Actes 17:28

For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring. CAR EN LUI NOUS VIVONS, BOUGEONS ET AVONS NOTRE ÊTRE , [ kai (G2532) esmen (G2070)] - plus simplement, «vivre, bouger et exister». Cela signifie, non seulement (comme l'explique Meyer), `` Sans Lui, nous n'avons pas de vie, ni ce mouvement que toute nature inanimée montre, ni même l'existence elle-même: 'cela signifie que Dieu est le Principe vivant immanent de tout cela chez les hommes. On observera que les mots «en Lui nous vivons, nous nous mouvons et existons» constituent en eux-mêmes une série descendante; mais considérés par rapport au but de l'orateur, ils ont (comme le remarque Lechler) toute la force d'un climax ascendant. La vie, il est vrai, est pl...

- 28. _ Pour en lui. _ J'accorde que les apôtres, selon la phrase hébraïque, prennent souvent cette préposition _ dans _ pour per, ou _ par _ ou _ via; _ mais parce que ce discours, que nous vivons en Dieu, a plus de force et exprime plus, j'ai pensé que je ne le changerais pas; car je ne doute pas que le sens de Paul soit, que nous recherchons une sorte contenue en Dieu, parce qu’il habite en nous par sa puissance. Et, par conséquent, Dieu lui-même se sépare de toutes les créatures par ce mot _ Jéhovah, _ afin que nous sachions qu'en parlant correctement il est seul et que nous avons notre étant en lui, dans la mesure où par son Esprit il nous garde dans la vie et nous soutient. Car la puissance de l'Esprit se répand dans toutes les parties du monde, afin de les conserver dans leur état; afin qu'il puisse apporter au ciel et à la terre la force et la vigueur que nous voyons, et le mouv...

22-31 Nous avons ici un sermon aux païens, qui adoraient de faux dieux et étaient sans le vrai Dieu dans le monde; et pour eux la portée du discours était différente de ce que l'apôtre prêchait aux Juifs. Dans ce dernier cas, son affaire était de conduire ses auditeurs par des prophéties et des miracles à la connaissance du Rédempteur et à la foi en lui; dans le premier, c'était pour les conduire, par les œuvres communes de la providence, à connaître le Créateur et à l'adorer. L'apôtre a parlé d'un autel qu'il avait vu, avec l'inscription «AU DIEU INCONNU». Ce fait est affirmé par de nombreux écrivains. Après avoir multiplié au maximum leurs idoles, certains à Athènes ont pensé qu'il y avait un autre dieu dont ils n'avaient aucune connaissance. Et n'y a-t-il pas beaucoup maintenant appelés chrétiens, qui sont zélés dans leurs dévotions, mais le grand objet de leur adoration est pour eux...

Verset Actes 17:28. _ Car en lui, nous vivons, bougeons et avons notre être _] Il est la source même _ _ de notre _ existence _: le principe de _ vie _ vient de lui: le principe de _ motion _, aussi, vient de lui; une des choses les plus difficiles de la nature à bien appréhender; et une preuve solide de la présence et de l'énergie continuelles de la Déité. _ Et ayons notre être _] καιεσμεν, _ Et nous sommes _: nous _ vivre _ à _ lui, _ _ déplacer _ à _ lui _, et _ sont _ en lui. Sans lui, non seulement nous ne pouvons rien faire, mais sans lui, nous ne sommes rien. _ Nous sommes _, c'est-à-dire que nous continuons _ à être _, à cause de sa suite, présente, tout- pénétrant et soutenant l'énergie. Il y a un dicton remarquable dans _ Synopsis Sohar _, p. 104. «Le saint Dieu béni ne fait jamais de mal à personne. Il retir

CAR EN LUI NOUS VIVONS - L'expression «en lui» signifie évidemment par lui; en nous formant à l'origine et nous soutenant continuellement. Aucun mot ne peut mieux exprimer notre dépendance constante à Dieu. Il est la source originelle de la vie, et il nous soutient à chaque instant. Un sentiment similaire se trouve dans Plaute (5, 4,14): «Ô Jupiter, qui chéris et nourris la race de l'homme; par qui nous vivons et avec qui est l'espérance de la vie de tous les hommes »(Kuinoel). Il ne semble pas, cependant, que Paul ait conçu cela comme une citation; mais il entendait sans doute exprimer un sentiment avec lequel ils étaient familiers et avec lequel ils seraient d'accord. ET DÉPLACEZ-VOUS - κινούμεθα kinoumetha. Doddridge traduit cela, "et sont émus." Il peut cependant être dans la voix du milieu et être correctement rendu comme dans notre version. Cela signifie que nous tirons la force...

EXPOSITION. Actes 17:1. Amphipolis. C'était l'ancienne capitale de cette division de Macédoine (Macédoine Prima); Voir Actes 16:12, note. Il était situé sur la Via Egnatia, à trente-quatre milles sud-ouest de Philippi et à trois kilomètres de la mer Égée. Il se trouvait dans une péninsule, entouré de trois côtés par le strymon, d'où son nom, amphipolis; Son nom moderne est néokhoria, maintenant un village. Son nom d'origine était ννέα ̔οδοί, les neuf manières. À l'origine une ville thrabienne, il a été conquis par les Athéniens, puis par les lacédémones, puis tomba sous la domination de Philippe de Macédon, et finalement, avec le reste de la Macédoine, est devenue une partie de l'empire romain. Apollonia; Maintenant, probablement Polina, trente milles à l'ouest d'Amphipolis, sur la Via Egnatia. La piste moder

Pour en lui, nous vivons et bougeons et avons notre être, ... la vie naturelle que vivent les hommes vient de Dieu; et ils sont soutenus par lui par lui; Et de lui, ils ont tout le confort et les bénédictions de la vie; et toutes les motions, qu'elles soient externes ou internes, de corps ou d'esprit, sont de Dieu et aucun d'entre eux ne sont sans le hall de sa providence et de la force de lui; Bien que le trouble et l'irrégularité de ces motions, par exemple, ils deviennent pécheurs, sont d'eux-mêmes ou du diable; Et leur être, ainsi que le maintien de celui-ci, et la continuité de celui-ci, en raison du pouvoir et de la providence de Dieu. Comme certains sont également de vos propres poètes. La version syriaque se lit dans le numéro singulier ", comme un certain de vos hommes sages a dit"; Mais tous les autres lisent dans le pluriel; et certains ont pensé que l'apôtre se réfère à ce qu...

POUR NOUS Trouvé dans les écrits d'Aratus et Cleanthes....

CHAPITRE 17 _1. L'Evangile à Thessalonique ( Actes 17:1 )._ 2. L'Evangile à Bérée ( Actes 17:10 ). 3. Paul à Athènes ( Actes 17:15 ). Trois villes dans lesquelles l'Evangile est ensuite prêché sont devant nous dans ce chapitre. Mais il y a une différence marquée entre ces trois endroits. A Thessalonique, il y avait beaucoup d'hostilité, résultat du succès de l'Evangile. A Bérée, on trouva une classe de Juifs plus noble. Leur noblesse consistait dans la soumission aux Écritures, les oracles de Dieu, et dans un esprit prêt. Il y avait une bénédiction encore plus grande parmi les Juifs et les Gentils. A Athènes, l'apôtre Paul a rencontré l'idolâtrie, l'indifférence et le ridicule. Un f

CHAPITRE 12 ST. PAUL EN MACÉDOINE. Actes 16:29 ; Actes 17:1 ; Actes 17:10 TROAS était à cette époque la fin des voyages asiatiques de saint Paul. Il avait traversé en diagonale l'Asie Mineure en suivant les grandes voies romaines qui déterminaient sa ligne de marche. De Troas, il se rendit à Philippes, et exactement pour la même raison. Toutes les grandes routes formées sous les empereurs jusqu'à l'époque de Constantin le Grand menaient à Rome. Lorsque le siège de l'empire fut déplacé à Constantinople, toutes les routes asiatiques convergèrent vers cette ville ; mais à St. À l'époque de Paul, Rome était le centre d'attraction du monde, et c'est là que les autoroutes étaient toutes entretenues. C...