Ésaïe 45:6-13

Je suis le Seigneur, et il n'y a personne d'autre

La souveraineté bienfaisante de Dieu

La pensée clé de toutes les subtilités de l'ensemble de ce passage est que Dieu est l'auteur absolu de tout ce qui existe et le souverain suprême infini de tous les événements ; et l'inférence implicite, bien que non exprimée, de cette affirmation est qu'il doit être absolument digne de confiance dans la question et la manière de la rédemption d'Israël de Babylone.

Au verset 7, l'attitude que le prophète fait adopter au Tout-Puissant est la plus absolue. Pourquoi invoquer Cyrus, un prince païen ? Pourquoi pas un de leur propre nation, un prince de leur propre peuple ? La réponse à cette objection implicite est contenue dans Ésaïe 45:9 . « Malheur à celui qui lutte avec son Créateur », etc.

Israël sera-t-il plus sage que Dieu qui l'a créé, lui et le monde, et les gouverne à sa manière ? La question du verset 11 signifie : « Voulez-vous m'enlever le règlement des choses et m'indiquer comment je dois traiter avec mon peuple élu ? » Les 12 e et 13 e versets sont destinés à cairner les angoisses des exilés en référence à Cyrus. Celui qui créa toutes choses avait aussi ressuscité Cyrus, dont la carrière victorieuse avait réveillé les craintes des exilés ; mais l'Éternel l'avait appelé en justice à l'œuvre, et ce devait être la garantie que Cyrus reconstruirait Jérusalem et libérerait les captifs, et cela sans rachat d'argent.

Tout ce passage peut avoir sa dérive et son sens résumés en une seule phrase. C'est un appel de Dieu à son peuple de laisser toute la gestion de leur rédemption entre ses mains, et de laisser sa puissance, sa sagesse et sa justice rassurer leurs esprits face aux difficultés ou aux peurs qui pourraient les troubler. ( C. Short, MA )