Actes 17:29

Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think that the Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and man's device. DANS LA MESURE OÙ NOUS ET LA PROGÉNITURE DE DIEU, NOUS NE DEVONS PAS PENSER (LA COURTOISIE DE CETTE LANGUE EST DIGNE DE MENTION) QUE LA DIVINITÉ EST COMME DE L'OR, OU DE L'ARGENT, OU DE LA PIERRE, GRAVÉE PAR ART ET APPAREIL DE L'HOMME - plutôt, «gravé par l'art ou l'appareil de l'homme». On ne peut guère douter que l'apôtre indiquerait ici ces monuments incomparables de l'art plastique en or, en argent et en pierre la plus coûteuse, qui se trouvaient si abondamment sous et autour de lui. Les Grecs païens les plus intelligents ne prétendaient pas plus que ces dieux et déesses sculptés étaient de vraies divinités, ou même leurs ressemblances réelles, que les chrétiens romanistes ne font leurs images; et Paul le savait sans doute: p...

- 29. _ Voyons donc cela. _ Il comprend que Dieu ne peut être figuré ou ressemblé à aucune image taillée car il aurait son image existante en nous. Car l'âme dans laquelle l'image de Dieu est correctement gravée ne peut être peinte; c'est donc une chose plus absurde d'aller peindre Dieu. Maintenant, nous voyons quel grand tort ils font à Dieu qui lui donne une forme corporelle; alors que l'âme de l'homme, qui ressemble à peine à une petite étincelle de la gloire infinie de Dieu, ne peut être exprimée sous aucune forme corporelle. - De plus, dans la mesure où il est certain que Paul en ce lieu s'élève contre la superstition commune de tous les Gentils, parce qu'ils adoreraient Dieu sous des formes corporelles, nous devons maintenir cette doctrine générale que Dieu est faussement et méchamment transfiguré, et que sa vérité se transforme en mensonge si souvent que Sa Majesté est représent...

22-31 Nous avons ici un sermon aux païens, qui adoraient de faux dieux et étaient sans le vrai Dieu dans le monde; et pour eux la portée du discours était différente de ce que l'apôtre prêchait aux Juifs. Dans ce dernier cas, son affaire était de conduire ses auditeurs par des prophéties et des miracles à la connaissance du Rédempteur et à la foi en lui; dans le premier, c'était pour les conduire, par les œuvres communes de la providence, à connaître le Créateur et à l'adorer. L'apôtre a parlé d'un autel qu'il avait vu, avec l'inscription «AU DIEU INCONNU». Ce fait est affirmé par de nombreux écrivains. Après avoir multiplié au maximum leurs idoles, certains à Athènes ont pensé qu'il y avait un autre dieu dont ils n'avaient aucune connaissance. Et n'y a-t-il pas beaucoup maintenant appelés chrétiens, qui sont zélés dans leurs dévotions, mais le grand objet de leur adoration est pour eux...

Verset 29. _ Pour autant alors que nous sommes la progéniture de Dieu _, c.] Cette inférence de l'apôtre était très forte et concluante et son argument est ainsi: "Si nous sommes la progéniture de Dieu, il ne peut pas être comme ces _ images d'or, d'argent _ et de _ stone _, qui sont formés par le _ art _ et le _ device of man _; pour le parent doit ressemblent à sa progéniture. Voyant, par conséquent, que _ nous _ sommes _ vivant _ et _ êtres _ intelligents, HE dont nous avons dérivé cet être doit être _ vivant _ et _ intelligent _. Il faut aussi que l’objet du culte religieux soit beaucoup plus _ excellent _ que l’adorateur; mais un _ ma n _ est, par d'innombrables degrés, plus excellent qu'une _ image _ en _ or, argent _, ou _ pierre _; et pourtant il serait impie d'adorer un homme _ _: combien plus _ si _ adorer ces _ images _ comme _ dieux _! Chaque homme de l'Aréopage doit avoir se...

POUR AUTANT - Admettre ou supposer que cela est vrai. L'argument qui suit est tiré des concessions de leurs propres écrivains. NOUS NE DEVONS PAS PENSER - Il est absurde de le supposer. L'argument de l'apôtre est le suivant: «Puisque nous sommes formés par Dieu; puisque nous sommes comme lui, des êtres vivants et intelligents; puisque nous sommes plus excellents dans notre nature que les œuvres d'art les plus précieuses et les plus ingénieuses, il est absurde de supposer que la source originelle de notre existence puisse être comme l'or, l'argent et la pierre. L'homme lui-même est bien plus excellent qu'une image de bois et de pierre; combien plus excellente encore doit être la grande fontaine et source de toute notre sagesse et intelligence. Voir cette réflexion approfondie dans Ésaïe 40:18. LA DIVINITÉ - La divinité ...

EXPOSITION. Actes 17:1. Amphipolis. C'était l'ancienne capitale de cette division de Macédoine (Macédoine Prima); Voir Actes 16:12, note. Il était situé sur la Via Egnatia, à trente-quatre milles sud-ouest de Philippi et à trois kilomètres de la mer Égée. Il se trouvait dans une péninsule, entouré de trois côtés par le strymon, d'où son nom, amphipolis; Son nom moderne est néokhoria, maintenant un village. Son nom d'origine était ννέα ̔οδοί, les neuf manières. À l'origine une ville thrabienne, il a été conquis par les Athéniens, puis par les lacédémones, puis tomba sous la domination de Philippe de Macédon, et finalement, avec le reste de la Macédoine, est devenue une partie de l'empire romain. Apollonia; Maintenant, probablement Polina, trente milles à l'ouest d'Amphipolis, sur la Via Egnatia. La piste moder

Forasque alors que nous sommes la progéniture de Dieu, ... dans le sens précédent; Car l'apôtre n'est pas ici en parlant de lui-même, et d'autres saints, comme étant les enfants de Dieu, par adoption, et en régénérant la grâce et la foi en Christ Jésus, mais en tant que hommes en commun avec les autres, et avec ces Athéniens: Nous ne devons pas penser que la divinité est comme à l'or, ni en argent, ou en pierre, gravée par l'art et l'appareil de l'homme; Pour les hommes eux-mêmes, qui sont la progéniture de Dieu et fabriquaient après son image, ne doivent pas être comparés aux images de graves d'or, d'argent et de pierre, mais sont très préférables à elles, elles sont formées par leur art et l'appareil de leurs esprits; et beaucoup moins alors que Dieu, le créateur des hommes et de qui ils se ressentent, soient comparés, ou représentés par une telle chose; Donc, penser à Dieu, est de pen...

PROGÉNITURE DE DIEU (Grec, "genos", signifie "race"). La référence est à l'œuvre de création de Dieu dans laquelle Il a fait l'homme (c'est-à-dire l'humanité, la race en Adam) à sa propre ressemblance, (Genèse 1:26); (Genèse 1:27); reprenant ainsi la pensée que «la divinité est comme l'or», etc. Le mot «Père» n'est pas utilisé, le passage n'affirme rien concernant la paternité ou la filiation, qui sont des relations basées sur la foi et la nouvelle naissance. Comparer (Jean 1:12); (Jean 1:13); (Galates 3:26); ...

CHAPITRE 17 _1. L'Evangile à Thessalonique ( Actes 17:1 )._ 2. L'Evangile à Bérée ( Actes 17:10 ). 3. Paul à Athènes ( Actes 17:15 ). Trois villes dans lesquelles l'Evangile est ensuite prêché sont devant nous dans ce chapitre. Mais il y a une différence marquée entre ces trois endroits. A Thessalonique, il y avait beaucoup d'hostilité, résultat du succès de l'Evangile. A Bérée, on trouva une classe de Juifs plus noble. Leur noblesse consistait dans la soumission aux Écritures, les oracles de Dieu, et dans un esprit prêt. Il y avait une bénédiction encore plus grande parmi les Juifs et les Gentils. A Athènes, l'apôtre Paul a rencontré l'idolâtrie, l'indifférence et le ridicule. Un f

CHAPITRE 12 ST. PAUL EN MACÉDOINE. Actes 16:29 ; Actes 17:1 ; Actes 17:10 TROAS était à cette époque la fin des voyages asiatiques de saint Paul. Il avait traversé en diagonale l'Asie Mineure en suivant les grandes voies romaines qui déterminaient sa ligne de marche. De Troas, il se rendit à Philippes, et exactement pour la même raison. Toutes les grandes routes formées sous les empereurs jusqu'à l'époque de Constantin le Grand menaient à Rome. Lorsque le siège de l'empire fut déplacé à Constantinople, toutes les routes asiatiques convergèrent vers cette ville ; mais à St. À l'époque de Paul, Rome était le centre d'attraction du monde, et c'est là que les autoroutes étaient toutes entretenues. C...