Deutéronome 29:18

Une racine qui porte de la galle et de l'absinthe.

La racine qui porte l'absinthe

I. Le péché est la racine qui porte le fiel et l'absinthe.

1. Que cela était vrai dans le cas des Israélites est très manifeste. Leur histoire nous dit que toute la génération qui est sortie d'Egypte est morte dans le désert à cause de ses péchés. Leur péché était alors une racine qui leur portait la ciguë venimeuse, car ils laissèrent une rangée de tombes le long de leur ligne de marche comme un triste mémorial de leurs iniquités, et seuls Josué et Caleb entrèrent dans la terre promise.

2. Encore une fois, non seulement l'histoire des Juifs prouve que le péché est une racine d'amertume, mais notre jugement nous dit qu'il est tout à fait approprié qu'il en soit ainsi. Si le péché était à la longue un plaisir et produisait réellement un avantage à l'homme, ce serait un arrangement très étrange dans l'économie divine. Le péché est une racine qui n'a pas toujours germé et fleuri dans cette vie, mais qui bourgeonnera et fleurira et portera ses fruits dans la vie à venir, et le fruit du péché sera plus amer que la ciguë et l'absinthe.

Je comprends cela de ma raison. Qu'une personne intelligente ne réfléchisse qu'une minute, et je suis sûr qu'elle sera convaincue qu'il doit y avoir une terrible punition pour le péché. Réfléchissez, il y a d'autres lois dans le monde que les lois morales : il y a ce qu'on appelle par le philosophe des lois physiques, c'est-à-dire des lois qui concernent la matière plutôt que l'esprit. Maintenant, si les hommes enfreignent ces lois, est-ce qu'un résultat négatif résulte de la violation ? Par exemple, la loi d'attraction, ou gravitation, selon laquelle certains corps attireront d'autres corps, peut-on enfreindre sans risque ? Si vous vous rebellez contre la gravitation, elle ne fera que vous écraser comme un homme le ferait un scarabée ou une mouche, et sans une parcelle de pitié vengera son autorité insultée.

Encore une fois, nous ne sommes pas laissés à cet argument seul, car il y a un des dix commandements, auquel je ne peux que faire allusion, qui concerne plus particulièrement le corps des hommes. Maintenant, quand un homme offense un seul commandement, nous verrons si Dieu punit vraiment le péché ; nous verrons dans le corps de l'homme si le péché produit ou non du fiel et de l'absinthe. Je fais allusion, bien sûr, au commandement « Tu ne commettras pas d'adultère », qui interdit toutes les classes de lascivité et d'impureté.

Les hommes ou les femmes qui violent ce précepte se rendent vite compte qu'ils ont non seulement fait du mal à Dieu, mais qu'ils ont fait du mal à eux-mêmes. Nos hôpitaux et nos asiles pourraient vous dire dans quel état effrayant les hommes se sont entraînés par les péchés de la chair. Or, si la violation de ce seul commandement, qui arrive à toucher le corps, rend sans aucun doute les hommes intelligents pour cela, pourquoi pas le reste ?

3. Mais nous ne sommes pas, heureusement, laissés à notre raison à ce sujet ; nous pouvons nous tourner vers le Livre de Dieu et appeler les témoins. Demandez à Noé, alors qu'il regarde hors de son arche : « Le péché apporte-t-il de l'amertume ? et il désigne les carcasses flottantes d'innombrables milliers de personnes mortes à cause du péché. Tournez-vous vers Abraham : le péché porte-t-il de l'amertume ? il désigne la fumée de Sodome et de Gomorrhe que Dieu a détruite à cause de leur méchanceté.

Écoutez Jacques, ou Jude, ou Pierre, et vous les entendez parler de chaînes de ténèbres et de feu flamboyant. Laissez le Sauveur lui-même vous parler. Il s'écrie : « Ceux-ci iront au châtiment éternel. »

II. Y a-t-il une racine comme celle-ci qui pousse dans le cœur de l'un d'entre nous ici ? Certains ont cette racine qui portera du fiel et de l'absinthe en eux qui ne sont pas en réalité de gros pécheurs extérieurs : ils sont décrits comme ceux qui oublient Dieu.

1. Le non-amour du Très-Haut, même si vous ne maudissez ni ne jurez jamais, même si vous ne brisez pas le sabbat, est cette racine qui entendra le fiel et l'absinthe.

2. Ensuite, nous lisons « des hommes cherchant un autre Dieu ». Aimez-vous quelqu'un mieux que Dieu ? Vivez-vous pour l'argent, est-ce votre grand objet ? N'y a-t-il personne ici qui vit pour soi ? Si c'est le cas, bien que vous soyez des personnes extérieurement très respectables, si vous vivez pour autre chose que Dieu, cette racine produira du fiel et de l'absinthe.

3. Encore une fois, cette racine est dans chaque homme qui ne croit pas à la peine. Le verset qui suit le texte parle de celui qui a dit : « J'aurai la paix même si je marche selon mon cœur. » Vous dites ça ? Si c'est le cas, vous avez la racine du mal dans votre cœur. Il n'y a pas de signe plus sûr de réprobation que l'insensibilité et l'insouciance.

III. Le dernier point devait être, comment allons-nous nous en débarrasser? Y a-t-il une possibilité d'être délivré de la galle et de l'absinthe ? Il y a. Autant que la confiance en Christ sera débarrassée du fiel et de l'absinthe. ( CH Spurgeon. )