Actes 17:18

Then certain philosophers of the Epicureans, and of the Stoicks, encountered him. And some said, What will this babbler say? other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods: because he preached unto them Jesus, and the resurrection. PUIS CERTAINS PHILOSOPHES DES ÉPICURIENS - les adeptes d'Épicure; une école bien connue de matérialistes athées, qui soutenaient que l'univers est le produit du hasard et que le plaisir était la principale fin de l'existence humaine - un principe que les disciples les plus sobres de cette école interprétaient dans un sens raffiné, tandis que le sensuel l'a expliqué dans son sens plus grossier. ET DES STOÏCIENS - les adeptes de Zénon, une école de philosophie tout aussi célèbre mais opposée, essentiellement panthéiste, dont le principe était que l'univers était sous la loi d'un nécessité de fer, dont l'esprit était ce qu'on appelle la divinité...

- 18. _ Ils ont raisonné avec lui. _ Luc ajoute maintenant que Paul a eu un combat avec les philosophes; non pas qu'il se soit fixé un but précis, car il savait qu'ils n'étaient même nés que pour se bagarrer et se chamailler; mais il a été forcé d'entrer dans un tel conflit contrairement à son dessein, car Paul lui-même ordonne aux enseignants pieux de se doter d'armes spirituelles, avec lesquelles ils peuvent vaillamment défendre la vérité si des ennemis s'y opposent, (Tite 1:9.) Car ce n'est pas toujours dans notre choix de faire le choix de ceux avec qui nous traiterons; mais le Seigneur laisse souvent des hommes têtus et importuns se lever pour nous exercer, afin que, par leur démenti, la vérité apparaisse plus clairement. Il ne faut pas non plus en douter, mais que les épicuriens, [épicuriens,] selon leur mécontentement habituel, ont troublé le saint homme; et que les stoïc

16-21 Athènes était alors réputée pour sa politesse, sa philosophie et ses beaux-arts; mais aucun n'est plus enfantin et superstitieux, plus impie ou plus crédule que certaines personnes, jugées éminentes pour leur savoir et leurs capacités. Elle était entièrement consacrée à l'idolâtrie. L'avocat zélé de la cause du Christ sera prêt à la plaider dans toutes les entreprises, selon les occasions. La plupart de ces savants n'ont pas remarqué Paul; mais certains, dont les principes étaient les plus directement contraires au christianisme, lui firent des remarques. L'apôtre a toujours insisté sur deux points, qui sont en effet les principales doctrines du christianisme, le Christ et un état futur; Christ notre chemin, et le ciel notre fin. Ils considéraient cela comme très différent des connaissances enseignées et professées à Athènes pendant de nombreux siècles; ils désirent en savoir plus,...

Verset Actes 17:18. _ Certains philosophes des épicuriens _] C'étaient les adeptes de _ Épicure _, qui ne reconnaissaient aucun dieux sauf dans _ name _, et a absolument nié avoir exercé un gouvernement sur le monde ou ses habitants; et que le bien principal consistait à satisfaire les appétits des sens. Ces points les épicuriens tenaient certainement; mais il n'est pas clair que _ Epicure _ lui-même ait maintenu de telles doctrines. _ Et des stoïciens _] Ceux-ci n'ont pas nié l'existence des dieux; mais ils soutenaient que toutes les affaires humaines étaient régies par _ destin _. Ils ne croyaient pas qu'un bien quelconque ait été reçu des mains de leurs dieux; et considéré, comme l'affirme _ Sénèque _, que tout homme bon et sage était égal à Jupiter lui-même. Ces deux sectes ont accepté de nier la _ résurrection _ du corps; et le premier ne croyait p

PUIS CERTAINS PHILOSOPHES - Athènes s'est distinguée, parmi toutes les villes de Grèce et du monde, pour la culture d'une philosophie subtile et raffinée. C'était leur fierté, et l'objet de leur recherche et étude constantes, 1 Corinthiens 1:22. DES ÉPICURIENS - Cette secte de philosophes a été ainsi nommée d'Epicure, qui a vécu environ 300 ans avant l'ère chrétienne. Ils ont nié que le monde ait été créé par Dieu et que les dieux exerçaient un quelconque soin ou providence sur les affaires humaines, ainsi que sur l'immortalité de l'âme. Contre ces positions de la secte, Paul a dirigé son argument principal en prouvant que le monde a été créé et gouverné par Dieu. L'une des doctrines distinctives d'Épicure était que le plaisir était le summum bonum, ou bien principal, et que la vertu ne devait être pratiquée que lorsqu'elle contribuait au plai...

EXPOSITION. Actes 17:1. Amphipolis. C'était l'ancienne capitale de cette division de Macédoine (Macédoine Prima); Voir Actes 16:12, note. Il était situé sur la Via Egnatia, à trente-quatre milles sud-ouest de Philippi et à trois kilomètres de la mer Égée. Il se trouvait dans une péninsule, entouré de trois côtés par le strymon, d'où son nom, amphipolis; Son nom moderne est néokhoria, maintenant un village. Son nom d'origine était ννέα ̔οδοί, les neuf manières. À l'origine une ville thrabienne, il a été conquis par les Athéniens, puis par les lacédémones, puis tomba sous la domination de Philippe de Macédon, et finalement, avec le reste de la Macédoine, est devenue une partie de l'empire romain. Apollonia; Maintenant, probablement Polina, trente milles à l'ouest d'Amphipolis, sur la Via Egnatia. La piste moder

Ensuite, certains philosophes des épicuriens, ... ceux-ci étaient appelés d'Epicurus, fils de Neocles, nés de 342 ans avant le Christ et enseigné la philosophie à Athènes, dans son jardin; Les principaux principaux principaux principaux concernaient que le monde n'était pas fabriqué par une divinité, ni avec aucun design, mais est entré dans son être et se former, à travers un hall de convention fortuit d'atomes, de différentes tailles et de grandeur, qui se sont rencontrés et jumblés et cimenté ensemble, et ainsi formé le monde; et que le monde n'est pas régi par la providence de Dieu; Car même s'il ne nie pas l'être de Dieu, il le pensait en dessous de son avis et sous Sa Majesté de se préoccuper de ses affaires; Et aussi, que le bonheur des hommes réside dans le plaisir. Ses partisans s'appelaient des "épicuriens"; dont il y a eu deux sortes; Celui qui s'appelait les "épicuriens" stri...

ÉPICURIENS Disciples d'Épicure, Colombie-Britannique 342-271, qui a abandonné comme désespérée la recherche par la raison de la vérité pure, compare (Jean 18:38), cherchant plutôt le vrai plaisir par l'expérience. STOICKS Disciples de Zeno, B.C. 280, et Chrysippus, B.C. 240. Cette philosophie était fondée sur l'autosuffisance humaine, inculquée une sévère auto-répression, la solidarité de la race et l'unité de la Déité. Les épicuriens et Stocis ont divisé le monde apostolique....

CHAPITRE 17 _1. L'Evangile à Thessalonique ( Actes 17:1 )._ 2. L'Evangile à Bérée ( Actes 17:10 ). 3. Paul à Athènes ( Actes 17:15 ). Trois villes dans lesquelles l'Evangile est ensuite prêché sont devant nous dans ce chapitre. Mais il y a une différence marquée entre ces trois endroits. A Thessalonique, il y avait beaucoup d'hostilité, résultat du succès de l'Evangile. A Bérée, on trouva une classe de Juifs plus noble. Leur noblesse consistait dans la soumission aux Écritures, les oracles de Dieu, et dans un esprit prêt. Il y avait une bénédiction encore plus grande parmi les Juifs et les Gentils. A Athènes, l'apôtre Paul a rencontré l'idolâtrie, l'indifférence et le ridicule. Un f

CHAPITRE 12 ST. PAUL EN MACÉDOINE. Actes 16:29 ; Actes 17:1 ; Actes 17:10 TROAS était à cette époque la fin des voyages asiatiques de saint Paul. Il avait traversé en diagonale l'Asie Mineure en suivant les grandes voies romaines qui déterminaient sa ligne de marche. De Troas, il se rendit à Philippes, et exactement pour la même raison. Toutes les grandes routes formées sous les empereurs jusqu'à l'époque de Constantin le Grand menaient à Rome. Lorsque le siège de l'empire fut déplacé à Constantinople, toutes les routes asiatiques convergèrent vers cette ville ; mais à St. À l'époque de Paul, Rome était le centre d'attraction du monde, et c'est là que les autoroutes étaient toutes entretenues. C...