Luc 22:21-23

Le Fils de l'Homme s'en va

Le Fils de l'homme et son départ

I. LE FILS DE L'HOMME.

1. Référence de l'appellation. Rien n'est plus certain que l'appellation « Fils de l'Homme » appartient à Jésus-Christ et lui est propre.

2. Origine de l'appellation (voir Psaume 18:17 ).

3.Signification de l'appellation. Quand le Messie est appelé « le Fils de l'homme », le terme fixe l'esprit à la fois sur la réalité de sa virilité et sur les circonstances qui le distinguent parmi les hommes. Cela le marque comme vraiment un homme, un descendant de l'homme ; mais cela le marque aussi vraiment comme se démarquant du reste des hommes. Les principales pensées suggérées par la désignation « le Fils de l'homme », telle qu'elle est donnée à notre Seigneur Jésus-Christ, sont les suivantes : qu'il est un homme réel, vraiment participant de la nature humaine ; qu'il est un homme parfait, l'homme normal, l'homme tel qu'il devrait être ; qu'il est l'homme représentatif, le second Adam, chargé des responsabilités de la race ; qu'il est l'homme-Dieu, un vrai homme en union avec le vrai Dieu ; enfin, qu'il est l'homme prédit, le grand sujet de la prophétie du Nouveau Testament ; un homme, un fils de l'homme, l'homme, le fils de l'homme.

II. LE DÉPART DU FILS DE L'HOMME. Le « départ » prédestiné et prédit de ce Fils de l'Homme vient maintenant d'être considéré. « Le Fils de l'homme », a dit le Fils de l'homme lui-même, va, « va comme il a été déterminé, va comme il est écrit. » Le ciel était sa demeure originelle, la terre était sa résidence actuelle ; mais ce n'était pas destiné à être sa demeure permanente. Il était venu du ciel sur la terre et devait aller de la terre au ciel. Quand Il est venu, Il n'est pas venu sans être envoyé. Il a été chargé de faire une grande œuvre et, une fois cette œuvre accomplie, il devait retourner à celui qui l'avait envoyé.

1. Il est allé dans la tombe.

2. Il est allé dans la tombe comme il est écrit. Avant d'aller plus loin en retraçant l'étonnant voyage du Fils de l'Homme, il serait bon que nous nous arrêtions ici et que nous nous demandions comment, lorsqu'Il est allé ainsi à la tombe, Il est allé « comme il est écrit » ? Ici, il y a trois remarques qui méritent notre attention--

(1) Il est allé dans le caractère dans lequel il était écrit qu'il devrait aller ;

(2) Il est allé dans la disposition dans laquelle il était écrit qu'il devrait aller ; et

(3) Dans de nombreux détails particuliers et même infimes de ses progrès, il est allé « comme il a été écrit ».

(1) Il a souffert et est mort en tant que personne publique, le représentant de son peuple, victime du péché. Il a souffert pour nous, les justes dans la chambre des injustes ; et c'est comme il a été écrit.

(2) Il est allé, comme nous l'avons vu, dans l'esprit du plus grand dévouement, une joyeuse résignation, une force magnanime. Aucun homme ne lui a pris sa vie ; Il l'a déposé de Lui-même. Et tout cela a été écrit de Lui.

(3) L'agonie à Gethsémani était telle qu'elle était écrite ; aussi sa trahison, les insultes et les blessures particulières qui lui ont été faites, la manière dont sa mort a été accomplie, les circonstances de ses funérailles, etc.

3. Il est allé au ciel.

4. Il est allé au ciel comme il est écrit. ( D. Brown, DD )