Genèse 8:9-12

Mais la colombe ne trouva pas de repos pour la plante de son pied et elle retourna vers lui dans l'arche

Le retour de la colombe à l'arche

I. REGARDEZ LA COLOMBE QUI PART POUR SON VOYAGE DE DÉCOUVERTE. Pourquoi s'est-elle envolée ?

1. Parce qu'elle avait des ailes. Instinct naturel. C'est donc avec nous. Notre âme a de nombreuses pensées et de nombreux pouvoirs qui rendent l'esprit agité. Si nous étions sans imagination, nous pourrions nous contenter des quelques vérités évidentes que nous avons si bien connues et prouvées ; mais ayant de l'imagination, nous en sommes souvent éblouis, et nous haletons de savoir si certaines choses qui ressemblent à des vérités solides le sont vraiment.

Si nous n'avions aucune raison, mais pouvions demeurer entièrement dans un état de foi pure et simple, nous pourrions ne pas être exposés à une grande partie de l'agitation qui nous afflige maintenant, mais la raison tirera des conclusions, posera des questions, suggérera des problèmes, soulèvera des enquêtes et nous embarrasser de difficultés. Par conséquent, parce que nos âmes sont mues par une si vaste variété de pensées et possèdent tant de pouvoirs qui sont tous agités et actifs, il est facile de comprendre que, pendant que nous sommes ici dans notre état imparfait, nos esprits devraient être tentés de excursions de recherche et voyages de découverte, comme si nous recherchions un autre objet d'amour que celui qui nous est encore plus cher que tout le monde d'ailleurs.

2. Il y avait peut-être une autre raison. Cette colombe était autrefois logée dans un pigeonnier. Oui, le pigeonnier a toujours son attrait. Les meilleurs des hommes ont encore en eux les germes de ces péchés qui rendent si vils les pires des hommes. Je ne m'étonne pas que la colombe s'est envolée de l'arche lorsqu'elle s'est souvenue de son pigeonnier, et je ne m'étonne pas qu'aux saisons, les vieux souvenirs prennent le dessus sur notre esprit, et nous oublions le Seigneur que nous aimons, et ayons un désir ardent après péché.

3. Pourtant, il ne serait pas juste d'oublier que cette colombe a été envoyée par Noé ; de sorte que, quels qu'aient pu être les motifs particuliers qui gouvernaient la créature, il y avait un motif supérieur qui gouvernait Noé qui l'avait envoyée dehors. Même ainsi, il y a des moments où le Seigneur permet à son peuple d'endurer la tentation.

II. Maintenant, MARQUEZ LA COLOMBE COMME ELLE NE TROUVE PAS DE REPOS. Pas de repos en dehors du Christ pour l'intellect, le cœur, la conscience

III. POURQUOI LA COLOMBE NE POURRAIT TROUVER AUCUN REPOS POUR LA SEMELLE DE SON PIED.

1. La colombe avait la volonté de trouver du repos pour la plante de son pied, mais elle ne le pouvait pas. Ce n'est pas par manque de volonté que je suis obligé de dire que je ne peux rien trouver sous ces étoiles, ni dans la boussole des cieux, qui puisse satisfaire les désirs de mon âme ; Je dois obtenir mon Dieu et L'avoir pour combler mes grandes attentes, ou je ne serai pas satisfait. Je mentionne ces choses parce que les gens sont enclins à supposer que les chrétiens sont tous un groupe de dyspeptiques mélancoliques, qui supportent la religion parce qu'il n'y a rien d'autre qui contribue à les rendre si heureusement misérables, et donc ils la considèrent comme sympathique avec leur caractère mélancolique ; mais il n'en est pas ainsi ; nous sommes une race joyeuse et sympathique, et pourtant, pour autant, nous ne posons la plante du pied nulle part dans les choses terrestres.

2. Encore une fois, la raison pour laquelle la colombe ne pouvait pas trouver de repos, n'était pas parce qu'elle n'avait pas d'œil pour voir. Je ne sais pas jusqu'où l'œil d'une colombe peut discerner, mais ce doit être une distance très vaste, parfaitement incroyable je pense. On voit parfois la colombe monter en l'air : on ne voit rien, et pourtant elle aperçoit son pigeonnier, et s'y précipite. Je connais beaucoup de chrétiens qui sont aussi vifs dans l'appréhension que raffinés dans le goût, et aussi prêts à apprécier tout ce qui est agréable que les autres hommes, et pourtant ces hommes qui ne sont pas des fanatiques, qui ne sont pas enfermés dans une gamme étroite de choses, mais dont la vision peut embrasser tout le cercle des délices sublunaires, ces hommes qui n'ont pas seulement vu, mais même goûté, témoignent pourtant que, comme la colombe, ils ne trouvent pas de repos pour la plante de leur pied.

3. De plus, la raison pour laquelle la colombe n'a pas trouvé de repos, n'était pas parce qu'elle n'avait pas d'ailes pour l'atteindre. Ainsi le chrétien a le pouvoir d'entrer dans les jouissances du monde s'il le veut. Maintenant, quelle était la raison alors ? Ce n'était pas un manque de volonté, ce n'était pas un manque d'œil, ni d'aile, qu'est-ce que c'était ? La raison en était qu'elle était une colombe. Si elle avait été un corbeau, elle aurait trouvé beaucoup de repos pour la plante de son pied.

C'était sa nature qui la rendait agitée, et la raison pour laquelle le chrétien ne peut pas trouver de satisfaction dans les choses du monde est qu'il y a une nouvelle nature en lui qui ne peut pas se reposer. "En haut! en haut! en haut!" s'écrie le cœur nouveau, « qu'as-tu à faire ici ?

IV. Étant déçu, QUE FAIT LA COLOMBE ALORS ? Quand elle a découvert qu'il n'y avait pas de contentement ailleurs, alors ? Elle retourna à l'arche. Josèphe nous dit que la colombe est revenue vers Noé, avec ses ailes et ses pieds tout mouillés et boueux. Certains d'entre vous sont devenus humides et boueux. Vous avez essayé de trouver du repos dans le monde, chrétien, et vous vous en êtes embourbé.

V. Je veux maintenant que vous tourniez un instant votre regard sur LA TRÈS BELLE SCÈNE, Il me semble donc être au terme de son voyage de retour. Noah a veillé sur sa colombe toute la journée. Remarquez que : « l'attira vers lui ». Il me semble impliquer qu'elle n'a pas volé droit en elle-même, mais qu'elle était trop craintive ou trop lasse. Avez-vous déjà ressenti cette attraction gracieuse bénie, alors que votre cœur désirait s'approcher de Christ ? Seigneur! tirez-moi. ( CHSpurgeon. )

La colombe confinée à la maison - une leçon de foi

Dieu n'a conçu qu'un seul lieu de repos pour l'âme, et c'est la restauration de la paix entre elle et Lui-même. Sur la poitrine de Jésus, nous pouvons poser nos têtes fatiguées. Ici, la colombe trouve enfin un perchoir sûr.

I. PENDANT QU'IL VA VA ET VENU, IL POURRAIT TROUVER LE REPOS NULLE PART SAUF EN RETOURNANT À L'ARCHE. Là, et seulement là, était le repos. Oh, âme fatiguée, es-tu arrivé à ce point ? Vous ne viendrez pas tant que vous n'aurez pas abandonné toute confiance en votre propre pouvoir.

II. « Quand la colombe est revenue, ELLE EST VENUE SANS RIEN. N'apportez aucune excuse.

III. Dieu n'avait pourvu qu'UNE SEULE arche. Un seul nom sous le ciel donné parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés.

IV. Cette arche n'avait qu'UNE FENÊTRE ET CETTE FENÊTRE ÉTAIT OUVERTE. Une femme, qui s'efforçait de trouver du repos pour son âme, était assise dans sa maison d'été, quand une porte ouverte a volé un oiseau. Il s'est alarmé et s'est envolé vers le toit, et a essayé de sortir par cette fenêtre et par celle-là. Il vola d'un côté à l'autre jusqu'à haleter de peur et de lassitude. La femme dit : « Pauvre oiseau, pourquoi ne descends-tu pas plus bas, alors tu verrais cette porte ouverte, et tu pourrais voler facilement ? Mais l'oiseau n'arrêtait pas de se blesser contre les fenêtres fermées et à chaque fente.

Enfin ses ailes se fatiguèrent, et il vola de plus en plus bas jusqu'à ce qu'il soit au niveau de la porte ouverte, quand rapidement il s'échappa, et bientôt son chant se fit entendre dans les arbres du cimetière voisin. Une nouvelle lumière s'est levée dans l'esprit de la femme : « Moi, comme ce pauvre oiseau, par ma fierté et mon autosuffisance, j'ai volé trop haut pour voir la porte qui est grande ouverte. Son cœur était humilié, et bientôt elle aussi chanta des chansons de joie. ( TLCuyler, DD )

Si nous ne pouvons pas être comme nous le ferions, nous devons être comme nous pouvons

L'arche à la colombe était comme une prison, un lieu de contrainte, et non selon son espèce, qui devait s'envoler à l'étranger ; pourtant, ne trouvant pas de repos, plutôt que de périr, elle revient au même. Cela peut nous apprendre ceci, qu'il vaut mieux un mal qu'un inconvénient, si nous ne pouvons pas comme nous le ferions, nous devons comme nous pouvons. Je le dis contre toute impatience païenne et antichrétienne. Les païens, plutôt que de servir, ils se tueraient.

Et beaucoup en ces jours, plutôt que de souffrir ce que Dieu impose, feront ce que Dieu déteste. Qu'il n'en soit pas ainsi. Si nous ne pouvons pas être à l'étranger et en liberté, parce que le jugement de Dieu contre le péché nous a enlevé notre pied dans telle ou telle sorte, tant qu'il lui plaira, soyons contents ; retournez, comme le clou de girofle, à l'endroit désigné, et remerciez-le pour sa miséricorde même en ce que nous vivons pourtant là et que nous ne soyons pas détruits comme d'autres l'ont été. ( Évêque Babington. )

Une épitaphe pittoresque

L'épitaphe pittoresque suivante fait référence à une petite fille enterrée à l'âge de cinq mois : « Mais la colombe ne trouva pas de repos pour la plante de son pied, et elle retourna vers lui dans l'arche. ( Anecdotes de l'Ancien Testament. )

Une feuille d'olivier

La feuille d'olivier

I. Regardons la SIGNIFICATION profonde et de grande envergure DE LA FEUILLE VERTE dans la bouche de la colombe, comme la première production d'un monde nouveau et régénéré.

1. Dans la première plie, la feuille verte est le grand purificateur de la nature. C'est l'un des bureaux les plus importants pour lesquels il a été créé. Dans les premiers âges de la terre, bien avant que l'homme n'entre en scène, l'atmosphère était encrassée de gaz carboniques, si toxiques que quelques inspirations suffiraient à détruire la vie. Ceux-ci formaient une couverture dense qui retenait la chaleur fumante de la terre et nourrissait une végétation luxuriante et luxuriante.

Des fougères gigantesques, des mousses arborescentes et des roseaux poussaient avec une rapidité extraordinaire et absorbaient ces gaz nocifs dans leurs propres structures, les consolidant en feuilles, tiges et branches qui, au cours de longs âges, poussaient et se décomposaient, et par des processus chimiques subtils et les arrangements mécaniques ont été changés en lits de charbon sous la terre. De cette manière merveilleuse, deux grands résultats ont été obtenus en même temps et par les mêmes moyens : l'atmosphère a été purifiée et rendue propre à la respiration de l'homme, et les animaux utiles à l'homme, et de vastes réserves de carburant ont été préparées pour permettre aux générations futures soumettre la terre et répandre sur elle les bienfaits de la civilisation.

Et ce que les feuilles vertes des premières forêts géologiques ont fait pour l'atmosphère primitive du monde, les feuilles vertes de nos bois et de nos champs le font toujours pour notre atmosphère. Ils absorbent l'air vicié causé par les processus de décomposition et de combustion en cours sur la terre, et par la respiration des hommes et des animaux, et convertissent cet élément nocif en produits utiles et beaux du règne végétal.

Ils préservent l'air dans des conditions adaptées à la respiration humaine. Ces considérations nous montreront combien il était important que le premier objet du nouveau monde qui était sur le point d'émerger du déluge soit une feuille verte. C'était un symbole, un signe pour Noé que le monde serait purifié de la pollution de ces péchés contre nature qui l'avaient amené à la mort et à la destruction, et serait à nouveau apte à être la demeure d'un peuple particulier zélé pour les bonnes œuvres.

Ce que la feuille verte est dans la nature, les feuilles de l'arbre de vie sont dans la sphère spirituelle. L'évangile de Jésus-Christ, que la colombe céleste porte dans les foyers et dans le cœur des hommes, est le grand purificateur du monde.

2.En second lieu, la feuille verte est la source de toute la vie du monde. C'est par son action seule que la matière inorganique inerte se transforme en matière organique, qui fournit le point de départ de toute vie. Nulle part ailleurs sur la surface de la terre ce processus des plus importants n'a lieu. Tout le reste consomme et détruit. La feuille verte seule conserve et crée. Dans cette optique, combien il était approprié qu'une feuille d'olivier fraîchement cueillie ait été le premier objet apporté à Noé dans l'arche ! Car tout comme la feuille verte est le moyen dans le monde naturel de contrer toutes les forces destructrices qui réduisent ses objets en poussière et en cendres, et revêtent sa surface de vie végétale et animale, ainsi la feuille d'olivier dans la bouche de la colombe a parlé à Noé de l'annulation de l'œuvre de destruction causée par le déluge,

Et de même que tout ce beau monde de vie et de joie est le produit du travail de la feuille verte, de même tout ce que l'humanité a réalisé et apprécié depuis le déluge - les grands résultats de la civilisation et les résultats encore plus grands de la rédemption - est survenu de l'œuvre de la grâce dont la feuille verte laissait présager l'aube et dont elle caractérisait l'opération. Car le péché et la grâce sont en antagonisme constant, comme la force du feu qui réduit tout en cendres, et la force de la feuille verte qui construit la vie et la beauté à partir de la cendre ; et Dieu a permis au péché de continuer parce qu'il sait que la grâce peut le vaincre, dépouiller son butin et convertir ses ruines en des formes de vie plus élevées et plus nobles.

3. En troisième lieu, la feuille verte est le meilleur conducteur d'électricité, la plus puissante et la plus destructrice de toutes les forces de la terre. On dit qu'une brindille couverte de feuilles, affûtée par le travail exquis de la nature, est trois fois plus efficace que les pointes métalliques de la tige la mieux construite. Et quand nous réfléchissons au nombre de milliers de ces pointes végétales que chaque grand arbre dirige vers le ciel, et considérons quelle doit être l'efficacité d'une seule forêt avec ses innombrables feuilles, ou d'une seule prairie avec ses innombrables brins d'herbe, nous voyons comment abondante est la protection contre l'orage, et avec quel soin la Providence nous a protégés de la force destructrice.

Et cette feuille verte qui est venue à Noé dans l'arche n'était-elle pas le paratonnerre de Dieu ? N'a-t-il pas soutenu sans danger la puissance destructrice du ciel ? N'a-t-il pas assuré à Noé que la colère de Dieu était apaisée, que la tempête était terminée et que la paix et la sécurité pouvaient à nouveau être appréciées sur la terre ? Et n'est-il pas celui vers le salut duquel cette feuille pointait - qui est lui-même la « branche » - le paratonnerre de Dieu pour nous ? Il a porté toute la force de la colère du Père à cause du péché ; Il a enduré la peine que nous méritions ; et ayant frappé le berger, les brebis pour lesquelles il a donné sa vie sont immortelles et indemnes. Il est maintenant notre refuge contre la tempête ; et sous son ombre nous sommes à l'abri de tout mal.

4. En quatrième lieu, la feuille verte est la source de tous les ruisseaux et rivières du monde. C'est par l'intermédiaire de la feuille que l'eau circule comme le sang vital du globe. Et à quel point dans cette lumière la feuille verte est-elle venue à Noé comme le gage et l'instrument du réarrangement d'un monde qui avait été réduit à un désert par la punition du péché de l'homme ! Cette feuille lui assurait que les vieilles rivières couleraient à nouveau ; que les anciens champs souriraient à nouveau ; que les forêts couvriraient, comme autrefois, la terre de leur ombre ; et que toutes les conditions du temps des semences et de la récolte, et d'un foyer agréable et utile pour l'homme, seraient présentes comme jadis.

Et la colombe céleste ne nous apporte-t-elle pas dans l'arche de notre salut une feuille de l'arbre de vie, dont les feuilles sont pour la guérison des nations, comme un gage qui au-delà des inondations destructrices de la terre, au-delà de l'incendie final dans lequel toutes choses seront consumées, le fleuve de la vie coulera à nouveau ; et au milieu des champs verdoyants du paradis restauré, l'Agneau nous conduira aux sources d'eaux vives, et Dieu essuiera toutes les larmes de nos yeux ?

5.En cinquième lieu, la feuille verte est le type sur lequel se moulent les formes de toute vie. Tous les organismes, qu'ils soient animaux ou végétaux, sont semblables dans leur structure et leur forme élémentaires ; et les résultats les plus compliqués sont atteints par les moyens les plus simples imaginables, et cela sans la moindre violation du plan originel de la nature. Thoreau a dit que la terre entière n'est qu'une feuille gigantesque, dans laquelle les rivières et les ruisseaux ressemblent aux veines, et les montagnes et les plaines les parties vertes : Et celui qui a envoyé la colombe avec la feuille d'olivier à Noé ne lui a-t-il pas assuré que de cette feuille naîtrait tout le beau monde de la vie végétale et animale, qui pour un temps avait péri sous les eaux du déluge ; qu'il serait reconstruit sur l'ancien type et développé selon l'ancien modèle ? Et celui qui a développé ce grand monde de vie à partir d'une seule feuille n'a-t-il pas développé tout le grand schéma de la grâce, toute l'histoire merveilleuse de la rédemption, à partir de la première promesse simple à nos premiers parents après leur chute ? Au milieu de toutes les diverses dispensations de sa providence, il a été sans variabilité ni ombre de changement, déployant de plus en plus la plénitude germinative du même plan glorieux de la grâce.

II. De toutes les feuilles vertes de la terre, il était LE PLUS APPROPRIÉ QUE LA FEUILLE D'OLIVE AURAIT ÉTÉ SÉLECTIONNÉE comme le premier produit du nouveau monde restauré. L'olivier s'étend sur une grande partie de la terre ; il combine en lui-même la flore des collines et des plaines. Il revêt de l'ombre et de la beauté et des pentes où aucune autre végétation ne pousserait. Il extrait par un miracle végétal la nourriture et le gras de l'air le plus sec et de la roche la plus nue ; on y voit à la fois des fleurs épanouies et épanouies, et des fruits verts et parfaitement mûrs.

Chaque branche est chargée d'une richesse de promesses et d'accomplissements ; beauté pour les yeux et générosité pour le palais. Aucun arbre ne présente une profusion et une succession de fleurs et de fruits aussi riches. C'est l'image même de la prospérité et de l'abondance. Ses récoltes mêmes sont plus abondantes que toute la récolte des autres arbres. Il illustre donc de manière frappante la bonté débordante du Seigneur, à qui appartient la terre et la plénitude de celle-ci.

Ce que la feuille d'olivier a commencé dans le cas de Noé a été consommé sous les oliviers de Gethsémani. Celui qui a détruit les pécheurs antédiluviens par le déluge a enduré la contradiction de pécheurs plus grands et plus aggravés contre lui-même. Celui qui a envoyé le déluge comme punition du péché, le subit maintenant lui-même sous une forme plus terrible comme expiation du péché. La feuille d'olivier de la colombe de Noé montrait que l'œuvre étrange de Dieu était accomplie, qu'il était revenu à l'élément essentiel de sa nature, et que l'amour resplendissait à nouveau.

Les feuilles d'olivier de Gethsémané, exaltées par la peur de la grande agonie qui se déroulait sous elles, nous disent que « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait l'éternité. la vie." Quel message plus doux, quelle espérance plus chère, pourrait nous parvenir dans nos péchés et nos peines que celui-ci ! ( H. Macmillan, DD )

Cours

1 . Le délai de réponse de Dieu et l'attente de ses saints sont parfaitement couplés.

2. Les miséricordieux de Dieu sont d'un cadre content, d'attente et d'espoir.

3. La foi attendra de sept à sept, de semaine en semaine, de recevoir des réponses de paix de Dieu.

4. Après avoir attendu, la foi fera encore et encore l'épreuve des moyens licites. Il ajoutera messager à messager ( Genèse 8:10 ).

5. Les croyants en attente recevront un doux retour en utilisant des moyens au temps de Dieu.

6. Celui qui envoie chercher Dieu est le plus susceptible d'avoir un retour de sa part.

7. Les marques visibles de la colère de Dieu cessant parfois, il se plaît à se porter garant pour la sienne.

8. Il s'agit pour les saints de Dieu de considérer ses découvertes éclatantes de la grâce, de les connaître et d'en tirer espoir et réconfort. ( G. Hughes, BD )

Serviteurs bons et mauvais

Tout d'abord, marquez l'envoi fréquent de la colombe, lorsque le corbeau n'y va qu'une seule fois. Cela montre la différence entre un bon serviteur et un mauvais. Le premier est souvent utilisé, parce qu'il est fidèle et vrai ; ce dernier mais une fois, parce qu'alors il s'avère qu'il est un corbeau, plus attentif aux charognes que sa nature considère que d'accomplir son message que son expéditeur désire. L'éloge de ces deux oiseaux, combien ils diffèrent en ce lieu pour leur service, nous le voyons tous, et cela devrait ainsi nous profiter de nous piquer au bien et nous effrayer du mal.

Dans un endroit ou dans un autre, nous sommes tous serviteurs, comme ces oiseaux l'étaient, de Dieu, du prince, du maître, de l'un ou de l'autre. Soyons des colombes, afin qu'elles nous usent souvent ; ne soyons pas des corbeaux, afin qu'ils puissent justement nous refuser. Deuxièmement, dans le fait que la colombe ne revient plus, marquons un type des saints de Dieu, qui, ayant plusieurs fois déchargé la vérité de leurs places, comme la colombe l'a fait, ont enfin leur sortie de l'arche, c'est-à-dire, hors de cette vie et de cette Église militante - et, trouvant du repos pour leur pied dans le royaume béni de Dieu, ne retournez plus dans l'arche, mais continuez et demeurez pour toujours. ( Bp. Babington. )

La colombe qui revient

Noé resta pendant sept jours, puis renvoya la colombe, dit le texte, qui lui revint le soir, apportant dans sa bouche une feuille d'olivier qu'elle avait cueillie, par laquelle Noé savait que les eaux avaient diminué. Cette colombe peut encore remarquer les prédicateurs de la Parole, qui apportent dans leur bouche de bonnes nouvelles à l'arche, c'est-à-dire à l'Église ; et toute bonne nouvelle peut aussi être comparée à une feuille d'olivier, et les conteurs à des colombes.

Cette bonne nouvelle que les femmes ont apportée aux disciples, que Christ était ressuscité, était comme une feuille d'olivier dans leur bouche, et elles aiment cette colombe à cet endroit. Donc tous les autres. Lisez 2 Rois 7:1 , de la bonne nouvelle des lépreux, et 2 Samuel 18:27 .

« C'est un homme bon », dit David, « et vient avec de bonnes nouvelles. » Ainsi les hommes et les femmes bons ont des paroles de réconfort dans la bouche, quand d'autres ont le poison des aspics sous la langue ; ils ont des feuilles d'olivier pour égayer Noé et sa compagnie, tandis que d'autres ont de l'absinthe et du fiel pour leur faire mal au cœur à cause de l'amertume. Tel Dieu nous fait toujours, et si cela est considéré de nous, nous nous y efforcerons. ( Bp. Babington. )