Genèse 24:67

Elle est devenue sa femme

Un mariage primitif

I. SA SIMPLICITÉ.

II. SA PURETÉ.

III. SA DIVERTISSEMENT.

IV. IL ILLUSTRE LE PRINCIPE D'UNITÉ DANS LA DIVERSITÉ. Les personnages d'Isaac et de Rebekah étaient les plus divers. Ils étaient vraiment complémentaires l'un de l'autre et, une fois réunis, formaient un tout complet. ( THLeale. )

Une nouvelle maison

I. CETTE NOUVELLE MAISON EST REMPLIE D'AMOUR. « Isaac l'aimait », et il est juste de déduire qu'elle l'aimait. Cet amour n'est pas une simple romance ou un sentiment. C'est mieux qu'une vanité passagère, et c'est ce genre qui ne fait que s'approfondir et se renforcer, à mesure que l'idéal et le fantaisiste s'évanouissent. Il supporte la tension de l'épreuve et ne faiblit pas devant l'affliction, et ce qui est plus merveilleux encore, il semble n'être purifié que par la révélation mutuelle de chaque phase du caractère et de chaque humeur, et de toutes les relations et devoirs de la maison. .

Il peut y avoir une chose telle que « le coup de foudre », et s'il est authentique, il ne fait que devenir plus sacré et plus tendre au fil des ans ; mais s'il n'est pas authentique, s'il ne s'agit que d'une fantaisie, d'un éclair éblouissant, d'un sort temporaire de belle sorcellerie, alors vous trouverez bientôt soit le tribunal du divorce en session, soit le tribunal domestique en désaccord et aux prises avec une intolérance sensible. Dans le cas du jeune couple avant nous, nous trouvons que leur amour, qui semble avoir été à première vue, était profond, affectueux et durable, et qu'il était anobli et béni de cette piété qui, comme une chimie divine , fait même des soucis et des ennuis de la vie un moyen de grâce et de croissance gracieuse.

Quel beau spectacle cela ! Deux natures frêles en route vers la terre inconnue, maintenant une unité morale et permanente, prouvant une bénédiction mutuelle, constituant une représentation affectueuse du Christ et de l'Église, un rempart pour la société et un facteur composé dans le destin du monde.

II. CETTE MAISON, AU FIL DU TEMPS, A COMPRIS POUR BEAUCOUP DE DOULEURS ET DE PERTES. « Isaac a été réconforté après la mort de sa mère. » Réconforté ! Le record n'est pas qu'il l'a oubliée. Ah ! il ne pouvait pas faire cela, et sans aucun doute Abraham endeuillé et lui parlaient fréquemment des précieux morts ! Mais telle était l'influence de Rébecca, son ministère si délicat et efficace, ses soins et sa compagnie, que le cœur de son mari commença à guérir, et l'ombre du sépulcre à raccourcir.

Chaque foyer humain doit être un lieu de confort. C'est assez dur dehors. L'ombre particulière de ce que je désire que vous voyiez maintenant, c'est de remplir la place des morts, de compenser, dans une certaine mesure, leur perte. Ces conseils pratiques que j'ai donnés sont des éléments essentiels ; mais alors il y a quelque chose au-delà et plus encore ! La maison ne doit pas seulement être une maison de confort, mais de RÉCONFORT ! La mort est un magicien étrange même pour le croyant.

Il ne peut pas faire de mal réel à ma bien-aimée, et pourtant il me fait trembler et crier, comme je l'imagine, dit ma mère, cruellement frappée et changée. Et la baguette est encore plus puissante pour me faire oublier tous ses défauts, toutes ses faiblesses, tous ses défauts. Je ne pense qu'aux vertus, aux excellences, aux splendides qualités de tête et de cœur, et ma perte semble irréparable. Dans de nombreux foyers, il y a besoin d'une Rébecca brillante, fraîche, aimante et tendre ; Faites attention à une poule] lug et restaurez le ministère.

Ta main est comme celle de Dieu quand elle essuie la larme de la joue ; votre cœur est à l'image du Christ quand il fait sonner la tombe des prophéties de la résurrection ; votre effort est angélique lorsque vous murmurez du réconfort au clair de lune, sous les oliviers, à quelque forme saignante et prostrée à vos pieds. Quelle que soit la relation que la personne endeuillée entretient avec vous, la pensée du texte est valable - soyez un réconfort ; ne soyez ni indifférent ni intrusif ; ne traînez pas un sermon saint, ne vous affligez pas avec une folie imprudente; soyez tout ce que vous pouvez de ce qui vous manque !

III. CETTE MAISON PARTICULIÈRE A EU SES ÉPREUVES. Ce serait étrange si ce n'était pas le cas. Elle deviendrait aussitôt l'une des merveilles du monde. Si chaque cœur connaît sa propre amertume, chaque maison a certainement ses propres angoisses et adversités. Essayez de les rencontrer avec la grâce de Celui qui était l'ami et la confiance d'Isaac. ( JR Kerr. )

Rebekah : la mariée, l'épouse et la mère choisies

Il y a délimité ici--

I. QUELQUES VERTUS TYPIQUES DU CARACTÈRE MAIDENLY ESSENTIELLES AUX BONNES FEMMES ET MÈRES. Le nom de Rebekah est significatif. Cela signifie une corde avec un nœud coulant à son extrémité - ce qui peut à la fois attraper et tenir fermement. Un vieil écrivain hébreu dit, avec un mépris mordant et un sarcasme : « Pas indigne comme le nom d'une fille qui piège les hommes par sa beauté ». C'est un dicton des plus indignes, et il manque le sens et le sens même de la désignation, comme le font généralement ces dictons.

Rebekah signifie gagner en caractère et rapidement en amitié. C'est le contraire de la beauté papillon superficielle, frivole et changeante, aussi dépourvue de pouvoir que de sincérité. Quelle était l'attraction de Rebekah ? quelle était la force avec laquelle elle tenait ceux qui cédaient à son influence ?

1. Il y avait une base religieuse profonde sur laquelle sa vie s'est construite. Vous ne pouvez jamais être ce que vous devriez être sans posséder cette perle de grand prix, la vraie religion, l'amitié et la faveur de Dieu. Engage ton chemin vers le Seigneur, jeune femme ! Prends plaisir dans le Seigneur et il te donnera les désirs de ton cœur.

2. Il y avait dans Rebecca du calme et de la maîtrise de soi. Compte tenu de l'isolement général des femmes orientales, il y a une absence remarquable d'excitation, d'agitation et de confusion en présence de l'étranger et de ses assistants lorsqu'elle a été accostée au puits. Elle avait tout son esprit à son sujet; se tenait en main, maîtrisée et guidée par un vrai jugement ; dire les mots justes, faire les bonnes actions. C'est une grâce qui vient souvent de la nature, mais qui peut venir de la culture quand la nature a retenu l'avantage.

3. Il y avait de la courtoisie chez Rebekah. Il y avait chez elle un poli et un raffinement de manière qui indiquent l'influence géniale de la véritable éducation. Elle était attentive aux droits et aux sentiments d'autrui ; elle s'efforçait de les mettre à l'aise ; elle a essayé de promouvoir, et a été heureux dans leur bonheur.

4. Une autre grâce dans le caractère de Rebekah était la modestie. Elle était calme, pleine d'esprit ; mais elle était sans audace, sans affirmation de soi, sans voix. Rien n'est perdu pour une vraie modestie, ni de droit ni de respect d'autrui. Il vaut mieux être à la retraite que démonstratif. Le pouvoir appartient aux premiers et non aux seconds.

5. Un autre point dans son caractère était la volonté d'obliger. L'étranger n'eut pas à demander deux fois ; il a reçu plus qu'il n'a demandé. Elle était soucieuse de divertir les étrangers ; prêt à communiquer; hospitalier. Là où le besoin était, elle s'empressa de le fournir. Elle avait l'art heureux et la faculté de faire en sorte que les étrangers se sentent chez eux. Il y avait une sage sympathie dans son cœur qui lui a appris quoi faire et comment bien le faire.

6. Et, enfin, elle avait une grande force et une grande décision. Lorsqu'on lui a demandé si elle irait avec l'intendant à la résidence d'Abraham pour être la femme d'Isaac, elle n'a eu aucune hésitation et aucun désir de s'attarder. Elle a dit: "Je vais y aller." Isaac était un homme calme, indulgent, de nature contemplative ; elle était son homologue même et son aide-rencontre. La décision de caractère est essentielle à toute vie noble.

Il y a d'innombrables échecs et d'innombrables maux qui accompagnent son absence. Ceux qui manquent de force morale sont ouverts à toutes sortes de mauvaises incitations et de tentations. Les conflits féroces de la chair ne peuvent être entretenus que par la détermination. Hésiter, c'est se perdre.

II. IL Y A CERTAINS PRINCIPES ET LEÇONS ASSOCIÉS À LA VIE ET ​​À L'HISTOIRE DE REBEKAH ET QUI PEUVENT ÊTRE SUGGÉRÉS POUR UNE PENSÉE CALME À LA MAISON.

1. La distinction élevée de la femme dans le royaume de Dieu. N'importe quelle femme ne ferait pas pour être la femme d'Isaac. Elle a dû être envoyée de loin. Elle devait être richement dotée et belle. Elle devait être une femme au caractère et aux capacités exaltés. Il en était ainsi parce qu'il devait y avoir une vie typique dans le foyer croyant, et parce que la régénération de la société devait en sortir. Si les femmes ne sont pas nobles, les foyers ne peuvent pas être purs et forts pour résister à l'influence détériorante du monde sur le caractère et la vie. Comme les maisons sont, la société doit être. Dans le christianisme, les vertus familiales ont une place élevée, sinon la plus haute. Pour diriger le foyer, une femme doit posséder une abondance de grâce.

2. L'importance des mères pieuses et fortes d'esprit dans le royaume de Dieu. Les grands hommes de la Bible étaient tous dotés de la grandeur de leurs mères. Ils leur devaient ce qu'il y avait de meilleur et de plus brillant dans leur cœur et leur vie. C'est grâce à eux qu'ils ont obtenu leurs succès. Jamais les femmes ne s'étaient vu confier de plus grandes responsabilités que les mères de Moïse, de Jacob, de Samuel, de David et de Jésus-Christ.

Jamais les femmes ne remplissaient plus noblement leur confiance. C'est d'une immense importance pour un homme, la première influence et la plus formatrice et durable qui façonne son caractère et dirige le penchant et la tendance de sa nature.

3. Tous les liens et relations sociales doivent être sanctifiés, consacrés par la prière. La prière d'Eliezer, la prière d'Isaac - appelée ici sa méditation du soir - et la prière des proches de Rebekah, suggèrent et transmettent toutes la leçon qu'il y a un aspect et un élément religieux de ces relations d'affection sur lesquelles les foyers doivent reposer. et être construit. Si quelque part une direction divine doit être recherchée, c'est en rapport avec des étapes qui sont irrévocables, qui, une fois franchies, ne peuvent être retracées.

4. Le dernier mot doit être un mot d'avertissement. C'est la tentation des forts de s'impatienter des retards divins. C'était celui de Rebekah. ( WHDavison. )

Le mariage d'Isaac

De cette manière tendre se termine l'admirable histoire. Qui peut s'empêcher de leur souhaiter tout le bonheur ? L'union de l'affection filiale et conjugale n'est pas le trait le moins honorable du caractère de cet homme aimable. Il « la fit entrer dans la tente de sa mère Sarah » ; et a été alors, et pas jusque-là, consolé pour sa perte d'elle. Les fils dévoués promettent d'être des maris affectueux : celui qui remplit avec honneur le premier rang de la vie est ainsi préparé pour ceux qui suivront.

Dieu en miséricorde oppose un jour de prospérité à un jour d'adversité. Maintenant il blesse nos esprits en dissolvant une tendre union, et maintenant il panse nos blessures en cimentant une autre. ( A. Fuller. )

Cours

1 . La réception honorable et due n'est due qu'à une épouse envoyée de Dieu.

2. La prise solennelle d'une épouse ainsi que le consentement sont requis pour parfaire le mariage.

3. L' amour conjugal doit suivre dans tous les mariages faits par Dieu.

4. Le confort d'une épouse peut suppléer à la perte d'une mère. Ainsi, Dieu compense parfois les pertes de créatures par des réanimations de créatures. ( G. Hughes, BD )

Rebekah une épouse convenable pour Isaac

La continence d'Isaac a eu sa récompense. Dans la convenance de Rébecca à un homme de sa nature, nous voyons la convenance de tous les dons de Dieu qui sont vraiment attendus de Sa main. Dieu peut nous faire attendre plus longtemps que le monde, mais Il ne nous donne jamais la mauvaise chose. Isaac n'avait aucune idée du caractère de Rebekah ; il ne pouvait s'abandonner qu'à la connaissance de Dieu de ce dont il avait besoin ; et ainsi lui vint, d'un pays qu'il n'avait jamais vu, un rendez-vous d'aide singulièrement adapté à son propre caractère.

On ne peut lire de sa conduite vive, mouvementée, presque en avant, mais obligeante et généreuse au puits, ni de son départ prompt et impulsif vers une terre inconnue, sans voir, comme Eliezer l'a sans doute très vite vu, que c'était exactement la femme pour Isaac. Dans cet esprit avide, ardent, actif, entreprenant, sa propre disposition retirée et contemplative, sinon sombre, trouvait son soulagement et son stimulant.

Le sien était un esprit qui pouvait en effet, avec un seigneur si doux, prendre plus de gestion des affaires qu'il ne convenait ; et quand l'usure de la vie eut maîtrisé la vivacité de jeune fille avec laquelle elle parlait à Eliezer au puits, et sauta du chameau pour rencontrer son seigneur, son esprit actif apparaît sous la forme désagréable des intrigues intelligentes du mère de famille. Dans ses fils, vous voyez ses qualités exagérées : d'elle, Ésaü tire son activité et son ouverture d'esprit ; et chez Jacob, vous constatez que sa gestion autosuffisante et sans scrupules est devenue un métier d'affirmation de soi qui le conduit à bien des ennuis, si cela le sort aussi parfois de difficultés.

Mais telle que Rebekah était, elle était tout à fait la femme pour attirer Isaac et compléter son caractère. Ainsi dans d'autres cas où vous trouvez que vous devez vous laisser beaucoup dans la main de Dieu, ce qu'Il vous envoie se trouvera plus précisément adapté à votre caractère que si vous le choisissiez pour vous-même. Vous découvrez que toute votre nature a été prise en compte : vos objectifs, vos espoirs, vos désirs, votre position, tout ce qui en vous attend quelque chose qui n'est pas atteint.

Et comme en donnant à Isaac la future mère de la semence promise, Dieu lui a donné une femme qui correspondait à toutes les particularités de sa nature, et était un réconfort et une joie pour lui dans sa propre vie ; ainsi nous trouverons toujours que Dieu, en satisfaisant ses propres exigences, satisfait en même temps nos besoins, que Dieu poursuit son œuvre dans le monde par la satisfaction des sentiments les meilleurs et les plus heureux de notre nature, de sorte qu'il ne soit pas seul le résultat qui est la béatitude, mais la bénédiction est créée tout au long de son parcours. ( M. Dods, DD )

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