Actes 17:21

(For all the Athenians and strangers which were there spent their time in nothing else, but either to tell, or to hear some new thing.) POUR TOUS LES ATHÉNIENS ET ÉTRANGERS QUI ÉTAIENT LÀ NE PASSAIENT LEUR TEMPS À RIEN D'AUTRE, MAIS SOIT POUR RACONTER, SOIT POUR ENTENDRE QUELQUE CHOSE DE NOUVEAU , [ kainoteron (G2537)] - littéralement, 'nouvelle chose;' comme si ce qui était nouveau (dit Bengel) «devenait actuellement périmé, ils avaient encore envie de quelque chose de plus nouveau». Cette description vivante du caractère athénien est abondamment attestée par leurs propres écrivains. Paul sur la colline de Mars (17: 22-31)...

16-21 Athènes était alors réputée pour sa politesse, sa philosophie et ses beaux-arts; mais aucun n'est plus enfantin et superstitieux, plus impie ou plus crédule que certaines personnes, jugées éminentes pour leur savoir et leurs capacités. Elle était entièrement consacrée à l'idolâtrie. L'avocat zélé de la cause du Christ sera prêt à la plaider dans toutes les entreprises, selon les occasions. La plupart de ces savants n'ont pas remarqué Paul; mais certains, dont les principes étaient les plus directement contraires au christianisme, lui firent des remarques. L'apôtre a toujours insisté sur deux points, qui sont en effet les principales doctrines du christianisme, le Christ et un état futur; Christ notre chemin, et le ciel notre fin. Ils considéraient cela comme très différent des connaissances enseignées et professées à Athènes pendant de nombreux siècles; ils désirent en savoir plus,...

Verset Actes 17:21. _ Tous les Athéniens et les étrangers qui étaient là _] Au fur et à mesure qu'Athènes a été rénovée pour sa sagesse et son savoir, elle est devenue un lieu de villégiature public pour les philosophes et les étudiants de différentes régions de le monde alors civilisé. Le flux d'étudiants était par conséquent important; et ceux-ci, ayant beaucoup de temps libre, seraient nécessairement curieux de savoir ce qui se passait dans le monde, et se rassembleraient fréquemment, dans des lieux de villégiature, pour rencontrer des étrangers venant de la ville; et soit, comme le dit saint Luc, pour dire ou entendre quelque chose de nouveau. "Les écrivains athéniens rendent le même compte de leurs concitoyens. DEMOSTHENES, dans sa réponse à _ Epist. Philippi _, représente les Athéniens comme πυνθανομενοι κατα την αγοραν, ει τι λεγεται νεωτερον; demander, dans le lieu de vi

POUR TOUS LES ATHÉNIENS - C'était leur caractère général. ET LES ÉTRANGERS QUI S'Y TROUVAIENT - Athènes se distinguait grandement par la célébrité de ses écoles de philosophie. C'était à cette époque à la tête du monde littéraire. Ses arts et son apprentissage étaient célébrés dans tous les pays. On sait donc que c'était le lieu de villégiature préféré des peuples d'autres nations, qui venaient s'y familiariser avec ses institutions et écouter ses sages. ILS N'ONT PASSÉ LEUR TEMPS À RIEN D'AUTRE - Les Athéniens savants et subtils se sont beaucoup consacrés à la spéculation et se sont employés à examiner les divers nouveaux systèmes de philosophie qui étaient proposés. Les étrangers et les étrangers qui étaient là, ayant beaucoup de loisirs, se livraient aussi aux mêmes enquêtes. MAIS SOIT POUR DIRE, SOIT POUR ENTENDRE QUELQUE CHOSE DE NOUVEAU - Grec: "quelque chose de plus récent...

EXPOSITION. Actes 17:1. Amphipolis. C'était l'ancienne capitale de cette division de Macédoine (Macédoine Prima); Voir Actes 16:12, note. Il était situé sur la Via Egnatia, à trente-quatre milles sud-ouest de Philippi et à trois kilomètres de la mer Égée. Il se trouvait dans une péninsule, entouré de trois côtés par le strymon, d'où son nom, amphipolis; Son nom moderne est néokhoria, maintenant un village. Son nom d'origine était ννέα ̔οδοί, les neuf manières. À l'origine une ville thrabienne, il a été conquis par les Athéniens, puis par les lacédémones, puis tomba sous la domination de Philippe de Macédon, et finalement, avec le reste de la Macédoine, est devenue une partie de l'empire romain. Apollonia; Maintenant, probablement Polina, trente milles à l'ouest d'Amphipolis, sur la Via Egnatia. La piste moder

Pour tous les Athéniens, ... Les indigènes d'Athènes, qui sont nés et vivaient là-bas et étaient des habitants de la ville et sont libres de celui-ci: et des étrangers qui étaient là; Qui est arrivé de plusieurs régions du monde, d'obtenir la sagesse et la connaissance, d'apprendre les nombreux arts et sciences, et à assister aux différentes sectes de philosophes, ils ont fait choix: passé leur temps dans rien d'autre que de dire ou d'entendre une nouvelle chose; c'est-à-dire qu'ils l'ont fait pour la plupart; Et c'était le teint et le goût de la généralité; et avec cela est d'accord ce que les démosthènes lui-même lui ont dit que m,. "Nous, dit-on (pour la vérité sera dit), asseyez-vous ici,. ουδεν ποιουντες, "Ne rien faire" ---- Informer dans la cour,. ει τι λεγεται νεωτερον, "si une nouvelle chose est dit." ''. Le caractère de ces personnes est donné et ils sont décrits de manièr...

CHAPITRE 17 _1. L'Evangile à Thessalonique ( Actes 17:1 )._ 2. L'Evangile à Bérée ( Actes 17:10 ). 3. Paul à Athènes ( Actes 17:15 ). Trois villes dans lesquelles l'Evangile est ensuite prêché sont devant nous dans ce chapitre. Mais il y a une différence marquée entre ces trois endroits. A Thessalonique, il y avait beaucoup d'hostilité, résultat du succès de l'Evangile. A Bérée, on trouva une classe de Juifs plus noble. Leur noblesse consistait dans la soumission aux Écritures, les oracles de Dieu, et dans un esprit prêt. Il y avait une bénédiction encore plus grande parmi les Juifs et les Gentils. A Athènes, l'apôtre Paul a rencontré l'idolâtrie, l'indifférence et le ridicule. Un f

CHAPITRE 12 ST. PAUL EN MACÉDOINE. Actes 16:29 ; Actes 17:1 ; Actes 17:10 TROAS était à cette époque la fin des voyages asiatiques de saint Paul. Il avait traversé en diagonale l'Asie Mineure en suivant les grandes voies romaines qui déterminaient sa ligne de marche. De Troas, il se rendit à Philippes, et exactement pour la même raison. Toutes les grandes routes formées sous les empereurs jusqu'à l'époque de Constantin le Grand menaient à Rome. Lorsque le siège de l'empire fut déplacé à Constantinople, toutes les routes asiatiques convergèrent vers cette ville ; mais à St. À l'époque de Paul, Rome était le centre d'attraction du monde, et c'est là que les autoroutes étaient toutes entretenues. C...

(Car tous les Athéniens et les étrangers qui s'y trouvaient ne passaient leur temps à rien d'autre, qu'à raconter ou à entendre quelque chose de nouveau.) Ver. 21. _Pour tous les Athéniens, etc. _] La même vérité est attestée par Démosthène, dans une réponse à la lettre de Philippe. . Nous (dit-il à ses compatriotes d'Athènes), pour dire la vérité, sommes assis ici, ne faisant rien d'autre que jouer notre temps, et écouter quelles nouvelles à l'étranger. Cette démangeaison nationale après les nouveautés les rendait d'autant plus disposés à entendre Paul parler. Il n'est pas inutile d'entendre comment cela se passe avec l'Église, afin que nous puissions nous réjouir avec ceux qui se réjouissent et pleurer avec ceux qui pleurent ; _Cum, singulis pectus meum copulo,_ dit Cyprien. Eli s'assit pour entendre ce qu'il advint de l'arche ; qui lorsqu'il a été pris, il est difficile de dire s'il...

PAUL À ATHÈNES. Athènes n'était plus à cette époque le centre intellectuel du monde, ni la meilleure des grandes écoles de philosophie ; mais la renommée de la ville y attira beaucoup, et une visite à Athènes termina l'éducation d'un Romain. Sans grand sérieux, toutes les questions y étaient discutées, et cela n'offrait aucun terrain prometteur pour l'Evangile. Voir le chapitre de Renan sur Athènes dans son _Saint Paul._ ACTES 17:16 . Les images d'Athènes étaient innombrables ; le pillage des chefs-d'œuvre grecs par les magistrats romains n'était pas encore très avancé, et ce que vit Paul aurait pu suggérer des réflexions sur les magnifiques réalisations de l'art grec. Mais à ses yeux juifs, c'étaient les aberrations d'hommes qui ne voyaient pas Dieu dans ses œuvres mais essayaient de se faire des représentations de lui pour l'adorer ; il considérerait qu'ils étaient