Ézéchiel 13:10-12

L'un a construit un mur, et voilà, d'autres l'ont enduit de mortier non trempé.

Le mur enduit de mortier non trempé

I. Le texte parle d'un mur. Les hommes regardent autour d'eux pour découvrir une sorte de mur ou autre derrière lequel se mettre à l'abri de la conscience et des menaces divines. Je suppose que c'est parce que la conscience n'est pas tout à fait morte chez aucun homme. Chez certains hommes, il a été tellement drogué et chloroformé qu'il ne semble jamais agir avec une telle vigueur, et quand il parle, ce n'est qu'avec une petite voix douce, et pas du tout avec le tonnerre que sa voix devrait avoir à l'esprit. des hommes; pourtant cette petite relique de conscience, qu'avec un microscope vous pouvez détecter chez tous les hommes, doit être pacifiée, et les hommes sont heureux si par un mensonge, aussi éhonté soit-il, ils peuvent créer une excuse par laquelle ils peuvent continuer tranquillement dans leurs péchés .

1. Peut-être que le plus grand mur derrière lequel les hommes s'abritent est celui de l'indifférence totale à tout ce qui ressemble à la vérité divine. Un danseur idiot à l'opéra, une nouvelle invention, un nouveau tour de passe-passe, quelque chose de nouveau ou rien, et le monde est tout en émoi ; mais quant aux choses qui survivront au soleil et à la lune, et resteront fermes quand ton ciel bleu, comme un rouleau, aura été enroulé et rangé, ces choses très importantes que nos savants ne pensent que des bagatelles, et ils continuent de piétiner la vérité éternelle de Dieu sous leurs pieds, comme les porcs piétinent les perles, et se précipitant follement après les bulles de ce monde, comme si elles étaient tout ce que les hommes étaient faits pour chasser.

2. Les nombres, cependant, ne sont pas si stupides, si fous, si aveugles, si brutalisés qu'ils le supportent. Comme un enfant qui pleure, leur conscience sera entendue. Comme une sangsue de cheval, il crie toujours « Donnez, donnez » et ne sera pas satisfait. Qui vient ensuite ? Qui est l'oint de Satan pour calmer cet esprit ? Qui cédera un quitus à un esprit alarmé ? Voyez le mur des cérémonies derrière lequel beaucoup se reposent si heureux.

3. Vous êtes peut-être en train de construire un autre mur, celui de l'autosatisfaction. Combien ont entassé leur mur, et rassemblé leur bois, leur foin, leur chaume, avec lesquels ériger une défense pour se protéger de Dieu par leurs propres actions ?

II. Chaque fois qu'un homme essaie de construire un mur derrière lequel s'abriter, il trouve toujours un groupe de bénévoles d'assistants prêts.

1. Par exemple, un homme aisé dans ses plaisirs, combien l'aideront à continuer à l'aise ! « Il a raison, dit l'un ; « Vous êtes un bon garçon, dit un autre ; et ils essaient tous les deux de lui tenir tête par leur compagnie.

2. Une autre compagnie de moqueurs se vantera bruyamment et criera : « Oui, vous avez raison de continuer à négliger Dieu et la vérité divine, car les saints ne valent pas mieux qu'ils ne devraient l'être. Je me souviens de ce qu'un tel a fait autrefois : il était diacre ; et je connais les incohérences de M. Zealous, et il est l'un des pasteurs.

3. Un groupe nombreux de barbouilleurs se rassemble à l'enseigne du « Sneerer », dans la rue Athée ; et avec leurs doutes, ou leurs doutes supposés, de l'inspiration et de l'authenticité biblique, sont prêts à barbouiller et plâtrer n'importe quelle quantité de mur d'un pouce d'épaisseur.

4. Si le mur est construit de cérémonies, combien sont occupés à barbouiller ça ! Quelles multitudes de livres affluent de la presse, des livres de capacité aussi, qui vont tous montrer que le salut est infailliblement lié à un processus mécanique, conduit par des fonctionnaires spécifiés, et non à un travail spirituel indépendant de toutes les performances extérieures !

III. La Parole de Dieu déclare que ce mur ne tiendra pas. Le mur auquel Ezéchiel fait allusion est un des murs en torchis de l'Est, enduits de mauvais mortier, qui n'avait pas été bien trempé, c'est-à-dire mal mélangé avec la paille qu'ils utilisent à la place des cheveux dont nous nous servons. En Angleterre; quand la pluie vient, elle ramollit toute la structure d'un tel mur, la fait fondre et l'emporte tout à fait. Un tel déluge viendra bientôt pour essayer de tester chaque espoir humain.

1. Il arrive à certains hommes lorsqu'ils entrent dans une période d'épreuve spirituelle.

2. Mais si le test n'arrive pas ainsi, il arrivera généralement à la mort.

3. Et si la mort ne le fait pas, car certains hommes meurent comme des agneaux, et comme des brebis ils sont mis dans la tombe ; mais le ver se nourrira d'eux, si la mort ne le fait pas, le jugement le fera.

IV. Si nous sommes finalement retrouvés perdus, ce sera pour nous un reproche éternel que d'avoir autrefois accepté les faux secours de nos amis. « Où est le barbouillage avec lequel vous l'avez barbouillé ? » Cette voix peut provenir de plusieurs lèvres.

1. Cela peut venir des lèvres de Jésus. « Je vous ai dit : 'Venez à moi et vivez', mais vous ne vouliez pas venir ; vous avez refusé le refuge que je vous ai présenté, et vous avez choisi vos propres œuvres, et vous vous êtes reposé dans des cérémonies de votre choix, et maintenant où est le barbouillage avec lequel vous l'avez barbouillé ?

2. Je pourrais imaginer une voix telle que celle d'un ministre fidèle, ou d'un autre ouvrier chrétien, qui peut vous avoir indiqué honnêtement la seule et unique voie de salut.

3. Et il viendra une autre voix, avec un tout autre ton, une voix rauque et horrible, une voix pleine de méchanceté et de rire sinistre, qui dira : « Où est le barbouillage dont vous l'avez barbouillé ? Vous comprendrez que c'est la voix de celui qui vous a jadis trompé, l'esprit déchu, le diable.

4. On entendra au milieu de cette obscurité épaisse et de cette obscurité horrible, qui ne sera jamais brisée par un rayon de lumière, une autre voix que vous connaissiez autrefois. Peut-être que le mari entendra la voix de la femme, qui dira : « Ah ! où est le barbouillage dont vous l'avez barbouillé ? Vous ne me laisseriez pas aller à la maison de Dieu ; tu m'as fait rire de ma religion. J'étais autrefois une jeune femme célibataire, qui se souciait des choses de Dieu à certains égards ; vous m'avez courtisé et détourné du Dieu de mon père, puis vous m'avez fait rire de mes prières et de mon culte du sabbat ; tu m'as fait rire en enfer, mais tu ne peux plus m'en moquer.

5. Et puis, enfin, ta propre conscience, dont tu ne peux jamais échapper, qui est peut-être le ver qui ne meurt jamais, et la flamme qui allume le feu du remords qui ne s'éteindra jamais, ta conscience dira à vous : « Où est le barbouillage avec lequel vous l'avez barbouillé ? ( CH Spurgeon. )

Prophètes faibles et cédants

La figure décrit de manière incisive les projets futiles du peuple et la faible flatterie et l'approbation des prophètes. Lorsqu'un homme faible ne peut rien créer lui-même, il acquiert un certain crédit (au moins à ses propres yeux) par une forte approbation des projets des autres, en disant : « Bien ! Je lui donne mon approbation cordiale et, en effet, je l'aurais suggéré. Ce qui a poussé les prophètes à blanchir le mur que le peuple a construit, c'est en partie le sentiment que de la place qu'ils occupaient, ils devaient faire quelque chose et maintenir leur crédit de chefs même lorsqu'ils étaient dirigés ; et en partie, peut-être, que, n'ayant pas une sagesse plus élevée que la masse, ils approuvaient très honnêtement leur politique. Partageant avec eux l'air du temps, ils acquiescèrent volontiers à leurs entreprises. ( AB Davidson, DD )

Faux espoirs

I. Quels sont les fondements de ce tissu ?

1. Il est construit sur le mensonge. Remarquez, il est ici imputé à ces faux prophètes qu'ils ont amené le peuple à supposer que leur état par nature n'était pas un état d'inimitié avec Dieu, - qu'en fait, ils étaient en paix avec lui. Or, ce mensonge est manifeste. Nous ne sommes pas en paix par nature. Nous savons tous que Dieu a un conflit avec l'homme, un juste terrain de controverse avec tout homme né dans le monde.

Nos premières pensées conscientes sont celles de la désaffection et de l'aversion pour la sainteté ; et nos premières actions volontaires sont de prendre les armes contre Dieu. Nous ne sommes donc pas en paix, mais en inimitié avec Dieu. Comment cette brèche va-t-elle être comblée ? Habituellement, un ennemi vaincu s'attend à acheter la paix à un prix élevé ; mais nous n'avions rien à payer. Il restait donc que l'Être bienfaisant avec lequel nous avions mené cette guerre infructueuse et ingrate devait lui-même lancer un projet de réconciliation.

Nous savons que Christ est notre paix, et notre seule paix. Il apporte la paix, Il prêche la paix, Il accorde la paix. "A tous ceux qui l'ont reçu, il lui a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu." « Étant justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu. » C'est le fondement, et aucun homme ne peut en poser d'autres. Celui qui osera bâtir sur un autre verra l'étoffe périr avant l'averse débordante, et le vent de tempête la déchirera.

2. Il n'est pas posé assez profondément. Dans le quatorzième verset, il est dit à propos de ce fondement : « Le fondement en sera découvert », mis à nu, ouvert à la vue du spectateur. L'image est couramment utilisée dans les Écritures pour désigner ce qui est superficiel et malsain. Tout ce qui doit être ferme s'enfonce profondément dans le sol. Job parle d'avoir « la racine du problème » en lui-même ; et le sol pierreux, auditeur, tomba, nous dit-on, parce qu'il n'y avait en lui aucune profondeur de terre.

De quel type de fondation parle-t-on ici ? Sans aucun doute, nous devons le considérer comme s'appliquant ici à une religion qui repose sur de légères convictions de péché, - peu de sens de son horreur et de sa culpabilité. L'Esprit convainc du péché, pour conduire à Celui qui ôtera tout péché. L'Esprit de Dieu n'ouvre aucune plaie, sauf dans le but de la panser plus efficacement et plus gentiment.

3. Un autre élément de ce fondement instable est la présomption, une appropriation injustifiée des promesses ; comme si le bénéfice d'une amnistie pouvait être étendu à ceux qui étaient encore dans une attitude de rébellion ; comme si les promesses du salut pouvaient encore être offertes à ceux qui continuaient à pécher sans se repentir. Ceci est fortement marqué dans la dernière partie du vingt-deuxième verset. Ce peut être une grave erreur de la part d'un enseignant, selon la première partie de ce verset, de rendre tristes les cœurs des justes, que Dieu n'a pas rendus tristes ; mais assurément, c'est une erreur bien plus grave de tenir la promesse de la vie à ceux à qui, jusqu'à présent, Dieu n'a pas donné la paix. Notre Seigneur doit être notre exemple ici.

II. Quels sont les murs de ce tissu ? En d'autres termes, par quels supports et excuses les hommes maintiennent-ils ensemble cette espérance malsaine et non biblique ? "L'un a construit un mur, et d'autres l'ont enduit de mortier non trempé." Le sens de l'allusion du prophète sera mieux expliqué par une référence à l'architecture domestique juive. Bien que les pierres de taille aient été employées pour les très grands bâtiments, pour les petites maisons, une tuile était couramment utilisée, formée d'argile blanche et cuite au soleil.

Ces tuiles étaient cimentées entre elles par du mortier qui, comme chez nous, était fait pour acquérir une certaine propriété adhésive au moyen de la paille et de la paille. Les voyageurs nous disent que des villages entiers sont formés de maisons bâties avec cette argile blanche ou tuile, et ils nous disent, en outre, qu'après la pluie la saleté occasionnée par la dissolution du ciment rendra les chemins devant les maisons parfaitement impraticables ; tandis que, si le mortier qui a servi a été très mal trempé, c'est-à-dire très imparfaitement mêlé à la paille ou à la paille, il n'est pas rare de voir la maison s'écrouler entièrement, sous la violence ou l'action dissolvante de la pluie. , l'effet même auquel nous avons fait allusion dans le texte.

Quelle image avons-nous ici des refuges que les hommes du monde se font contre ce jour où le jugement sera porté à la corde et la justice à la plomberie ! Oh, combien de ces murs légers sont des gens qui courent tous les jours ! Il y a le mur du mauvais exemple, par lequel un homme se fortifie dans son bas niveau de piété personnelle et pratique par ce qu'il voit chez quelqu'un autour de lui.

Voilà le mur de la prétendue nécessité ; les exigences urgentes de la vie quotidienne le rendent, comme il le prétend, impossible pour lui de s'occuper des soins de sa famille et des intérêts de son âme. Il y a le mur de l'empêchement constitutionnel, la prétention que quelque chose dans notre tempérament, notre constitution ou nos circonstances particulières rend si difficile pour nous de nous occuper des choses de notre salut. Il y a le mur de la doctrine pervertie, où les hommes, attendant une impulsion d'en haut, sachant que la grâce divine doit commencer l'œuvre, disent qu'ils ne peuvent rien faire eux-mêmes, ils doivent attendre que Dieu par son Esprit change leur cœur.

Et puis il y a le mur des bonnes intentions, le but de servir Dieu, mais pas maintenant, la misérable promesse que nous donnerons à Dieu le reste de nos jours, qu'il aura le retour de notre "saison convenable". Oh, combien de ces tissus fragiles tomberont, et tombent chaque jour, avant le premier souffle du mécontentement divin. Mais remarquez, en outre, qu'il est dit que lorsque l'un construisait le mur, un autre le barbouillé de mortier non trempé.

Cela semble nous laisser entendre que les hommes insensés et inconvertis ont l'habitude de s'encourager dans leurs folles espérances : de se justifier mutuellement dans leurs vaines excuses ; chacun confirmant le bien-fondé des prétentions de l'autre, puis s'en allant confirmé et renforcé dans les siennes.

III. Ces faux espoirs seront renversés. Ce faux bâtisseur se réveillera et verra s'effondrer son propre mur misérable ; ce simple barbouilleur verra fondre et se dissoudre son propre mortier non trempé, afin que Dieu seul puisse être exalté en ce jour-là, et que tout espoir non biblique, non autorisé et non sanctionné puisse périr. Et oh, la faiblesse et l'instabilité de ce mur n'apparaîtront-elles pas avant que cet ouragan de l'indignation divine ne s'abatte sur nous ? Quand la corde d'argent est déliée, et le bol d'or est brisé ; quand la cruche est brisée à la fontaine, ne s'apercevrons-nous pas alors que nous avons bâti sur une fondation perfide ? Mais alors, si nous le ressentons en ce jour-là, que ressentirons-nous en ce temps plus éloigné, lorsque la tempête de l'indignation divine s'abattra sur le monde entier ? ( D. Moore, MA)

Le faux prophète

Les faux prophètes sont très présents jusqu'à la chute de Jérusalem. Ézéchiel les accuse du crime du berger mercenaire : ils se sont servis du troupeau pour faire un salaire, et sont ainsi devenus le type de tous les temps de ceux qui font

« Les symboles de la grâce expiatoire

Une clé de bureau.

Le faux prophète gagna la faveur du parti militaire dans la nation, par son plaidoyer éloquent en faveur d'une armée vaste et bien préparée et d'alliances étrangères brillantes, il gagna la faveur du parti clérical en n'exigeant pas trop de vertu, ni de l'individu ni de l'Etat. En tant que classe, ils avaient des excuses toutes prêtes pour chaque politique changeante. Certes, l'excuse, bien que toujours prête, n'était qu'une excuse - ou, pour reprendre la propre figure du prophète, ce n'était qu'un badigeonnage du mur mal bâti avec du mortier non Ézéchiel 13:8 ( Ézéchiel 13:8 ) - « que c'est-à-dire que lorsqu'un projet ou un plan de politique est promu, ils se contentent de le couvrir de belles paroles, flatter ses promoteurs et proférer des assurances abondantes de son succès.

» Le torchis, en cachant l'infamie, précipite le désastre. « Vous, ô gros grêlons, vous tomberez ; et un vent de tempête le déchirera. Quand le plan a échoué, quand Dieu a soudainement intercepté l'orgueil fou d'un peuple, le faux prophète peut être-- peutsoyons appelés à rendre des comptes : « Voici, lorsque le mur sera tombé, ne vous sera-t-il pas dit : où est le barbouillage avec lequel vous l'avez barbouillé ? » Mais il peut arriver, dans la chute d'une nation et l'hébétude de sa calamité, que l'effondrement moral soit si complet que l'homme qui a barbouillé le mur échappe à tout blâme - mais pas l'homme qui a été assez honnête pour dire clairement dès le début qu'il n'était qu'un torchon ! Mais, blâmé ou non des hommes qu'il a égarés, le faux prophète ne restera pas impuni. « Moi, le Seigneur, je lui répondrai par moi-même. » Surtout, que la miséricorde de Dieu nous évite d'avoir, dans de telles conditions, à porter la réponse de Dieu, par Lui-même ! ( SE Lewis. )