La parole du Seigneur concernant la famine en hébreu, על דברי הבצרות, concernant les questions des contraintes , c'est-à-dire la sécheresse , quand les averses étaient retenues, ou, comme Moïse et Salomon l'expriment, quand le ciel était fermé, et il n'y avait pas de pluie. Voir Deutéronome 11:17 ; 1 Rois 7:35 . Ainsi la LXX., περι της αβροχιας, concernant le manque de pluie. De même aussi les versions chaldéenne et syriaque : et ainsi nos traducteurs comprennent le mot, Jérémie 17:8 , le rendant, non pas pénurie , comme ici, mais sécheresse : une calamité qui, cependant, produisit une disette ou une famine, semblable, semble-t-il, à celle du temps d'Élie.

A quelle heure précise eut lieu cette grande sécheresse, nous ne savons pas dans les annales de l'histoire : ni s'il en est de même avec celle dont une indication est donnée chap Jérémie 3:3 , où voir la note. Que ce fut une calamité très incidente pour la terre d'Israël, et appliquée comme une punition du péché, apparaît de nombreuses parties de l'Ancien Testament. Les effets de celui-ci sont décrits dans les cinq vers suivants dans un langage très élégant et émouvant, et par la suite sérieusement déconseillés.

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