des êtres rationnels et immortels.

Cela doit être particulièrement dit de la Bible. L'un des plus grands et des meilleurs hommes, je me réfère à Sir William Jones, un juge de la Cour suprême de justice, au Bengale, a dit de la Bible : « J'ai lu attentivement et régulièrement les Écritures, et je suis d'avis que cela le volume, indépendant de son origine divine, contient plus de sublimité, une morale plus pure, une histoire plus importante et des accents plus fins d'éloquence, qu'on ne peut en recueillir dans tous les autres livres, dans quelque langue qu'ils aient été écrits.

" Si je devais maintenant vous donner une règle pour tous, pour réglementer votre choix de livres, cela devrait être ceci - " Les livres sont bons ou mauvais dans leur tendance car ils vous font savourer la Parole de Dieu plus ou moins après vous les avoir lus. Ayant fait ces remarques pour vous aider dans un bon choix de livres, je vais...

II. Proposez quelques règles quant à la meilleure manière de les lire. « Il y en a beaucoup qui lisent beaucoup, et pourtant tirent très peu d'avantages de ce qu'ils lisent. Ils font un choix de livres peu judicieux ; ils lisent sans méthode et sans objet, et souvent sans attention et sans réflexion. Comme un homme peut manger toute la journée et, faute de digestion, ne recevoir aucune nourriture ; ainsi ces lecteurs sans fin peuvent se gaver de nourriture intellectuelle, et sans réelle amélioration de leur esprit, faute de la digérer par la réflexion. Il est donc d'une grande importance non seulement que nous fassions attention à ce que nous lisons, mais à la façon dont nous lisons.

1. En premier lieu, donc, lisez avec discernement. Le monde est plein de livres ; dont aucune petite partie est soit sans valeur, soit décidément nuisible dans leur tendance.

2. Lisez avec attention. Ne prenez jamais un livre simplement pour vous amuser ou pour gagner du temps. Le temps ainsi passé est pire que perdu.

3. Lisez avec réflexion.

4. Lisez en toute confiance. On dit souvent que l'homme ne connaît pas sa faiblesse. C'est tout aussi vrai, il ne connaît pas sa force. Des multitudes échouent à accomplir ce qu'elles pourraient parce qu'elles n'ont pas la confiance qu'elles méritent en leurs pouvoirs et ne savent pas ce qu'elles sont capables d'accomplir. C'est pourquoi ils cèdent leur compréhension à la dictée des autres, et ne pensent ni n'agissent jamais pour eux-mêmes. Le seul usage qu'ils font de la lecture est de se souvenir et de répéter les sentiments de leur auteur.

C'est une erreur. Lorsque vous vous asseyez pour lire un livre, croyez que vous êtes capable de comprendre le sujet dont il traite et décidez que vous le comprendrez. Si cela vous appelle à un effort sévère, tant mieux. N'appelez aucun maître. Ne cédez pas votre esprit aux impressions passives qu'il plaira à d'autres de leur faire subir.

5. En même temps, lisez avec humilité et franchise. Nous savons si peu, en comparaison de ce qui est à savoir, que nous avons toujours bien plus de raisons d'être humiliés par notre ignorance que gonflés par nos connaissances. La vraie science est toujours humble et docile ; mais le pédantisme est fier et orgueilleux.

6. C'est une heureuse méthode de se perfectionner par la lecture, lorsque plusieurs personnes s'unissent pour lire le même livre, ou sur le même sujet, et se réunissent de temps en temps pour échanger leurs pensées et comparer leurs opinions sur les auteurs qu'elles ont étudiés.

7. Lisez pour l'amélioration, et non pour le spectacle. Souvenez-vous que le grand objet de la lecture est de ne pas pouvoir dire ce que les autres ont pensé et dit ; mais pour améliorer vos esprits dans la connaissance utile, affermir vos cœurs dans la vertu, et vous préparer à une juste exécution des devoirs de la vie, et à une joyeuse acceptation avec Dieu au grand jour des comptes.

III. En conclusion, permettez-moi d'attirer votre attention sur l'importance d'utiliser avec diligence ce moyen de perfectionnement intellectuel et moral.

1. En premier lieu, la lecture est donc une méthode des plus intéressantes et des plus agréables pour occuper vos loisirs.

2. C'est une considération non négligeable que la lecture fournit des matériaux pour une conversation intéressante et utile. Ceux qui sont ignorants des livres doivent naturellement avoir leurs pensées confinées à des limites très étroites. ( Joel Hawes, DD )

Bonne littérature - son plaisir et son profit

Et nous arrivons ici à la première raison pour laquelle nous devons prêter attention à la lecture. Parce que--

1. Il y a tant à avoir pour si peu. Cela aussi est vrai, que la vérité coûte moins cher que l'erreur, telle qu'on la trouve dans les types d'aujourd'hui. Le père du mensonge connaît l'appétit pour un certain genre de lecture qui est sur l'âge. Mais, s'occupant des goûts inférieurs, il nous fait payer ses imprimeurs. Il est à la hauteur de tous les appareils, mais toujours avec un œil ouvert sur le profit.

2. La lecture se fait de plus en plus lisible, et surtout la lecture du meilleur genre. Ceux qui avaient le goût de la philosophie du temps de Platon, de la poésie du temps de Chaucer, de l'histoire du temps de Gibbon, des sciences naturelles du temps de Richelieu, de la métaphysique du temps de Locke, du savoir sacré dans les âges où les monastères avaient tous les livres et les étudiants, à quelle peine chaque apprenant de l'ancien temps était-il mis pour obtenir l'intelligence. Mais, en revanche, à quel point toutes sortes de connaissances sont désormais accessibles.

(1) Il ne faut pas lire plus qu'il ne prend le temps de réfléchir. Un paragraphe ou une page mentalement mastiquée et digérée est plus utile qu'un volume entier avalé en entier. Obtenir une vérité unique aussi à son service que de la manier aussi habilement que David l'a fait avec sa fronde et sa pierre est plus efficace que l'habillement de l'armure de Saül. Beaucoup de grandes facilités juridiques, impliquant des vies précieuses et des biens coûteux, ont été perdues ou gagnées par la connaissance heureuse d'un seul fait.

(2) Lisez principalement du côté des vérités établies. Plantons-nous sur le roc, que certaines choses sont réglées. Il y a des faits religieux qui ne peuvent pas plus être rendus fluides par les feux lents ou féroces du creuset de la critique, que l'or ne peut être fondu par le scintillement d'une luciole. Cela ne semble rien de moins qu'une concession impardonnable d'admettre que tout dans ce monde est incertain et instable, et que la moindre stabilité et certitude se trouvent dans le domaine de la religion et des exigences de la foi.

(3) Lire pour le caractère final ainsi que, voire plus, pour la culture actuelle ou la vocation professionnelle. Le gouvernement familial s'affaiblit-il ? Le mal français de la corruption domestique écœure-t-il notre fane le plus sacré, la famille ? Alors il le fera encore plus à moins qu'il ne vienne sur nous un but sacré de purifier nos foyers en élevant la qualité de la lecture qui y est permise au-dessus du simple professionnel, au-dessus de l'évanescent à la mode, au-dessus de l'éphémère, jusqu'à cet ordre élevé dans ce qui est lu attirera doucement vers des mondes plus brillants, en rendant abominable le péché de toute sorte dorée et plus grossière. ( JL Withrow, DD )

Lecture : une causerie avec des jeunes

I. Et, d'abord, rappelez-vous ce qu'est un grand et bon livre, et surtout ce qu'est le Livre saint. Je veux que vous lisiez les meilleurs livres. Ne perdez jamais votre temps et votre argent pour un livre pauvre, sans valeur et mauvais. Un mauvais livre est un poison ; un bon livre, le produit d'une âme sage, est la santé, la force et la joie de l'esprit et du cœur.

II. Ensuite, réfléchissez à ce qu'un grand et bon livre peut faire pour vous, en particulier ce que la Bible peut faire pour vous. Un mauvais livre peut polluer votre vie morale de taches immondes et hideuses ; un livre faible et sans valeur vous fera perdre votre temps et détruira la force de votre esprit, mais un livre fort et sage vous ennoblira et vous enrichira pour toujours.

III. Ensuite, réfléchissez à la façon dont un bon livre peut vous aider, en particulier comment la Bible vous aidera. Nous avons besoin de la sympathie et de la force d'hommes plus grands que nous. Aucun esprit ne doit se nourrir de lui-même. Elle devrait communier avec d'autres esprits, avec les paroles d'or des hommes dont Dieu a touché le cœur.

IV. Alors, n'oublions pas comment un grand et bon livre peut vous enseigner, en particulier comment la Bible peut vous enseigner. Il peut vous enseigner la sagesse laïque. Les meilleurs préceptes commerciaux se trouvent dans la Bible. ( GW McCree. )

En train de lire

L'art d'écrire est un art ancien et inestimable, bien que l'impression soit une invention relativement moderne. Paul était un lecteur ( Actes 17:28 ; Tite 1:12 ), et il exhorte Timothée, son fils, à lire. Une bonne assiduité à la lecture signifie--

I. Lisez les meilleurs livres. Le monde regorge de livres, dont la plupart sont des ordures, dont beaucoup sont pestilentiels, quelques-uns seulement sont bons. Un bon livre devrait être...

1. Éclairant. Il doit éclairer le firmament et élargir l'horizon de l'âme.

2. Vrai. Que ce soit sous forme de fiction, d'histoire ou de discussion, il doit être fidèle aux grandes réalités de l'existence.

3. Suggestif. Chaque page d'un bon livre devrait impliquer bien plus que ce qu'elle exprime et charmer le lecteur dans de nouveaux domaines de recherche.

4. Disciplinaire. Un bon livre est un livre qui vise à discipliner à la fois l'intellect et le cœur. Aider l'intellect à penser avec liberté, force et précision, et le cœur à couler d'amours purs et d'aspirations élevées.

II. Lisez les meilleurs livres de la bonne manière.

1. Pensif.

2. Vraiment.

3. Pratiquement.

Si les hommes « prêtaient assistance à de telles lectures », un changement glorieux se produirait dans le monde, un nouvel ordre des choses surgirait dans tous les domaines de la vie sociale. ( D. Thomas. )

Les connaissances expérimentales doivent être ajoutées aux connaissances du livre

Il est bien connu que les grands docteurs du monde, par beaucoup de lecture et de spéculation, atteignent à une grande hauteur de connaissance, mais rarement à la sagesse saine ; qui a cédé la place à ce proverbe commun : « Les plus grands clercs ne sont pas toujours les hommes les plus sages. Ce n'est pas l'étude de la politique qui fera d'un homme un sage conseiller d'État tant que sa connaissance n'est pas jointe à l'expérience, qui enseigne où les règles de l'État se tiennent et où elles échouent.

Ce n'est pas la connaissance des livres qui fera un bon généraliste, un pilote habile - non, pas tant qu'un artisan rusé - jusqu'à ce que cette connaissance soit perfectionnée par la pratique et l'expérience. Et ainsi, sûrement, bien qu'un homme n'abonde jamais autant en connaissances littérales, ce sera loin de faire de lui un bon chrétien, à moins qu'il ne mette en pratique les préceptes, et, en sentant l'expérience, applique ce qu'il sait à son propre usage et spirituel. avantage. ( J. Spencer. )

Comment lire avec profit

Comme ce n'est pas le meilleur moyen pour quiconque a l'intention de devenir un bon homme d'État de parcourir et de parcourir de nombreux pays dans ses voyages, de voir beaucoup et d'utiliser peu pour améliorer ses connaissances et son expérience de la politique de l'État, mais plutôt de rester si longtemps dans chaque endroit jusqu'à ce qu'il ait noté les choses qui valent le mieux son observation : il en est de même dans les voyages et les études de l'esprit, par lesquels, si nous voulons être améliorés dans nos jugements et nos affections, ce n'est pas notre meilleur bien sûr de parcourir un peu beaucoup de choses, en n'en prenant qu'une vue aussi générale qu'elle augmente quelque peu notre connaissance spéculative, mais de nous reposer sur les points que nous lisons, afin que nous puissions les imprimer dans nos mémoires, et les faire pénétrer dans nos cœurs et nos affections, pour l'accroissement des connaissances salvatrices ; alors nous trouverons qu'un seul bon livre, souvent lu et bien médité, gagnera plus qu'à courir plus d'une centaine d'une manière superficielle. (J. Spencer. )

Le goût de la lecture

Si je devais prier pour un goût qui me soutiendrait dans toutes les circonstances, et serait pour moi une source de bonheur et de gaieté tout au long de la vie, et un bouclier contre ses maux, quelle que soit la manière dont les choses pourraient mal tourner et le monde froncer les sourcils sur moi, ce serait le goût de la lecture. J'en parle, bien sûr, seulement comme un avantage mondain, et non pas dérogeant au moindre degré à la fonction supérieure et à une panoplie sûre et plus forte de principes religieux, mais comme un goût, un instrument et un mode de gratification agréable.

Donnez à un homme ce goût et les moyens de le satisfaire, et vous ne pourrez guère manquer de faire de lui un homme heureux, à moins que vous ne mettiez entre ses mains une sélection de livres des plus perverses. Vous le mettez en contact avec la meilleure société de toutes les époques de l'histoire ; avec les personnages les plus sages, les plus spirituels, les plus tendres, les plus braves et les plus purs qui ont orné l'humanité. Vous faites de lui un habitant de toutes les nations, un contemporain de tous les âges.

Le monde a été créé pour lui. C'est à peine possible, mais le personnage devrait prendre un ton plus haut et meilleur de l'habitude constante de s'associer dans la pensée avec une classe de penseurs, pour le moins, au-dessus de la moyenne de l'humanité. Il est moralement impossible que les mœurs ne prennent une teinte de bonne éducation et de civilisation d'avoir constamment sous les yeux la manière dont les hommes les mieux élevés et les mieux informés ont parlé et se sont conduits dans leurs relations les uns avec les autres.

Il y a une contrainte douce, mais parfaitement irrésistible dans une habitude de lire, bien dirigée, sur toute la durée du caractère et de la conduite d'un homme, qui n'est pas moins efficace parce qu'elle fonctionne insensiblement, et parce que c'est vraiment la dernière chose dont il rêve. de. Cela ne peut être mieux résumé que dans les mots du poète latin : « Emollit mores, nec sinit esse feros. » Elle civilise la conduite des hommes, et les laisse ne pas rester barbares. ( Sir J. Herschel. )