Apocalypse 12:16

La terre a aidé la femme.

L'aide de la terre

I. Quelques illustrations de cette aide. Comment la terre a parfois aidé le peuple de Dieu en...

1. Sa large étendue. La sortie primitive d'Abram, le père des fidèles, d'Ur en Chaldée, était selon toute probabilité due à l'inconfort, à la détresse et peut être un danger réel, pour celui qui avait renoncé à l'idolâtrie comme il l'avait fait, s'il vivait quelque plus longtemps dans un pays idolâtre. Et ainsi il s'en alla loin vers l'ouest dans le pays que Dieu lui montra. Et l'Exode était un autre départ vers un pays lointain, afin que le peuple puisse adorer Dieu comme il ne pouvait le faire en Egypte. Pharaon n'a pas laissé partir le peuple, mais Dieu l'a contraint, et la colonisation de la Palestine par Israël, et tout ce qui a suivi, en a été le résultat.

2. La division de la terre en états et royaumes séparés a été une autre grande aide à l'Église de Dieu dans ses jours de détresse. L'Egypte était un refuge pour l'enfant Christ quand Hérode l'aurait mis à mort. L'un des résultats les plus terribles de l'empire romain répandu était que sa loi - qui dans ses mauvais jours n'était que la volonté de l'empereur régnant, et lui trop souvent l'un des hommes les plus vils - courait partout, et ferma hors de tout retrait de son oppression.

Ses agents rencontrèrent le fugitif sur tous les rivages, jusqu'à ce que le monde devienne une vaste prison pour les opprimés. L'éclatement de cet empire et sa division en états séparés furent donc un immense soulagement pour l'humanité, dont l'Église de Dieu profita souvent dans ses jours de détresse. Que le règne de ce dragon rouge, comme Hérode, ne puisse dépasser les limites de la Judée, était une bénédiction dont Joseph et la mère de notre Seigneur se sont empressés de se prévaloir en s'enfuyant en Égypte. Et quelle histoire passionnante d'aide de la terre au peuple de Dieu a été le résultat de...

3. La surface et la forme variées de la terre. Depuis l'époque où David escaladé les escarpements rocheux des montagnes de Judée, et se cacha de Saül dans des grottes et des forteresses inaccessibles, dans des endroits secrets sur les flancs des montagnes, et au milieu de leurs sommets couverts de givre - des endroits connus de lui seul et ses fidèles fidèles - depuis cette époque jusqu'à l'époque où les Vaudois et les chrétiens du Piémont ont trouvé refuge contre la puissance meurtrière de la Rome papale - plus féroce et semblable à un dragon que même la Rome païenne - au milieu des neiges et des rochers alpins. falaises, où la main ensanglantée de leurs adversaires ne pouvait les atteindre, bien qu'ils essayaient souvent. Eh bien, les forteresses des montagnes de la terre ont-elles aidé le peuple de Dieu à l'époque. Nous ne pouvons pas non plus négliger--

4. Les phénomènes naturels de la terre. Les dix plaies d'Égypte n'étaient que des formes intensifiées de tels phénomènes, comme le sait quiconque résidant assez longtemps dans cette ancienne terre. La division de la mer Rouge s'est faite par « un fort vent d'est ». La défaite de l'Armada espagnole, comme la peste qui tua l'armée assyrienne qui menaçait Ézéchias, sa ville et son peuple, qu'étaient-ils sinon des phénomènes terrestres, ordonnés par Dieu d'aller au secours de son peuple, comme ils l'ont assurément fait ? Et combien de fois avez--

5. La politique de la terre a été utilisée de la même manière. En 303 après JC, un édit fut voté, obligeant les chrétiens à remettre leurs livres sacrés sous peine de mort. Ceci fut rapidement suivi d'un autre, condamnant tous les ministres chrétiens à la prison. Et celle-ci fut aussitôt suivie d'une troisième, autorisant de leur infliger les tortures les plus féroces, à moins qu'elles ne sacrifient aux dieux païens.

En l'an 304, un quatrième édit fut publié, ordonnant aux magistrats de forcer tous les chrétiens à offrir des sacrifices aux dieux, et d'employer toutes sortes de tourments s'ils refusaient. Mais le soulagement était à portée de main. En l'an 306, Constantin accéda au pouvoir, et peu après au pouvoir impérial. En l'an 313 la liberté fut proclamée aux chrétiens, « et en l'an 324 l'Empereur se déclara publiquement chrétien.

» C'est ainsi que la grande puissance terrestre de Rome a aidé le peuple de Dieu en engloutissant à jamais la persécution païenne et de longue date, qui avait été conçue pour les submerger de son déluge plein et féroce.

6. Les passions de la terre n'ont pas non plus joué un rôle insignifiant dans cette même aide au peuple de Dieu. Dieu « fait la colère de l'homme pour le louer » ; et pas seulement la colère de l'homme, mais son avarice, et parfois même des passions encore plus basses. Comme lorsque ce tyran persan sensuel, pour l'amour d'Esther, renversa le parti d'Haman et exalta celui de Mardochée. Et notre propre anglais Henri VIII ne penchait pas peu vers la foi réformée parce que par elle la belle femme qu'il désirait pourrait plus facilement devenir la sienne.

Et quel rôle triste et déplorable la convoitise des terres de l'Église a-t-elle joué en persuadant la pairie et la noblesse de cette époque de renverser l'ancienne Église et d'édifier la nouvelle. En admettant à peu près tout ce qui peut être dit contre cette vieille Église et pour la nouvelle, le fait sombre demeure que l'avarice et la cupidité étaient les motifs dominants de bon nombre. Et cette explosion de rage d'une nation, connue sous le nom de Révolution française, comment cela a servi à réprimer les cruautés de l'Inquisition, et toutes ces tortures par lesquelles l'Église de Rome avait coutume de forcer les hommes à reconnaître son influence. Et enfin--

7. Les hommes de ce monde--tels que l'apôtre parle de «terrestres» et pire encore--alors les enfants mêmes de la terre ont une fois de plus aidé les enfants de Dieu, les élus du Seigneur. Même Pilate le voulait. Et quelle liste d'hommes mondains et non spirituels, qui se sont pourtant avérés amis du Christ, les annales apostoliques fournissent-elles - Gallion, Lysias, Festus, Félix, Agrippa, et les centurions et les officiers de la garde, qui étaient gentils avec Paul, et se tenait entre lui et ses ennemis.

Et il en est ainsi depuis. Dans la vie de Lord Shaftesbury, nous le voyons souvent raconter comment, dans l'une et l'autre de ses entreprises bienveillantes mais à l'époque les plus difficiles, il a été beaucoup plus aidé par ceux qui ne faisaient aucune profession de religion que par bon nombre de ceux qui l'ont fait. Et aujourd'hui, n'en connaissons-nous pas beaucoup qui refusent le credo chrétien mais qui pourtant feront des actes chrétiens et y aideront les chrétiens ? Et la raison en est que Dieu a implanté dans l'homme la Conscience, l'amour instinctif de la justice et du bien, et la haine de l'injustice et de l'oppression ; et parce que l'Église fait appel à ces principes, elle obtient souvent la bonne volonté des hommes du monde, ainsi que leur aide pratique et leur sympathie.

II. Quelques enseignements de cette aide.

1. À quel point cela sera inévitablement nécessaire. Le peuple fidèle de Dieu étant ce qu'il est, et Satan étant ce qu'il est, comment ne serait-il pas qu'il persécute l'Église de Dieu ?

2. Il sera sûrement à venir. Tous les hommes et toutes les agences matérielles sont des ministres de Dieu pour le bien de son peuple, s'il lui plaît de le faire. Et Il le fera si besoin est.

3. Quelle bénédiction d'être du nombre de ceux pour qui Dieu fera cela. C'est Son Église fidèle, Son vrai peuple, pour qui Il le fera. Sommes-nous de leur nombre ? ( S. Conway, BA )

La nature au service du christianisme

I. Par ses grandes révélations.

1. Il y a Dieu. Toute la nature proclame non seulement Son existence, mais Sa personnalité, son unité, sa spiritualité, sa sagesse, sa bonté, sa puissance.

2. Il existe une loi.

3. Il y a la médiation.

4. Il y a une responsabilité.

5. Il y a du mystère.

II. Par ses impressions morales.

1. Sentiment de dépendance.

2. Révérence.

3. La contrition.

4. Adoration.

III. Par ses inventions multipliées.

1. Marchandise.

2. Appuyez sur.

3. Peinture.

4. Musique.

5. Gouvernement. ( D. Thomas, DD )

La science et l'Église

La « femme » mentionnée ici est un symbole de l'Église du Nouveau Testament. Elle est représentée poursuivie par le diable, qui éjecte de sa bouche un fleuve d'eau après elle. Juste à ce moment-là, la terre s'ouvre ; le déluge est englouti ; ainsi la femme est sauvée. D'où l'on surprend à voltiger si rapidement une vision au moins autant que cette proposition bienvenue : la nature est du côté de la religion authentique ; la science est prête maintenant à être utile à l'Église lorsqu'elle a besoin de secours.

I. Par conséquent, il serait peut-être sage pour nous, en premier lieu, de faire allusion à la manière quelque peu peu généreuse dont la femme a traité la terre dans les temps modernes. Il y a une violence de préjugés dans l'esprit d'un grand nombre de membres du peuple de Dieu qui est presque inexplicable. D'emblée, ils soupçonnent toutes les offres d'aide du monde de la recherche naturelle. Maintenant, le jour est passé pour une simple démonstration de fanatisme.

Celui qui considère que ses opinions sont tranchées au-delà de toute modification n'est qu'un débatteur vaniteux ou obstiné. Or, si les philosophes habiles doivent être modestes dans leurs rapports les uns avec les autres, combien plus prudents devraient être la base des simples théologiens ! Car ils sont une classe d'érudits qui ne prétendent pas être des experts dans les détails des sciences matérielles. N'est-il pas temps que les religieux reconnaissent le temps qui passe et la croissance des âges ? Certaines choses sont apparues que Turretin, Luther et Calvin ne savaient pas, ou ils n'auraient probablement jamais écrit ce qu'ils ont fait.

La vraie prudence pour nous tous serait d'accueillir l'aide dans n'importe quel domaine de travail difficile, peu importe d'où elle vient. Un fait est un fait, comme un diamant est un diamant, et les deux ont de la valeur ; et ce serait une pure perte de temps que de rechercher jalousement la couleur du premier chercheur qui a trouvé l'un ou l'autre. Il fut un jour où l'or et l'argent du peuple de Pharaon entrèrent dans les tas d'argent contribué à la construction du tabernacle de Dieu dans le désert ; il n'y a pas lieu de craindre que toutes les découvertes de chaque science, à leur tour, dès qu'elles seront fixées et compilées par les scientifiques eux-mêmes, n'étendent leur précieux éclat là où elles peuvent le mieux embellir le temple de la Parole de Dieu.

II. Cherchons maintenant quelques-unes des formes d'aide réelle que la science naturelle de toute sorte a déjà fournies, montrant ainsi sa réelle convivialité.

1. Pour commencer, considérons sa réponse à ce que hêtre a appelé les « prophéties inconscientes » de la Bible.

2. En second lieu, l'Église a l'occasion de remercier la science de l'avoir aidé à réprimander constamment les chicanes impertinentes que les objecteurs irrités ont l'habitude d'exhorter. Voltaire a fondé un argument contre la véracité de l'Ancien Testament sur ce qu'il a appelé les erreurs d'ignorance de l'écrivain qui a composé les divers livres. Parmi ceux-ci, il a cité l'expression de Salomon dans les Proverbes : « Ne regarde pas le vin quand il est rouge, quand il donne sa couleur dans le verre.

» Or, dit ce français plein d'esprit, Salomon n'aurait pu être l'homme sage qu'il était censé être, ou bien il aurait été pleinement informé que le verre n'était connu comme substance que longtemps après sa mort ; il a été inventé postérieurement à la date de son livre quelque peu fragmentaire. Maintenant, la science est entrée dans la controverse, pas précisément pour l'amour de la Bible à cette époque sceptique, mais pour la sienne.

La chronologie a établi que Salomon vivait vers 1004 avant JC. Puis un historien a prouvé que le verre était utilisé chez les Égyptiens bien avant cette époque, car il avait trouvé des images de verre soufflé dans les ruines des temples sculptées sur les dalles de pierre. L'archéologie a suivi avec une exposition d'un sceau en verre gravé du nom d'un monarque et daté de 1500 av. cela a été découvert dans l'ancienne Thèbes. Et à cela s'ajoutait le fait, annoncé par l'expédition qui revenait tout juste d'Egypte, qu'il y avait des perles de verre enterrées avec les momies qu'elles commençaient à dérouler.

A ce moment aussi, en philologie, vint dire que Salomon n'avait en fait pas du tout mentionné le nom de verre dans son proverbe ; le mot hébreu original signifiait « coupe », un simple récipient à boire de n'importe quel matériau ; le sage avait mis en garde contre le vin « lorsqu'il donne sa couleur dans la coupe ». Ainsi, encore une fois, quatre sciences distinctes reprirent tour à tour la petite chicane méprisable et la firent taire. Cela semble un gaspillage d'énergie; mais cela a souvent été le résultat d'une telle démonstration.

3. Encore une fois : considérez la science comme exemplifiant sa bienveillance pour l'Église dans l'illustration des doctrines difficiles qu'elle fournit. Peu importe où nous cherchons des exemples. La résurrection du corps, peut-être l'une des doctrines les plus mystérieuses du Nouveau Testament, était une révélation toute nouvelle pour le monde en général. C'est une question de croyance difficile pour beaucoup d'esprits perplexes maintenant.

Mais ce n'est pas plus difficile que le mystère de la croissance d'un arbre à partir de la graine ; et c'est le chiffre que l'Apôtre Paul a utilisé pour l'aider à l'expliquer. Il y a des réserves dans la science dans lesquelles le Créateur tout-sage se retire comme il le fait dans la révélation.

4. En quatrième lieu, soyons prêts à reconnaître l'aide que nous recevons dans la réconciliation qu'offre la science concernant les paradoxes de la raison et de la foi dans les Écritures. Nous trouvons dans la Parole révélée la déclaration que notre Créateur est « la Lumière du monde ». Vive en effet est l'illustration offerte par la science optique juste à ce stade. Voici trois couleurs primaires entrant pour produire un blanc parfait : le bleu, le jaune et le rouge.

Le philosophe naturel place devant nos yeux un large disque de métal ; il y peint des segments de couleur dans les proportions voulues, allant de la circonférence au centre et se terminant en un point ; puis il fait tourner le disque comme une roue sur son axe ; les couleurs disparaissent et le métal brille plus blanc qu'un bouclier d'argent. Nous ne pouvons pas le comprendre ; mais le fait est que les trois éléments se sont fondus en un tout : trois font un, et un fait trois.

Ensuite, le conférencier nous dit que le rouge dégage toute la chaleur du rayon solaire, le jaune diffuse toute l'illumination, le bleu effectue les changements chimiques dans les organismes vivants. Il dit que nous lisons par le rayon jaune, mais nous devrions frissonner sans le rouge, et nous devrions flétrir et mourir sans le bleu. Ils sont tous nécessaires en tant que couleurs, et ils fonctionnent tous ensemble comme un seul rayon de soleil. Maintenant, il n'est pas soutenu que c'est une explication de la doctrine biblique de la trinité de l'être de Dieu ; mais nous insistons sur ce point : chaque fois que les cavilliers exigent un raisonnement scientifique, parce qu'ils ne peuvent pas croire ce qu'ils ne comprennent pas, R semble bien que nous puissions attendre qu'ils jouent leurs petits puzzles arithmétiques environ trois sont un et un est trois sur le spectre avant de les essayer sur la Trinité. Et nous allons encore plus loin.

5. Considérons enfin la bienveillance de la science telle qu'elle se manifeste dans l'aide positive qu'elle offre à l'interprétation de passages obscurs de la Parole elle-même. Pensez à l'utilité des découvertes de Layard à Ninive pour les étudiants en expliquant les livres de Jonas et Nahum. Ainsi des autres cités et empires oubliés ; nous devons lire concernant la chute de Tyr, le renversement de l'Egypte, l'extinction d'Edom, la destruction de Babylone, à la lumière des dernières recherches sur les ruines de ces terres, toutes faites dans l'intérêt de la science. ( CS Robinson, DD )

La terre aide la femme

Les noms d'abonnés mondains aux sociétés religieuses prouvent à quel point la terre aide la femme. ( W. Wayte Andrew, MA )

Le dragon… alla faire la guerre au reste.

Guerre contre le reste

1. Nous voyons que la colère du dragon contre la femme éclate dans la guerre : ce qui nous montre que même ainsi la colère ou tout péché hébergé dans le cœur, éclatera enfin en action. Caïn.

2. Nous voyons qui est le principal auteur des guerres sanglantes et des massacres qui ont eu lieu dans diverses nations.

3. Il est dit qu'il est allé faire la guerre avec le reste de sa postérité : pour nous montrer par la présente l'insatiable soif de sang de Satan et de ses instruments : qui, quand ils avaient tué les témoins du Seigneur et tant d'autres, ne peuvent pourtant pas se reposer jusqu'à ce qu'ils aient tué de la même manière le reste.

4. Cette postérité de la femme est décrite comme ayant gardé les commandements de Dieu et ayant le témoignage de Jésus-Christ : par cette marque, essayons donc nous-mêmes si nous sommes de ce nombre qui sont les membres de la véritable Église du Christ ; à savoir, si nous tenons ferme, la profession de la vérité constamment, et faisons notre pratique ou conversation s'y conformer. ( Wm. Guilde, DD ).