Lévitique 7:19-21

Cette âme sera retranchée.

Impureté interdite

L'évangile est une fête sainte. Il ne peut pas être partagé par ceux qui continuent dans leurs impuretés. Celui qui veut en profiter doit faire attention à s'écarter de l'iniquité. Seuls « les humbles mangeront et seront rassasiés » ; c'est-à-dire qu'ils se soumettent humblement aux exigences de Dieu et sont vraiment déterminés à abandonner tout péché connu. Il y a une morale dans la religion, ainsi que la foi et l'extase. La grâce n'annule pas la loi.

Et la foi sans les œuvres est une foi morte et inutile. Bien que nous soyons rachetés par le sang et justifiés gratuitement par la foi en Christ, cette rédemption nous oblige tout autant, et plus encore, à une vie de vertu et de droiture morale que la loi elle-même. « Nous ne sommes pas sous la loi », comme le sont ceux pour qui la médiation de Christ ne sert à rien ; mais nous sommes toujours « sous la loi de Christ » et liés par lui à une sainteté pratique, dont il a donné le modèle dans sa propre personne et dans sa propre vie.

Si son sang nous a purgés, c'est pour que nous puissions « servir le Dieu vivant ». Si « nous sommes l'ouvrage de Dieu, créés en Jésus-Christ », c'est « pour les bonnes œuvres, que Dieu a d'avance ordonnées que nous marchions en elles ». Une vie pure doit nécessairement aller de pair avec une bonne espérance. "La foi, si elle n'a pas fonctionné, est morte, étant seule." « Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits. » Et pour un homme, se croire un invité accepté à la fête de l'évangile tout en vivant dans un péché volontaire, délibéré et connu, est une misérable illusion antinomienne.

La simple vérité de l'Évangile à ce sujet est que , bien que nous ne puissions pas être sauvés par nos seules œuvres, nous n'osons certainement pas espérer être sauvés sans elles, ou sans être cordialement et efficacement préparés à faire de notre mieux. Partout où la grâce est efficace, une morale bien ordonnée doit nécessairement suivre. ( JA Seiss, DD )