Ésaïe 44:21,22

Souviens-toi de ceux-ci, ô Jacob et Israël

L'Israël de Dieu n'est pas oublié

Ce verset, en rapport avec le suivant, est un appel à Jacob et à Israël à retourner vers le Seigneur.

Nombreux sont les arguments utilisés pour les inciter à le faire.

1. « Souviens-toi de ces » idolâtres, de leurs folies, de leurs méchancetés, de leur condition misérable et misérable, et n'oublie pas que tu as été coupable une fois comme eux. Il est bon de retracer notre histoire passée, souvent de le faire, de nous rappeler ce que nous étions autrefois au temps de notre non-régénération.

2. Misérable et triste que soit ta condition actuelle, pourtant « Je te connais sous ton nom ; tu es à moi, reviens vers moi. Tu es toujours « Jacob », toujours « Israël », toujours « mon serviteur ». Y a-t-il quelqu'un qui s'est éloigné du Dieu vivant ? Y a-t-il quelque chose de plus touchant que cet appel à toi ? C'est certainement comme le regard que Jésus adressa à Pierre lorsqu'il sortit et pleura amèrement.

3. « Je t'ai formé », t'ai formé avec un travail nouveau et spirituel, t'a formé un vase à honorer, t'a formé pour ma gloire.

4. « Tu ne m'oublieras pas. » Tu m'as oublié, le grand prix auquel je t'ai racheté. Tu as oublié le chemin par lequel je t'ai conduit dans le désert, les miracles que j'ai accomplis pour toi, la manne dont je t'ai nourri, le rocher dont je t'ai fait boire, les délivrances des mains de tes ennemis ; tu as oublié ta haute vocation, ta sainte profession, ton vrai bonheur ; mais " tu ne m'oublieras pas ".

I. LE VRAI ISRAL PENSE PARFOIS QU'ILS ONT OUBLIÉ DIEU. Leur insignifiance totale et la conscience profonde de celle-ci conduisent à cela. Parfois, des providences sombres et mystérieuses y conduisent. Parfois des retards apparents dans les réponses à la prière. Quelle est la conséquence ? Nous nous détestons ; au lieu d'avancer, nous semblons rétrograder ; au lieu de monter, nous semblons couler. Ici aussi, le sens prend trop souvent le siège du jugement, et décide non seulement de ce que Dieu fait, mais parfois de Dieu lui-même ; et est prêt à crier : « Mon Dieu m'a oublié.

» Il y a des saisons aussi, sous un sentiment de bassesse ineffable, où l'âme répond à l'appel solennel ( Ésaïe 43:22 ), « Tu ne m'as pas invoqué, ô Jacob ; mais tu t'es las de moi, ô Israël », etc. Il y a des moments où un homme semble se tenir seul parmi ses semblables, comme s'il était le chef même des pécheurs. Je mentionnerai un autre cas - lorsque nous avons, par une certaine volonté de désobéissance, attristé le Saint-Esprit.

II. LE PEUPLE DE DIEU NE SONT JAMAIS OUBLIÉS PAR LUI. Les tendres sont les liens qui nous unissent ; le plus tendre, le plus proche, le plus indestructible de tous les liens, amis, frères, parents, parents, même une mère. C'est l'instance sélectionnée ( Ésaïe 49:15 ). Il n'y a pas de lien comme celui-ci par lequel Jéhovah se lie à son peuple. Les liens qui unissent l'homme à l'homme, dans leurs actes les plus purs, ne sont que les liens de la nature humaine dans sa faiblesse, son inconstance.

III. LES PREUVES MULTIPLES QUE DIEU A CONDESCENDÉ À DONNER, QUE SES ISRAELS NE SERONT PAS OUBLIÉS. Nous oublions trop facilement que le vrai fondement de la foi est la véracité de Dieu. Le croyant agit trop souvent, pense, parle, comme s'il ne croyait pas Dieu, bien qu'il ne l'entende pas ainsi. Si Jéhovah oubliait, il violerait toutes les perfections de sa nature. Il voit tout le sien dans son Fils ; et quand il oublie son Fils, alors et seulement alors il oubliera son Israël.

Quand Jésus oublie d'intercéder, quand Jésus intercède en vain, quand Dieu lui-même change, alors il oubliera. Levez donc les yeux, vous Jacobs, vous Israëls de Dieu ; laissez le passé vous encourager. Que disent tes raisonnements ? Que disent tes humiliations ? Qu'est-ce que tes soutiens dans la détresse profonde et lourde? Tes interpositions spéciales ? Ta persévérance dans les voies de Dieu ? ( JH Evans, MA )

Miséricorde gracieuse :

Au milieu des idolâtres, ce chapitre parle d'un peuple qui adore, aime, sert Dieu. Voici--

I. UNE INVITATION. « Retour à moi. » Cela implique la distance antérieure, l'errance, l'indignité. "Revenir."

1. Comment ? Le pécheur dit, je suis lié, le péché me tient enchaîné, justement. Dieu répond, je t'ai racheté, payé ta rançon, brisé tes chaînes.

2. À qui ? « À Moi. » Le pécheur dit, je suis pollué, souillé. Dieu répond, j'ai effacé tes péchés. Tu as la purification dans le sang précieux.

3. De quelle manière ? Pas vers Moi. Beaucoup sont satisfaits de l'apparence. Mais jusqu'en Ma présence même - pour marcher, habiter, communier avec Moi. Toute trace d'ancienne culpabilité disparue.

II. UN PRIVILÈGE. « Tu es mon serviteur. »

1. Ils Le servent. Il les adapte pour cela. «Je t'ai formé», ajusté par le séjour de l'Esprit, donnant de nouveaux goûts, désirs, etc. Nous ne sommes pas faits serviteurs en servant ; nous sommes faits des serviteurs que nous pouvons servir.

2. Ils servent de manière acceptable, joyeusement, continuellement, purement. Aucun n'est chrétien qui ne sert. Remarquez la répétition dans le texte, aussi Ésaïe 44:1 ,

2. Dieu y habite avec amour.

3. Ils servent dans l'espérance. Les serviteurs de Dieu ont une promesse gracieuse : « Tu ne m'oublieras pas. » D'autres peuvent oublier, être enlevés, mais Dieu jamais. Nous pouvons être en difficulté, persécution, danger, lassitude, mort, jamais oubliés.

III. UNE ATTENTION. "Souviens-toi de ceux-ci." Le peuple de Dieu se réjouit, mais avec tremblement : marchez sûrement, mais pas en toute sécurité ( 1 Corinthiens 10:12 ). "Souvenez-vous de ceux-ci" - le monde, insouciant, rétrograde, égoïste, païen. "Souviens-toi de ces"--

1. Afin que vous soyez humilié ( Tite 3:3 ).

2. Afin que vous honoriez Dieu devant eux ( Matthieu 5:16 ).

3. Afin que vous leur fassiez du bien ( Galates 6:1 ). Vos péchés sont-ils effacés ? Si c'est le cas, servez Dieu ; "souviens-toi de ceux-ci." Sinon, revenez. ( homéliste. )

Israël, tu ne m'oublieras pas. --

Le souvenir de Dieu d'Israël

I. Si nous nous tournons vers certaines des preuves de cette déclaration, nous pouvons d'abord regarder l'histoire d'Israël, et celle de nous-mêmes dans un ASPECT PROVIDENTIEL.

1. En ce qui concerne les Israélites dans leurs relations nationales et personnelles.

2. Mais l'évidence particulière du texte est au cœur de l'expérience chrétienne.

3. L'évidence de cette déclaration divine peut encore être démontrée par une référence aux œuvres de la création.

II. Considérez certaines des RAISONS qui peuvent être attribuées à cette parole divine.

1. Une raison se trouve dans le fait de la rédemption de l'homme.

2. Un autre dans la grâce, dans l'amour et la miséricorde des desseins divins à notre égard. ( WD Horwood. )

« Je ne t'oublierai pas » :

I. LE TITRE QUE LE SEIGNEUR DONNE A SON PEUPLE. « Mon serviteur. »

1. Remarquez à quel point il s'agit d'un titre pratique. Il s'agit d'action et de service ; il s'agit du cœur, mais aussi de la main, de la vie intérieure et extérieure. Il n'y a de vrai chrétien que le chrétien pratique. Un domestique n'est pas toujours au travail ; mais un serviteur est toujours un serviteur, et toujours prêt à travailler.

2. C'est un titre personnel - "Tu".

3. C'est un titre exclusif--« Mon serviteur. Ces autres personnes sont des serviteurs de Baal ou d'Ashtaroth ; mais tu es mon serviteur. Quand un homme a un serviteur, il s'attend à ce qu'il le serve et ne soit pas à l'emploi d'autres personnes. Les serviteurs de Dieu doivent servir Dieu ; ni les idoles, ni le monde, ni le moi, ni le péché, ni Satan.

4. C'est un titre honorable. Il doit en être ainsi, car Dieu utilise deux fois le titre de ce verset. « Tu es mon serviteur : je t'ai formé ; tu es mon serviteur. Servir Dieu, c'est vraiment régner,

5. Ceci est un titre d'acceptation. Comme Dieu le dit deux fois : « Tu es mon serviteur », Il veut dire : « Je t'accepte comme mon serviteur ; Je te possède en tant que tel. L'une des raisons pour lesquelles nous sommes serviteurs de Dieu est qu'il nous a pardonné nos offenses ( Ésaïe 44:22 : Ésaïe 44:22 ).

II. LA PROMESSE QU'IL NOUS FAIT. « Tu ne m'oublieras pas. » Les hommes nous oublient. Et ils se retournent contre nous. Ceux pour qui vous faites le plus sont souvent ceux qui seront les plus méchants et les plus amers contre vous. Mais Dieu dit : « Tu ne m'oublieras pas. » Que signifie cette promesse ?

1. Que Dieu ne cessera jamais d'aimer ses serviteurs.

2. Que le Seigneur ne cessera jamais de penser à ses serviteurs. Les pensées de Dieu sont merveilleuses. Il peut penser à chaque saint individuellement comme s'il n'y avait pas d'autre saint dans l'univers.

III. QUELQUES RAISONS QUI NOUS ASSURENT QUE DIEU N'OUBLIERA PAS CEUX QUI SONT VRAIMENT SES SERVITEURS.

1. La meilleure raison est qu'il dit qu'il ne nous oubliera pas.

2. Dieu ne peut pas nous oublier, puisqu'il nous a créés. La première partie du verset dit : « Tu es mon serviteur : je t'ai formé. » De ses propres doigts, il a fait de nous des vases de miséricorde, il ne peut donc pas nous oublier.

3. Il nous a bénis ; Il nous a déjà tellement bénis qu'il ne peut plus nous oublier maintenant.

4. Il nous aime déjà depuis si longtemps. Y a-t-il jamais eu un temps où les rachetés du Seigneur n'étaient pas écrits dans le cœur de Christ ? Il t'aimait avant que la première étoile ne commence à darder ses flèches dorées à travers les ténèbres de l'espace. Reposez-vous alors en sécurité; l'amour si ancien ne s'éteindra jamais.

5. Nous lui avons tant coûté.

6. Il est un trop bon Seigneur pour nous rejeter. C'est un misérable d'un homme qui rejette un vieux serviteur simplement parce qu'il est vieux. Le Seigneur ne laisse pas ses anciens serviteurs à la dérive ; mais dit : « Même jusqu'à ta vieillesse, je suis Lui ; et jusqu'aux cheveux blancs, je te porterai. ( CH Spurgeon. )