2 Timothée 2:1

Toi donc, mon fils, sois fort dans la grâce qui est en Jésus-Christ.

La connexion

Οὐν renvoie à la défection des autres, l'opposant à ce que saint Paul est satisfait prouvera La fidélité de Timothée. ( RH Reynolds, DD )

Imiter les fidèles

C'est comme s'il disait : Imitez le seul fidèle (Onésiphore), et compensez-moi pour la conduite infidèle de tant de faux amis. ( HDM Spence, MA )

La force par le partenariat avec Christ

Steven Gerard a dit un jour à un pauvre charretier d'acheter une cargaison de sucre, en lui promettant de le soutenir. A partir de ce moment, la sagesse et le crédit du charretier étaient égaux à ceux de Gérard, car Gérard était à lui. Si le charretier avait oublié son riche et sage ami et avait agi selon son propre jugement et son propre crédit, il aurait redevenu faible et aussi insensé que faible.

Le charretier seul n'était rien sans sagesse ni crédit, mais le charretier et Gérard étaient forts. Notre force est en partenariat avec Christ. Chrétiens forts en Jésus-Christ : --

I. Considérez le devoir qui incombe à tous ceux qui ont un esprit pour le ciel, à savoir d'être forts. Qu'est-ce qu'être fort au sens du texte ? Cela présuppose une chose, à savoir qu'ils doivent être spirituellement vivants. Être fort importe trois choses.

1. Être prêt à l'action, selon les difficultés que vous pouvez rencontrer sur votre chemin.

2. Que vous soyez résolu. Ainsi David exhorte Salomon : « Prends garde maintenant, dit-il, car l'Éternel t'a choisi pour bâtir une maison pour le sanctuaire : sois fort et fais-le. C'est-à-dire être pleinement résolu et péremptoire, afin de ne pas être détourné par des difficultés émergentes.

3. Que vous ayez bon courage.

Quel besoin y a-t-il d'être fort ?

1. Vous avez beaucoup de travail devant vous. L'œuvre de votre propre salut est entre vos mains ( Philippiens 2:12 ). Vous devez aussi servir votre génération, par la volonté de Dieu.

2. Vous rencontrerez beaucoup d'opposition dans votre travail. Je continue maintenant--

II. Considérer la direction, à savoir que ceux qui veulent être forts doivent être forts dans la grâce qui est en Jésus-Christ. Quelle est la grâce qui est en Jésus-Christ ?

1. La grâce relative, c'est-à-dire la faveur gratuite de Dieu envers les pauvres pécheurs, par laquelle ils sont embrassés dans les bras de son amour pour le salut.

2. La vraie grâce, c'est-à-dire la plénitude de l'Esprit, et ses grâces, déposées en Jésus-Christ, comme la source et la tête des influences dont elles doivent dériver, dans tous ses membres. « Car il a plu au Père qu'en lui habite toute plénitude. Et de sa plénitude nous avons tout reçu, et grâce pour grâce. »

Qu'est-ce qu'être fort dans la grâce qui est en Jésus-Christ ?

1. C'est être animé du devoir par la foi de cette grâce qui est pour nous en Jésus-Christ, à la fois relative et réelle.

2. Elle doit être renforcée pour remplir son devoir par les apports de la grâce provenant de Jésus-Christ par la foi.

Pourquoi ceux qui veulent être forts doivent-ils être forts dans la grâce qui est en Jésus-Christ ?

1. Parce que tous ceux qui veulent être forts doivent être forts comme membres du Christ, comme les sarments de la vigne.

2. Parce que la grâce qui est en Jésus-Christ est seulement suffisante pour nous supporter. ( H. Boston, DD )

Force de la grâce

I. La multiplicité des arguments doit provoquer l'obéissance. « Toi donc. »

II. Les hommes considèrent ceux qui ont le plus d'esprit envers eux-mêmes. "Mon fils."

III. La force de la grâce est nécessaire pour un chrétien.

1. La beauté plaide pour cela. Car Christ n'est-il pas la racine, nous les sarments ? Lui la fondation, nous le bâtiment ? Notre tête, et nous Ses membres ? Et entre ceux-ci ne devrait-il pas y avoir une analogie, une juste proportion, sinon, ne serait-ce pas inconvenant ? Si un doigt s'immobilisait, ne le considérerions-nous pas comme un défaut ? et ne ferons-nous pas de même dans ce corps mystique ?

2. La nécessité l'exige. Nous devons jeûner, veiller et prier, combattre avec les principautés, les puissances et les ennemis spirituels, qui sont en haut lieu. Et les croix ne viendront-elles pas, épaisses et triples, les tentations, les désertions, la maladie et la mort aussi ? Qu'est-ce qui peut ou va faire ces choses, souffrir ces choses, autre chose que la force de la grâce, la puissance spirituelle ? Quelle sorte d'hommes doivent être les ministres, tonitruants dans la prédication, fervents dans la prière, brillants dans la vie, brûlants dans l'esprit ? Et ce qui est nécessaire pour un prédicateur est exigé de chaque chrétien, la force de la grâce. La force est essayée--

(1) Dans la prospérité : es-tu humble à tes propres yeux ? Ton cœur, avec le souvenir des miséricordes du Seigneur, s'échauffe-t-il ? et est-ce votre plus grand souci, comment promouvoir sa gloire ? Quand la pluie tombe, les eaux gonflent : le soleil brille, les fleurs les plus douces sentent le printemps approche, toutes les créatures revivent. Ainsi, lorsque la grâce grandit, notre joie est pleine ; nos bouches sont des trompettes qui sonnent à haute voix, et chaque membre du corps est un instrument actif, un agent infatigable pour mener les batailles et achever les grandes œuvres de notre Seigneur et Maître. Un saule s'incline avec un petit souffle : un chêne endure, se tient debout dans une tempête.

(2) Dans l'adversité : es-tu patient ? etc. Le cheval hennit à la trompette ; le léviathan se moque de la lance : donc un homme fort en grâce, des croix légères, etc.

Aide à devenir fort dans la grâce.

1. As-tu, dans ton appréhension, quelque semence de sanctification ? alors pensez-y sérieusement, estimez-la hautement, et bénissez-vous le Seigneur pour cela.

2. Résous avec toi-même la plus haute période de grâce, dont une nature créée est capable. Les chercheurs visent le plus haut degré; citoyens, au bureau le plus honorable; et tous les commerçants, à l'augmentation des biens : ainsi devraient les chrétiens faibles pour être riches dans la grâce de Dieu : forts dans le Seigneur.

3. Ajoutez à ces deux-là, pratiquez : exercez votre talent ; mettez-le en avant, pour votre propre avantage et celui de votre maître. N'est-il pas écrit que beaucoup d'actes produisent un habit, et à celui qui l'a sera donné ?

4. Ne négligez aucun moyen par lequel la grâce est commencée ou augmentée.

IV. Toute grâce vient du Christ Jésus. Que nous considérions le début, les genres ou les degrés ; toute grâce est en Lui et par Lui. N'est-il pas écrit que Christ est monté en haut ? a fait des cadeaux aux hommes ? De sa plénitude, ne dit-on pas que nous recevons grâce pour grâce ? c'est-à-dire de toutes les sortes qui sont dans la Tête, la même chose est dérivée de Ses membres. ( J. Barlow, DD )

Énergie morale

I. L'énergie morale est un don divin. Ce verset traite de la grande force motrice de la religion chrétienne, ce qui donne une force intérieure à l'humanité fragile. Bien d'autres choses sont, pour ainsi dire, des machines, et ceci - la grâce de Christ, est la vapeur, la force motrice, sans laquelle les machines les plus parfaites sont inutiles. Paul enjoint à Timothée d'obtenir cette force, cette énergie intérieure de l'âme ; et en l'appelant « grâce », l'apôtre enseigne que ce n'est pas comme les forces inconscientes de la nature – la puissance du vent, de l'eau, du feu ou de la gravité – que l'habileté humaine peut commander et diriger ; mais un pouvoir d'un ordre différent, d'ordre spirituel, et accordé à d'autres conditions.

Car elle découle de la grâce ou de la bonté de Dieu, et c'est pourquoi elle est appelée « grâce », tout comme un acte suscité par la bonté est appelé une bonté, et la même chose avec une faveur.

II. Christ la source de l'énergie morale. La foi chrétienne est que le Seigneur Jésus-Christ est la source de toute puissance et la fatigue de tout amour, demeurant dans le cœur comme dans le ciel : « Qui de Dieu nous a été fait sagesse, justice, sanctification et rachat." C'est la foi de Christ; et on ne peut pas en dire que c'est une religion faible, sans substance et simplement sentimentale.

Elle se fonde sur les faits les plus sublimes, dont elle offre des preuves appropriées ; et le pouvoir de ces faits d'arrêter, d'attirer, de riveter et de renouveler le cœur des hommes faibles et pécheurs, et d'éveiller en eux un enthousiasme de confiance, de gratitude et de dévotion - l'histoire de notre religion depuis dix-huit cents ans doit déclarer , car aucune simple langue ne le peut.

III. Le commandement d'être fort en Christ. Il est très caractéristique de l'Écriture, et de son étroite conformité à la nature humaine, même dans ses problèmes, que cette grande pensée centrale, de la source divine d'énergie morale, doit être mise sous la forme d'un commandement à obéir - un injonction, dont l'observation incombe à l'homme. Il ne nous est pas dit : « Allongez-vous impuissant jusqu'à ce que l'énergie divine du Christ coule dans votre âme » ; mais « Soyez fortifiés intérieurement dans la grâce qui est en Jésus-Christ.

" "Je vous charge de devenir habilité avec cette énergie." Telle est notre vie étrange, notre nature mystérieuse. Dépendant de Dieu mais responsable envers Lui ! « C'est Dieu qui agit en vous. « Travailler à votre propre salut. » « Moi, mais pas moi », dit Paul. « Par grâce, vous êtes sauvés » et guéris ; et cette grâce a son centre et sa source en Christ. Mais il est de votre devoir d'en avoir beaucoup. ( TM Herbert, MA )

Notre vraie force

Luther rapporte à propos d'un Staupicius, un divin allemand, qu'il avoua qu'avant de comprendre la grâce libre et puissante du Christ, il s'était résolu et juré cent fois contre un péché particulier ; pourtant, il ne put jamais en avoir le pouvoir, ni son cœur en purifier, jusqu'à ce qu'il s'aperçoive qu'il se fiait trop à ses propres résolutions et trop peu à Jésus-Christ ; mais quand sa foi s'était engagée contre son péché, il obtint la victoire. ( JL Nye. )

Christ qualifie ses serviteurs

Nous sommes ses « serviteurs ». Un maître fait plus qu'engager un serviteur : il lui donne aussi les moyens de travailler. Le commerçant ne met pas ses serviteurs dans une boutique où il n'y a pas de marchandises à vendre ; le fermier n'envoie pas ses serviteurs dans les champs sans charrue, herse ou bêche ; le chirurgien ne retient pas les médicaments; ni le parchemin et les plumes du notaire de son serviteur. Il en est de même de notre grand Maître. Il nous appelle à travailler et, si nous le lui demandons, il nous qualifiera pour cela. ( TR Stevenson. )

Autosuffisance

Un certain alchimiste qui servait Léon X déclara qu'il avait découvert comment transmuter les métaux les plus vils en or. Il s'attendait à recevoir une somme d'argent pour sa découverte, mais Léo n'était pas de ce genre ; il lui a simplement donné une énorme bourse pour garder l'or qu'il ferait. Il y avait de la sagesse aussi bien que du sarcasme dans le présent. C'est précisément ce que Dieu fait avec les hommes orgueilleux, il leur laisse l'opportunité de faire ce qu'ils se vantaient de pouvoir faire.

Je n'ai jamais entendu dire qu'une seule pièce d'or était tombée dans le sac à main de Léo, et je suis sûr que vous ne serez jamais spirituellement riche par ce que vous pouvez faire avec vos propres forces. Soyez dépouillé, frère, et alors il plaira à Dieu de vous vêtir d'honneur, mais pas avant. ( CH Spurgeon. )

Fort en Jésus-Christ

Lorsque Wingfield a exprimé sa pitié pour Kirby, qui a été condamné à mourir pour la vérité, le martyr intrépide a répondu: "Le feu, l'eau et l'épée sont entre ses mains, qui ne les laissera pas me séparer de lui." Ici était la puissance d'en haut perfectionnée dans la faiblesse humaine. Cela ne s'est pas non plus manifesté chez un autre qui s'est exclamé : « Si tous les cheveux de ma tête étaient un homme, ils devraient souffrir la mort dans la foi dans laquelle je me tiens maintenant.

C'est dans l'épuisement de l'âge, et après un long emprisonnement, des épreuves et des mauvais traitements, que Latimer, lorsqu'il fut emmené pour être brûlé à Oxford, leva ses mains ridées vers le ciel et s'écria : « Dieu, je te remercie de ce Tu m'as réservé de mourir de cette mort. ( C. Graham. )

La suffisance du Christ ne fait jamais défaut

En voyageant à travers l'ouest de l'Angleterre, vous tombez de temps en temps sur de vastes étendues de pays, sombres, stériles et désolées ; pas d'arbre, pas de fleur, pas de brin d'herbe, pas d'habitation d'homme. Dans ces déserts sauvages et mornes, tu trouves en abondance les preuves que les lieux n'étaient pas toujours déserts. Le puits profond, noir et béant de plus d'une mine ; les bois cassés ou en décomposition qui se dressent encore autour ou au-dessus de l'embouchure de ces mines ; les restes de chaumières ; tous, tous vous disent que l'endroit n'a pas toujours été un désert.

Mais les mines ont été dépouillées de leurs trésors, le dernier filon a été ouvert, le dernier seau de minerai précieux a été remonté à la surface du sol ; il n'y a plus rien à obtenir de la terre autrefois riche ; et ainsi les mineurs sont tous partis chercher un approvisionnement ailleurs. Maintenant, alors que vous vous tenez là, dans cette solitude et cette désolation, n'entendant plus le chant du mineur et manquant le bourdonnement occupé du travail qui, peut-être des années auparavant, vous avait accueilli alors que vous marchiez sur ces terres de Cornouailles, vous pouvez à peine vous empêcher de contraster ces vides mines avec ce trésor toujours riche et débordant de bénédictions qu'un Dieu de grâce a ouvert à tout son peuple en Jésus-Christ. ( Prix ​​AC, BA )

Fort par la foi

En une occasion de grande sécheresse, que les faiseurs de pluie attribuaient aux missionnaires, un chef béchuana muni de douze lances vint ordonner à Robert Moffat de quitter le territoire sous peine de mort ; mais il dit : « Vous pouvez verser mon sang, vous pouvez brûler ma demeure ; mais ma décision est prise : je ne quitte pas votre pays. Et la cause de tout cela était sa foi. C'était un homme d'une foi merveilleuse ; il croyait que l'Évangile était la puissance de Dieu pour le salut, par la foi en Jésus-Christ.

Il sentit que son maître était toujours aussi près de lui et aussi plein d'amour que la femme de son sein ; il sentit que Christ devait régner jusqu'à ce qu'il mette toutes choses sous ses pieds ; et juste parce qu'il était si fort dans la foi, il était si fort tout à fait. ( JC Harrison. )

Le conflit et la force

( 2 Timothée 2:1 ):--Dans ces sept versets je vois--

I. L'apôtre énumérant le genre de travaux et de souffrances que son jeune disciple Timothée aurait à endurer.

II. La grâce qui est suggérée à Timothée comme suffisante pour le soutenir. ( D. Wilson, MA )

Le saint appel du ministre du Seigneur

I. L'étendue de cet appel ( 2 Timothée 2:1 ) . Présenté sous les chiffres

1. Du soldat.

2. De l'athlète.

3. Du laboureur.

II. Motifs de l'exercice de cette vocation ( 2 Timothée 2:8 ).

1. Un regard en arrière ( 2 Timothée 2:8 ).

2. Un regard autour d'un ( 2 Timothée 2:9 ).

3. Un regard vers l'avant ( 2 Timothée 2:11 ). ( Van Oosterzee. )