Marc 14:62-65

Et vous verrez le lion de l'homme.

La valeur du serment du Christ devant Pilate

Je me propose de demander quelle est la valeur de ce serment ; quelle valeur devons-nous lui attacher comme preuve que Jésus était le Messie ; et je suppose que cela doit être déterminé sur la même base et les mêmes motifs sur lesquels nous déterminons la valeur de la preuve dans d'autres cas. Comment c'est?

1. Par ces circonstances extérieures qui corroborent ou non, de ce dont il est témoigné.

(1) Jésus était le seul être qui soit jamais apparu sur cette terre correspondant aux types de la partie ritualiste de l'Ancien Testament.

(2) Il était le seul être qui soit jamais apparu, en qui les prophéties s'accompliraient sous leur double aspect. Un roi, un conquérant, un libérateur, un grand ; et pourtant souffrant, méprisé et rejeté des hommes, etc. Les Juifs ne regardaient qu'un aspect de ces prophéties ; et la demi-vérité les a induits en erreur.

(3) L'enseignement de Notre-Seigneur était infiniment plus élevé que ne peut l'expliquer toute autre supposition.

(4) Ses miracles le désignent tous comme un Sauveur ; tous bienfaisants, et tous tels, dans leurs diverses caractéristiques, qu'ils indiquent son pouvoir sur les forces de la nature, sur le monde spirituel et sur les morts. Toutes ces choses concourent à soutenir le témoignage que Jésus s'est rendu à lui-même en tant que Christ, devant le Souverain Sacrificateur sous serment.

2. La valeur d'un serment peut être affectée par les circonstances dans lesquelles il est donné.

(1) Il n'y avait rien, absolument rien, extérieur à Lui-même, qui ait pu faire naître en Christ l'idée qu'Il était le Messie.

1. Sa demeure, lieu obscur et lointain,

2. Son manque d'éducation,

3. Sa pauvreté,

4. Son manque d'autorité.

Comment est-il venu, alors, avec l'idée qu'il était plus grand que Salomon, qu'il était le seigneur du sabbat; qu'Il était la Lumière du monde ; qu'Il était le Libérateur qui devait venir, comment y est-il parvenu ? Qu'un seul individu, dans ces circonstances, ait eu cette idée, me semble indiquer qu'il y avait droit.

(2) De plus, vous remarquerez que lorsqu'il a prêté ce serment, il s'est tenu entièrement seul. Quel courage, alors, a dû être nécessaire pour soutenir, face à la mort, qu'il était le Messie.

3. La valeur d'un serment ou d'un témoignage donné dans de telles circonstances est déterminée par la compétence du témoin. Le témoin était-il sain d'esprit et avait-il les moyens de savoir ce dont il témoignait ? Dois-je poser cette question concernant Jésus ? Était-il hors de lui ? A-t-il été emporté par le fanatisme ? Y avait-il quelque chose pour éveiller un tel fanatisme chez cet homme solitaire qui se tenait ainsi entièrement seul, abandonné par ses amis, avec absolument rien pour le soutenir face à la mort, mais sa propre conscience du grand fait qu'il était le Messie ? Rien!

4. Le caractère moral du témoin. Et là encore, ai-je besoin de dire quelque chose sur le caractère moral de Jésus ? Aucun péché ne lui a jamais été imputé ; Il prétendait être sans péché ; dans la prière du Seigneur, il a enseigné aux autres à confesser le péché, mais il n'a jamais confessé le péché lui-même. La Bible prétend ceci pour Lui : « Qui était », dit Pierre, « absolument sans péché ». Et est-ce qu'une telle personne, avec un tel caractère que celui qui se tiendrait devant le plus haut tribunal de sa nation et, lorsqu'il était adjuré par le Dieu vivant, se parjurait-il ? En prenant ces choses ensemble, il me semble qu'aucun serment n'a jamais été prononcé dans des circonstances pour lui donner une plus grande validité et une plus grande signification, et qu'aucun serment ne peut être ainsi prononcé, jamais ! ( Mark Hopkins, DD )

Rejet des preuves concernant Christ

Comment le témoignage de notre Seigneur a-t-il été reçu ? Vous remarquerez ici la position qu'a prise le souverain sacrificateur, et c'est une position que beaucoup d'hommes assument à l'égard de l'évidence du christianisme. Il posa la question : « Es-tu le Christ ? Était-il prêt à accepter des preuves ? Voyons. Supposons que notre Seigneur ait dit « Non » ? Il aurait alors été un imposteur et aurait été conduit en se condamnant lui-même.

Mais maintenant, quand Il a dit : « Je le suis », y avait-il la moindre tendance dans l'esprit du Souverain Sacrificateur à accepter le témoignage ? Non; mais au lieu de cela, il l'a condamné pour blasphème ! C'était comme Christ l'avait dit à propos de cette génération : « Nous avons joué de la flûte », etc. Quoi qu'il fasse et quoi qu'il dise, il y avait cette position déterminée d'opposition contre lui, qui empêchait toute preuve d'avoir un effet.

Et c'est le cas de beaucoup d'hommes aujourd'hui : il y a cette position d'opposition qui interdit toute considération équitable des preuves ; et le serment de Christ à sa messianité, qui est aujourd'hui un serment qui convaincrait n'importe quel homme de quoi que ce soit d'autre que cela, ne pèse pas avec eux. ( Mark Hopkins, DD )

Danger d'être attiré par les voies du monde

Celui qui devient l'ami des voies du monde devient l'ennemi de celles du Christ. Lorsque vous commencez à les aimer, vous commencez à détester la religion. Lorsque vous commencez à adorer l'argent, vous cessez d'adorer Dieu. Lorsque vous commencez à aimer la maison du plaisir, vous commencez à détester la maison de prière. Lorsque vous commencez à aimer les mauvais livres, vous commencez à perdre votre goût pour la Bible. Lorsque vous cherchez des associés irréligieux, vous vous éloignez régulièrement des relations avec le peuple de Dieu.

Quand la convoitise avide du monde a rongé une conscience chrétienne, quand elle a endormi le sens spirituel, quand elle a pourri tout le cœur, quand elle a banni le Christ et possédé l'affection de l'âme, alors l'homme est prêt à abandonner. ! Non, il a déserté ! Que vaut un homme pour l'Église, ou pour Dieu, quand son cœur est la propriété de Satan ? Il peut s'attarder dans le camp et même porter l'uniforme d'un membre d'église. Mais quand le clairon appelle à l'action il n'est pas dans les rangs ! Lorsqu'une marche de la réforme est ordonnée ou qu'une lutte pour la loi de Dieu est menée, il est « disparu ». ( Cuyler. )