2 Timothée 2:1

To donc mon fils, ... la particule illative, "Par conséquent", montre la connexion entre cela et le chapitre précédent; L'appellation, "Thou, mon fils", exprime l'affection tendre de l'apôtre pour Timothée et est plutôt utilisée pour engager son attention sur les conseils sur lesquels il était sur le point de lui donner; Ce qui est que, puisqu'il avait reçu la vraie grâce de Dieu et infliga la foi habitée en lui; Et comme il avait de tels cadeaux, le qualifiant pour le travail du ministère; Et comme si bonne chose que l'évangile glorieux du Dieu béni était attaché à sa confiance; et comme il y avait tellement de personnes qui l'avaient quitté, et si peu de choses qui y sont abandonnées, il l'aurait.

être fort dans la grâce qui est en Christ Jésus; Par lequel peut être signifié soit la faveur libre et l'amour de Dieu en Christ, Romains 8:39 qui est toujours fort, immeuble et inaltérable; et est la force et la sécurité des saints, même si elles n'ont pas toujours la même chose de vue cruciale de celle-ci; et être fort, il doit être enraciné et la mise à la terre, et d'avoir un sens fort et une persuasion ferme de l'intérêt, et que rien ne peut se séparer de celui-ci: sinon l'évangile, qui est une déclaration de grâce, et est en Christ et vient par lui; et être fort, c'est de la prêcher hardiment, de la défendre courageusement et de s'opposer courageusement à toutes les erreurs et à l'hérésie, et chaque adhésie de celle-ci; Et cela devient également chaque croyant privé de le conserver rapidement, de rester rapidement debout, de le respecter et de la conclure sérieusement; et donc la phrase peut être opposée à.

יף באוריתא, ou ר, "un fort dans la loi", qui est si souvent utilisé par les Juifs D: ou plutôt par la grâce est signifié la plénitude de la grâce qui est en Christ, pour l'approvisionnement de son peuple; Car dans cette grâce qui est en lui, et non dans ce qui est en eux-mêmes, devrait être leur dépendance. Il est très agréable d'être fort en grâce, au point d'exercice, mais pas en points de contentement; afin de se reposer satisfait de la mesure actuelle, sans grandir, et à la perfection; et beaucoup moins en points de consolation, afin de tirer de la paix et de le réconforter; et toujours moins en points de confiance et de confiance en elle; Car ce n'est qu'une créature, bien que très glorieuse, étant la finition de Dieu et très variable quant à son exercice, et aussi imparfaite; et non que, mais le but de cela est de faire confiance à: Bien que, en effet, la jouissance d'une gloire éternelle et de bonheur peut être fortement conclue du travail de la grâce qui commence en lui; qui étant une graine immortelle et un puits d'eau vivante jaillissant dans la vie éternelle; et avec quelle gloire est inséparablement connectée. Mais la grâce en Christ est ce que les croyants devraient toujours avoir un recours pour et exercer la foi; Et non seulement croire qu'il y a une telle plénitude de grâce en Christ, qu'ils ont entendu parler de et observées, et qu'ils savent sont définies pour eux et leur sont donnés et suffisent pour eux; Mais ils devraient s'éloigner d'eux-mêmes et tirer de l'eau avec de la joie des puits plein de salut en Christ: et cette grâce est de nature renforcante, à la fois aux ministres de la Parole, pour leur permettre de remplir leur ministère, supporter les reproches, les afflictions et la persécution de l'Évangile et des infirmités de frères faibles; et à des croyants privés, de les renforcer contre toutes les corruptions, la tentation et le piège, d'exercer toutes les grâce et de s'acquitter de chaque branche de service.

D Targum à Ruth II. 1. Dans le Psal. lxxxii. 1. CXII. 2. Dans ECLL. X. 17. Dans ne peut pas. viii. 10, vid. T. bab. Sota, fol. 14. 1. Tzeror Hammor, Fol. 9. 3.