Actes 17:25

Neither is worshipped with men's hands, as though he needed any thing, seeing he giveth to all life, and breath, and all things; NI L'UN NI L'AUTRE N'EST ADORÉ AVEC LES MAINS DES HOMMES - ni "administré par des mains humaines" [ therapeuetai (G2323) hupo (G5259) cheiroon (G5495) anthroopinoon (G442) (ce qui est meilleur que anthroopoon (G444))], COMME S'IL AVAIT BESOIN DE QUELQUE CHOSE. Non moins familière que cette pensée nous l'est aussi, même depuis les premiers temps de l'Ancien Testament ...

- 25. _ Il n'est pas non plus adoré avec les mains de l'homme. _ La même question à laquelle on a répondu dernièrement concernant le temple, peut maintenant être objectée concernant les cérémonies. Car il semble que cela puisse se traduire par les adorations de la loi de Moïse, que Paul condamne dans les cérémonies des Gentils. Mais nous pouvons facilement répondre que les fidèles n'ont jamais correctement placé le culte de Dieu dans les cérémonies; mais ils ne comptaient que les aides avec lesquelles ils pouvaient s'exercer selon leur infirmité. Lorsqu'ils tuaient des bêtes, offraient du pain et des boissons, allumaient des torches et d'autres lumières, ils savaient que la piété n'était pas placée dans ces choses, mais en étant protégés par ces choses, - (296) ils se sont toujours tournés vers le culte spirituel de Dieu, et ils en ont rendu compte uniquement. Et Dieu lui-même dit clair...

22-31 Nous avons ici un sermon aux païens, qui adoraient de faux dieux et étaient sans le vrai Dieu dans le monde; et pour eux la portée du discours était différente de ce que l'apôtre prêchait aux Juifs. Dans ce dernier cas, son affaire était de conduire ses auditeurs par des prophéties et des miracles à la connaissance du Rédempteur et à la foi en lui; dans le premier, c'était pour les conduire, par les œuvres communes de la providence, à connaître le Créateur et à l'adorer. L'apôtre a parlé d'un autel qu'il avait vu, avec l'inscription «AU DIEU INCONNU». Ce fait est affirmé par de nombreux écrivains. Après avoir multiplié au maximum leurs idoles, certains à Athènes ont pensé qu'il y avait un autre dieu dont ils n'avaient aucune connaissance. Et n'y a-t-il pas beaucoup maintenant appelés chrétiens, qui sont zélés dans leurs dévotions, mais le grand objet de leur adoration est pour eux...

Verset Actes 17:25. _ Ni l'un ni l'autre n'est adoré des mains des hommes _] Il s'agit d'un coup indirect contre la fabrication d'images et l'offrande de sacrifices: il n'est pas adoré avec _ des mains humaines, comme s'il avait besoin de _ _ n'importe quoi _, ou exigé d'être représenté sous un _ forme _ ou _ attitude _; il n'a pas non plus eu besoin de victimes pour son soutien; car il est impossible qu'il ait besoin de quelque chose qui donne lui-même un être _, forme _, et _ vie _, à toutes les créatures. _ Donne la vie, le souffle et toutes choses _] Ces mots sont élégamment introduits par saint Paul: Dieu donne _ vie _, car il en est la _ fontaine _: il donne _ souffle _ , la faculté de respirer ou de respirer, par laquelle cette vie est préservée; et par la respiration ou la respiration, soyez l'acte de l'animal, mais le πνοην, la...

NI L'UN NI L'AUTRE N'EST ADORÉ AVEC LES MAINS DES HOMMES - Le mot rendu ici par "adoré" (θεραπέυεται therapeuetai) signifie "servir"; attendre; et ensuite rendre un service religieux ou un hommage. Il y a ici référence, sans aucun doute, à une notion répandue parmi les païens, que les dieux étaient nourris ou nourris par les offrandes qui leur étaient faites. L'idée est répandue parmi les hindous que les sacrifices qui sont faits et qui sont offerts dans les temples sont consommés par les dieux eux-mêmes. Peut-être aussi Paul a-t-il fait référence au fait que tant de personnes étaient employées dans leurs temples à les servir de leurs mains; c'est-à-dire en préparant des sacrifices et des fêtes en leur honneur. Paul affirme que le grand Créateur de toutes choses ne peut être ainsi dépendant de ses créatures pour le bonheur, et par conséquent, que ce mode de culte doit être hautement ab...

EXPOSITION. Actes 17:1. Amphipolis. C'était l'ancienne capitale de cette division de Macédoine (Macédoine Prima); Voir Actes 16:12, note. Il était situé sur la Via Egnatia, à trente-quatre milles sud-ouest de Philippi et à trois kilomètres de la mer Égée. Il se trouvait dans une péninsule, entouré de trois côtés par le strymon, d'où son nom, amphipolis; Son nom moderne est néokhoria, maintenant un village. Son nom d'origine était ννέα ̔οδοί, les neuf manières. À l'origine une ville thrabienne, il a été conquis par les Athéniens, puis par les lacédémones, puis tomba sous la domination de Philippe de Macédon, et finalement, avec le reste de la Macédoine, est devenue une partie de l'empire romain. Apollonia; Maintenant, probablement Polina, trente milles à l'ouest d'Amphipolis, sur la Via Egnatia. La piste moder

Ni est adoré avec les mains des hommes, ... ou "servi" avec eux; ou "par" par eux ", comme la version syriaque le rend: Et le sens est que les hommes en adorant Dieu ne lui donnent rien, cela peut être d'une utilisation ou d'un service de service; Lui, étant Dieu tout suffisant, il n'a pas besoin de rien; Pour le culte externe n'est pas destiné à adorer avec les mains des hommes, en distinction et à l'opposition au culte interne, ou au culte de Dieu avec le cœur; Mais que ce soit avec celui-ci ou avec l'autre, ou les deux, rien n'est donné à Dieu, d'ajouter quelque chose à sa gloire et de bonheur essentiel: comme s'il avait besoin de quoi que ce soit; Car il ne le fait pas, il est "El Shaddai", Dieu tout suffit; rien ne peut rien ne lui être donné, il n'a pas; ou sinon toute la perfection ne serait pas en lui: mais qu'il ne peut être indigent de rien, semble donc,. Voyant qu'il give à t...

CHAPITRE 17 _1. L'Evangile à Thessalonique ( Actes 17:1 )._ 2. L'Evangile à Bérée ( Actes 17:10 ). 3. Paul à Athènes ( Actes 17:15 ). Trois villes dans lesquelles l'Evangile est ensuite prêché sont devant nous dans ce chapitre. Mais il y a une différence marquée entre ces trois endroits. A Thessalonique, il y avait beaucoup d'hostilité, résultat du succès de l'Evangile. A Bérée, on trouva une classe de Juifs plus noble. Leur noblesse consistait dans la soumission aux Écritures, les oracles de Dieu, et dans un esprit prêt. Il y avait une bénédiction encore plus grande parmi les Juifs et les Gentils. A Athènes, l'apôtre Paul a rencontré l'idolâtrie, l'indifférence et le ridicule. Un f

CHAPITRE 12 ST. PAUL EN MACÉDOINE. Actes 16:29 ; Actes 17:1 ; Actes 17:10 TROAS était à cette époque la fin des voyages asiatiques de saint Paul. Il avait traversé en diagonale l'Asie Mineure en suivant les grandes voies romaines qui déterminaient sa ligne de marche. De Troas, il se rendit à Philippes, et exactement pour la même raison. Toutes les grandes routes formées sous les empereurs jusqu'à l'époque de Constantin le Grand menaient à Rome. Lorsque le siège de l'empire fut déplacé à Constantinople, toutes les routes asiatiques convergèrent vers cette ville ; mais à St. À l'époque de Paul, Rome était le centre d'attraction du monde, et c'est là que les autoroutes étaient toutes entretenues. C...

Ni l'un ni l'autre n'est adoré avec des mains d'homme, comme s'il avait besoin de quelque chose, vu qu'il donne à toute vie, et souffle, et toutes choses ; Ver. 25. _Ni l'un ni l'autre n'est vénéré_ ] _Colitur vel delinitur, en_ collogue ou complimenté. _Colendi verbum_ απο του κολακευειν, _dictum volant eo quod plerunque Dei hominumque cultus cum adulatione et hypocrisi est coniunctus. Sic a_ λατρευειν, _Gallicum _ _flatter. _Certains tirent le mot utilisé ici, , de l'hébreu Taraph ou Téraphin, idoles ou images, Genèse 31:30 ; Juges 17:5 . Dieu n'est pas si adoré. (Stuchius _de Sacrif. Gentil.;_ Avenarius; Ainsworth.)...