Genèse 24:67

67. Et Isaac l'a amenée dans la tente de sa mère Sarah . Il l'a d'abord amenée dans la tente, puis l'a prise comme épouse. Par l'arrangement même de ses paroles, Moïse distingue entre le mode légitime du mariage et la barbarie. Et certainement le caractère sacré du mariage exige que l'homme et la femme ne vivent pas ensemble comme du bétail; mais qu'ayant promis leur foi mutuelle et invoqué le nom de Dieu, ils pourraient habiter l'un avec l'autre. En outre, il est à remarquer qu'Isaac n'était pas obligé, par l'ordre tyrannique de son père, de se marier; mais après lui avoir donné son esprit, il la prit librement et lui donna cordialement l'assurance de la fidélité conjugale.

Et Isaac a été réconforté après la mort de sa mère . Puisque son chagrin pour la mort de sa mère était maintenant apaisé pour la première fois, nous en déduisons à quel point sa véhémence avait été grande; depuis une période suffisamment longue s'était déjà écoulée. (14) On peut aussi déduire, par conséquent, que l'affection d'Isaac était tendre et douce: et que son amour pour sa mère n'était pas de nature commune, vu qu'il avait si longtemps déploré sa mort. Et la connaissance de ce fait est utile pour nous empêcher d'imaginer que les saints patriarches étaient des hommes aux manières sauvages et d'une dureté de cœur de fer, et de devenir comme ceux qui conçoivent la force comme étant la brutalité. Il faut seulement veiller à ce que le deuil soit dûment atténué; de peur qu'il n'éclate en murmures impies, ou ne détourne l'espoir d'une résurrection future. Je n'excuse cependant pas entièrement la douleur d'Isaac; Je conseille seulement que ce qui appartient à l'humanité ne doit pas être entièrement condamné. Et bien qu'il fût coupable de ne pouvoir effacer la douleur de l'esprit, jusqu'à ce que la joie opposée du mariage l'emporte sur elle; Moïse compte encore parmi les bienfaits conférés par Dieu, qu'il applique un remède de quelque nature que ce soit à son serviteur.