Jérémie 14:1-9

Ils arrivèrent aux fosses et ne trouvèrent pas d'eau ; ils revinrent avec leurs vases vides ; ils étaient honteux et confondus, et se couvraient la tête.

La sécheresse de la nature, la pluie de la grâce, et la leçon qui en découle

I. Premièrement, considérons que l'homme est une créature très dépendante. Il est, à certains égards, la créature la plus dépendante que Dieu ait faite ; car l'éventail de ses besoins est très large, et en mille points il dépend de quelque chose en dehors de lui-même.

1. L' homme, en tant que créature vivante, est particulièrement dépendant de Dieu quant aux temporels. À quel fil faible pend la vie humaine ! L'eau, bien qu'elle soit elle-même instable, est nécessaire à l'établissement de la vie humaine, et sans elle l'homme expire. Beaucoup d'animaux supportent mieux la soif que l'homme. D'autres créatures portent avec elles leurs propres vêtements ; mais nous devons être redevables à une plante ou à un mouton pour couvrir notre nudité.

De nombreuses autres créatures sont dotées d'une force physique suffisante pour gagner leur nourriture au combat ; mais nous devons produire notre propre nourriture à partir du sol. Nous ne pouvons pas produire de nourriture à partir de la terre sans la rosée et la pluie. Quelque intelligemment que vous ayez préparé votre sol, si soigneusement que vous ayez sélectionné votre graine, tout échouera sans la pluie du ciel. Même si votre blé devrait pousser, il refusera pourtant de venir à l'épi si le ciel est sec.

Vous ne pouvez pas non plus produire une seule averse, ni même une goutte de rosée. Si Dieu retient la pluie, que peut faire le cultivateur ? Oui, et la vie elle-même disparaîtrait à mesure que la nourriture de la vie cesserait. Ce serait un calcul instructif s'il pouvait être effectué avec précision - pour estimer combien de pain il y a à tout moment de la nourriture déposée à la surface de la terre. Si toutes les récoltes devaient échouer à partir de cette date ; s'il n'y avait pas de récoltes en Australie pendant notre hiver, pas de récoltes au début de l'année en Inde et dans les régions chaudes, s'il n'y avait pas de récoltes en Amérique et en Europe, j'ai été informé qu'au moment de nos propres mois de récolte, il n'y aurait pas sur la surface de la terre plus de nourriture qu'il ne nous en durerait pendant six semaines. Dieu, en effet, nous donne le pain dont nous avons besoin ; de même que, dans le désert, il a donné la manne ;

2. Dans les choses spirituelles, cette dépendance est la plus évidente. Les bénédictions inestimables du pardon et de la grâce : comment les procurer en dehors de Dieu en Jésus-Christ ? Il en est de même de la vie et de la puissance de l'Esprit de Dieu, par lesquels nous pouvons recevoir et jouir des bénédictions de l'alliance ; le Saint-Esprit, comme le vent, souffle où il veut, et l'ordre de son action est avec le Seigneur seul. La vie nouvelle par laquelle nous recevons le Seigneur Jésus : comment peut-elle nous venir sinon du Dieu vivant lui-même ?

3. En voici la pitié : contre Dieu, de qui nous dépendons tant, nous avons péché et nous péchons. Nous sommes dépendants de Lui, et pourtant rebelles contre Lui. S'il est pardonné, ce doit être par l'exercice de la prérogative souveraine qui est dévolue à Jéhovah, le Seigneur de tous, qui fait ce qui lui semble bon. Pourvu que cela soit fait avec justice, la souveraineté peut intervenir et sauver le coupable de sa perte ; mais c'est une question qui dépend de la volonté du Seigneur seul. Si vous êtes exécuté, la condamnation est si bien méritée, que pas un mot ne peut être dit contre la sévérité qui exécutera la sentence.

II. Les hommes peuvent être réduits à une détresse extrême. Les hommes, étant dépendants de Dieu, peuvent être réduits à une détresse extrême s'ils lui désobéissent et encourent son juste déplaisir.

1. Poursuivre un peu en détail les paroles de mon texte : lorsque le Seigneur fait ressentir aux pécheurs la sécheresse spirituelle, l'orgueil s'humilie. « Leurs nobles ont envoyé leurs petits dans les eaux. » Le philosophe devient un petit enfant et accepte volontiers la coupe dont il se moquait autrefois.

2. Mais vous remarquez que lorsqu'ils étaient humiliés et assoiffés, ces gens allaient à des causes secondaires : ils venaient aux fosses, ou réservoirs. Ainsi les âmes, lorsqu'elles sont éveillées, vont à cinquante choses avant de venir à Dieu. Il est triste que, dans la superstition, ou dans le scepticisme, ils recherchent des ruisseaux vivants. Ils essaient de réformer les mœurs, je n'ai rien à dire contre cela ; mais en dehors de Dieu, la réforme se termine toujours par une déception.

3. Si vous poursuivez votre lecture, vous constaterez que lorsqu'ils sont allés à ces fournitures secondaires, ils ont été déçus : « Ils sont venus dans les fosses et n'ont pas trouvé d'eau. Ils avaient soif de boire ; mais pas une goutte n'a été trouvée pour refroidir leurs langues. C'est une chose terrible de rentrer du sermon avec les récipients vides ; se lever de la table de communion, n'ayant pas trouvé d'eau vive, et revenir avec des vases vides. Fermer la Bible et soupirer : « Je ne trouve aucun réconfort ici, je dois revenir avec mon vase vide. Lorsque les ordonnances et la Parole ne nous accordent aucune grâce, les choses sont devenues terribles pour nous. Savez-vous ce que signifie cette déception ?

4. Or, sur cette déception, il s'ensuivit une grande confusion d'esprit ; ils sont devenus distraits; « ils avaient honte et étaient confus. C'est ainsi que j'en ai rencontré beaucoup qui, après avoir fait de nombreuses confidences, ont été déçus de tout, et semblent prêts à s'allonger de désespoir et à ne plus faire d'efforts. Ils craignent que Dieu ne les bénisse jamais et qu'ils n'entrent jamais dans la vie éternelle ; et ainsi ils signent leurs propres arrêts de mort. Avouerai-je que j'ai été plus heureux de les voir dans cet état que d'entendre leurs chants joviaux en d'autres temps ? C'est par la porte de l'auto-désespoir que les hommes arrivent à l'espérance divine.

5. Enfin, lorsque ces gens en vinrent au désespoir, il est très remarquable que tout en eux semblait être à l'unisson avec leur misère. Écoutez le troisième verset : « Ils se couvraient la tête. Avez-vous entendu les derniers mots du quatrième verset ? Ils étaient les mêmes : « Ils se couvraient la tête. Certes, le second est l'écho du premier. Il en est même ainsi : la terre a de la sympathie pour l'homme. La nature sans reflète nos sentiments intérieurs.

III. Le seul recours sûr de l'homme est son Dieu. "Dieu est un refuge pour nous."

1. Il n'y a d'aide nulle part ailleurs. Le meilleur des devoirs que vous et moi puissions remplir, si nous leur faisons confiance, ne sont que de fausses confidences, des refuges de mensonges, et ils ne peuvent nous apporter aucun secours.

2. Non, regardez ; selon le texte il n'y a aucune aide pour nous même dans les moyens habituels de grâce si nous oublions le Seigneur. âme éprouvée et inquiète, les sacrements sont tous vains, quoiqu'ils soient ordonnés du ciel ; et la prédication et la lecture, la liturgie et le chant, sont tous vains pour apporter la rosée rafraîchissante de la grâce. Tu es perdu, perdu, perdu si un bras plus fort que celui de l'homme n'est pas tendu pour t'aider !

3. Mais avec Dieu est tout pouvoir. Il est le Créateur, faisant toutes choses à partir de rien ; et Il peut créer en toi à la fois le cœur tendre, l'esprit aimant, l'esprit croyant, la nature sanctifiée.

4. Eh bien, qu'est-ce qui en découle ? Si Dieu a tout ce pouvoir, notre sagesse est de s'attendre à Lui, car Lui seul peut nous aider. Nous tirons cette conclusion : « C'est pourquoi nous nous attendrons à Toi.

5. Est-ce que j'entends quelqu'un dire : « Comment j'aimerais prier » ? Oui, c'est le chemin pour venir à Dieu. Venez à Lui par la prière au nom de Jésus. ( CH Spurgeon. )

Concernant la disette

I. Les effets de la sécheresse sur la création inanimée.

1. Les fosses étaient vides. Certains d'entre eux étaient des creux naturels dans les roches dures et dans les grottes où l'évaporation était moins rapide. D'autres étaient des digues et des citernes, œuvre de l'homme. Mais ni la nature ni l'art ne pouvaient se permettre des provisions quand Dieu les traitait dans Ses jugements.

2. Le terrain était chapt ( Jérémie 14:4 ). Les blessures de la terre pour le péché de l'homme. Des bouches muettes criant au ciel de pitié.

3. Il n'y avait pas d'herbe ( Jérémie 14:5 ). Le monde est complexe, l'homme est complexe, Dieu est complexe. Dans les systèmes complexes, l'harmonie est essentielle à la vie, la discorde est la ruine. La douche ne peut rien faire de bien sans le soleil. Le soleil ne peut brûler que si la pluie ne tombe pas. La Terre ne peut produire aucun fruit à moins que le soleil et la douche ne se combinent pour aider.

II. Les effets de la sécheresse sur la création animale.

1. La biche a vêlé dans le champ, et l'a abandonné ( Jérémie 14:5 ). Le fait que la biche était dans le champ prouve que le pâturage avait échoué sur les terres plus élevées. Il n'était pas rare que la biche laisse tomber son veau à cause de la peur ou du chagrin ( Psaume 29:9 ).

L'instinct maternel de ces créatures étant fort, il était très inhabituel pour elles d'abandonner leurs petits, et ne peut s'expliquer que par l'échec total de la mère à obtenir de la nourriture ou de la boisson.

2. Les ânes sauvages étaient dans une agonie intense à cause de la faim ( Jérémie 14:6 ). Ces créatures étaient capables d'une grande endurance et n'avaient besoin que de peu pour maintenir la vie.

III. Les effets de la sécheresse sur la création humaine.

1. Les cultivateurs avaient honte.

2. Les gens languissaient généralement.

3. Les nobles étaient menacés de mort par soif.

IV. Les effets de la sécheresse sur le cœur dévot de Jérémie.

1. Il le considérait comme un châtiment pour le péché.

2. Il considérait Dieu comme leur seul espoir.

3. Il a sincèrement prié pour la miséricorde.

Application--

1. En abandonnant Dieu, ils abandonnèrent la fontaine.

2. Les citernes brisées de la Terre ne peuvent pas se substituer au Divin.

3. Jésus dit : « Si quelqu'un a soif », etc. ( W. Whale. )