Actes 17:28

Car en lui nous vivons - L'expression «en lui» signifie évidemment par lui; en nous formant à l'origine et nous soutenant continuellement. Aucun mot ne peut mieux exprimer notre dépendance constante à Dieu. Il est la source originelle de la vie, et il nous soutient à chaque instant. Un sentiment similaire se trouve dans Plaute (5, 4,14): «Ô Jupiter, qui chéris et nourris la race de l'homme; par qui nous vivons et avec qui est l'espérance de la vie de tous les hommes »(Kuinoel). Il ne semble pas, cependant, que Paul ait conçu cela comme une citation; mais il entendait sans doute exprimer un sentiment avec lequel ils étaient familiers et avec lequel ils seraient d'accord.

Et déplacez-vous - κινούμεθα kinoumetha. Doddridge traduit cela, "et sont émus." Il peut cependant être dans la voix du milieu et être correctement rendu comme dans notre version. Cela signifie que nous tirons la force de bouger de lui; une expression désignant une «dépendance constante et absolue». Il n'y a pas d'idée de dépendance plus frappante que celle que nous lui devons la capacité d'exécuter le moindre mouvement.

Et ayez notre être - καὶ ἐσμέν kai esmen. Et sont. Cela dénote que notre «existence continue» lui est due. Que nous vivions du tout est son don; que nous ayons le pouvoir de bouger est son don; et notre existence continue et prolongée est aussi son cadeau. Ainsi, Paul retrace notre dépendance à son égard depuis la pulsation la plus basse de la vie jusqu'aux plus hautes puissances d'action et d'existence continue. Il serait impossible d'exprimer dans un langage plus emphatique notre entière dépendance à Dieu.

Comme certain aussi - Comme certains. Le sentiment qu'il cite a été trouvé substantiellement dans plusieurs poètes grecs.

De vos propres poètes - Il ne se réfère pas particulièrement ici aux poètes d'Athènes, mais aux poètes grecs qui avaient écrit dans leur langue.

Car nous sommes aussi sa progéniture - Cette expression précise se trouve dans Aratus («Phaenom.», v. 5), et dans Cleanthus dans un hymne à Jupiter. On retrouve à peu près le même sentiment chez plusieurs autres poètes grecs. Aratus était un poète grec de Cilicie, la ville natale de Paul, et a prospéré environ 277 ans avant Jésus-Christ. Comme Paul était originaire du même pays, il est fort probable qu'il connaissait ses écrits. Aratus passa une grande partie de son temps à la cour d'Antigonus Gonatas, roi de Macédoine. Son travail principal était «Phoenomena», qui est cité ici, et était si hautement estimé en Grèce que de nombreux savants en ont écrit des commentaires. Le sentiment cité ici était en contradiction directe avec les vues des épicuriens; et c'est la preuve de l'adresse et de l'habileté de Paul, ainsi que de sa connaissance de ses auditeurs et des poètes grecs, qu'il a pu présenter un sentiment si directement pertinent, et qui avait le témoignage concomitant de tant de Grecs eux-mêmes. . C'est un exemple parmi des milliers où une connaissance de l'apprentissage profane peut être utile à un ministre de l'Évangile.