Proverbes 14:23

Dans tout travail, il y a du profit.

Travail

La doctrine des Proverbes est que ce qui est bon pour le monde à venir est bon pour cela. Celui qui veut sortir de ce monde avec bonheur doit d'abord traverser ce monde avec sagesse. Les hommes gagnent, dans une très grande mesure, pour eux-mêmes leur bonne ou leur mauvaise fortune, et sont remplis du fruit de leurs propres desseins. La vraie religion est une chose qui se mêle à tous les soucis et à toutes les affaires de cette vie mortelle, ce monde de terre battue.

« Dans tout travail, il y a du profit. » Tout ce qui vaut la peine d'être fait vaut la peine d'être bien fait. Il vaut toujours la peine de se donner du mal. C'est une erreur à courte vue que de ne pas s'embarrasser, car Dieu a si bien ordonné ce monde que l'industrie se rembourse toujours elle-même. Dieu t'a assigné ton œuvre ; alors remplissez-le. Remplissez-le complètement. Jetez-y tout votre cœur et toute votre âme. Faites-le soigneusement, précisément, complètement. Toute négligence, insouciance, injure au travail est un péché ; un péché contre Dieu, qui nous a appelés à notre travail ; un péché contre notre pays et nos voisins, qui doivent profiter de notre travail ; et un péché contre nous-mêmes aussi, car nous devons devenir des hommes plus sages et meilleurs par notre travail.

Alors prends soin de toi. Quoi que vous fassiez, faites-le à fond. Quoi que vous commenciez, finissez. Considérez votre travail comme un appel honorable et comme une bénédiction pour vous-mêmes, pas simplement comme une dure nécessité, un fardeau qui doit être accompli. Soyez sûr qu'il apportera sa récompense avec lui. Le travail, le travail acharné, est une bénédiction pour l'âme et le caractère de l'homme qui travaille. L'oisiveté rend un homme agité, mécontent, avide, l'esclave de ses propres convoitises et passions.

Être forcé de travailler, et forcé de faire de son mieux, engendrera en vous tempérance et maîtrise de soi, diligence et force de volonté, gaieté et contentement, et cent vertus que l'oisif ne connaîtra jamais. Si vous voulez voir à quel point un travail d'appel est noble, considérez Dieu lui-même, qui, bien qu'il soit parfait, et n'a pas besoin, comme nous, de la formation qui vient par le travail, mais travaille pour toujours avec et par son Fils Jésus-Christ. , qui a dit : « Mon Père a travaillé jusqu'ici, et je travaille.

« Pensez à Dieu comme un Roi œuvrant éternellement pour le bien de ses sujets, un Père œuvrant à jamais pour le bien de ses enfants, envoyant à jamais la lumière, la vie et le bonheur à toutes les choses créées, et ordonnant toutes choses en ciel et terre par une providence si parfaite que pas un moineau ne tombe à terre à son insu, et les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés. Et puis pensez à vous-mêmes, appelés à copier Dieu, chacun à sa place, et à être des collaborateurs de Dieu pour le bien des uns et des autres et de nous-mêmes. Appelés à travailler parce que vous êtes faits à l'image de Dieu et rachetés pour être les enfants de Dieu. ( C. Kingsley, MA .)

Travailler mieux que parler

Parfois, il est difficile de voir où est le profit. Nous parlons d'avoir dépensé nos forces pour rien, d'avoir couru en vain, d'avoir terminé la journée sans nous avoir rempli les bras de gerbes. Il y a, cependant, un sens dans lequel tout travail se termine en avantage : c'est ainsi dans l'apprentissage, dans l'étude, dans la poursuite de l'art, dans la dévotion aux affaires, dans l'étude du caractère, en fait, dans tout le cercle de la pensée humaine. et occupation.

Un homme peut écrire beaucoup, et peut rejeter son écriture parce qu'elle ne répond pas à ses attentes ou à son but, pourtant le fait même de l'avoir écrit a été une discipline pour l'écrivain, a éveillé ses facultés, et même en révélant sa faiblesse a préparé la voie à la culture de la force. Chaque fois que le bras est levé, les muscles sont améliorés. Chaque fois que l'air frais est respiré, une bénédiction de salubrité est laissée derrière.

Le travail signifie industrie, dévouement, attention consciencieuse aux affaires qui exigent notre intérêt : il est mis en apposition au discours des lèvres - simple respiration, simple écume, simple vantardise, déclarations verbeuses de grands programmes qui ne sont jamais réalisés. L'enseignement du texte semblerait être que le travail apporte la richesse et que le simple discours apporte la pénurie. S'il en est ainsi, la loi est évidemment juste et bonne.

La société ne serait plus consolidée et sûre si de simples paroles amenaient les hommes à l'honneur, à la richesse et à la solidité de leur position. Dans toute société, les ouvriers doivent être plus nombreux que les causeurs. Comprenez que rien n'est dit ici contre la parole ; la société ne peut se passer de la parole ; l'éloquence a un grand rôle à jouer dans l'éducation du monde ; ce qui est dénoncé, c'est le discours des lèvres - c'est-à-dire le simple discours, parler pour parler, l'amour de s'entendre parler, parler avec les lèvres quand le cœur ne prend aucune part à la communication : quand un homme parle vraiment son intelligence, son cœur, sa conscience, son jugement, tout son être parle ; chaque mot est marqué par le caractère sacré du but, chaque promesse est un vœu, chaque déclaration lie l'âme.

Il ne faut pas comprendre que quoi que ce soit soit dit dans le dénigrement de la parole, de la parole, de l'éloquence ; nous devons nous rappeler encore et encore que le discours qui est condamné est formel, mécanique, labial, n'enlevant rien de vertu à celui qui parle et ne communique rien de force à celui qui l'entend. ( J. Parker, DD .)

Travail, parole, richesse

I. Travail rentable. « Dans tout travail, il y a du profit. » Le mot « tous » ici doit bien sûr être pris avec limitation. Le travail mal dirigé n'est pas rentable.

1. Le travail est profitable à notre santé physique.

2. Le travail est profitable à notre caractère. Il conduit à la force de la pensée, à l'énergie de la volonté, au pouvoir d'endurance, à la capacité d'application.

3. Le travail est profitable à notre confort social. Par le travail, un travail honnête et bien dirigé, l'homme obtient non seulement les nécessités, mais le confort, le luxe, les élégances et les positions élevées de la vie. Il n'y a pas de vrai travail qui soit vain.

II. Discours appauvrissant. "Le discours des lèvres ne tend qu'à la pénurie." Tous les discours ne tendent pas à la pénurie. Il y a un discours qui est profitable. Les discours du prédicateur, du conférencier, de l'homme d'État, de l'avocat, tendent plus souvent à l'abondance qu'à la pénurie. Sir Walter Raleigh dit : « Celui qui prolifère en paroles est vraiment un nègre. La navette, l'aiguille, la bêche, le pinceau, le ciseau, tout n'est immobile que la langue.

III. Richesse digne. « La couronne des sages est leur richesse. » L'idée est qu'un homme sage utiliserait tellement sa richesse qu'elle deviendrait une couronne pour lui. En l'utilisant pour promouvoir sa propre culture mentale et spirituelle, et pour améliorer les malheurs et augmenter le bonheur du monde, sa richesse lui donne un diadème plus brillant que toutes les couronnes de diamants des rois. Mais la folie des imbéciles est folie. Ce regard antithétique signifie que la richesse d'un sot n'ajoute aucune dignité à son caractère. ( D. Thomas, DD .)

L'industrie dans la religion

I. L'inutilité d'une religion qui n'est que verbale.

1. Ne vous méprenez pas. Le don de la parole vient de Dieu. Il doit en être obéi et honoré. La religion doit être verbale. Confessez Christ. Exhortez-vous les uns les autres. Réprimande le péché. Chantez des psaumes et des hymnes. Par nos paroles, nous serons justifiés ou condamnés.

2. Mais une religion purement verbale est inutile. Nous pouvons appeler Christ, Maître et Seigneur, et Lui désobéir. Nous pouvons disputer sur des sujets religieux, et être sans religion elle-même.

II. La nécessité et l'avantage de l'industrie pratique dans la religion.

1. La Bible parle souvent de « travail » spirituel.

2. « Dans tout » un tel « travail, il y a du profit ». Le royaume des cieux subit la violence, et les violents s'en emparent par la force. Résistez au diable, et il fuira loin de vous.

Dieu n'est pas injuste d'oublier votre travail de foi et votre travail d'amour.

1. Votre intérêt actuel vous y appelle. Il y a un rassemblement avant la récolte finale ; et ceux qui sèment abondamment récolteront abondamment.

2. Pouvez-vous être actif dans son service qui a fait de si grandes choses pour vous ?

3. N'oubliez pas non plus le châtiment menacé d'apostasie.

4. Gardez à l'esprit la récompense promise.

5. Soyez solennellement impressionné par la grandeur de l'œuvre, la brièveté et l'incertitude du temps. ( G. Cubitt .)

Travail reposant

1. Ai-je tort de penser que la plupart d'entre nous acceptent trop facilement notre religion ? Où est le « travail » ? Où est la partie difficile ? Et pourtant, une vie religieuse nous est toujours présentée comme une chose très difficile : le travail. « Travailler pendant qu'il fait jour. » « Allez travailler dans Ma vigne. » "Efforcez-vous d'entrer." "Nous travaillons pour entrer dans le reste." Nous nous levons le matin, et nous disons une prière, et peut-être lisons quelques versets de la Bible, ou un livre religieux, avant de quitter notre chambre.

Pendant la journée, nous avons une ou deux pensées religieuses. Peut-être faisons-nous quelque acte de bonté qui nous coûte très peu et que nous faisons avec un motif très mélangé. Est-ce que je sous-estime la religion de votre époque ? ou est-ce que j'exagère ? Mais correspond-elle à la description que la Bible donne d'une vie religieuse ? Cela satisfait-il aux exigences de Dieu ? Votre conscience est-elle satisfaite ? Où est l'abnégation ? Où est le « travail » ? Était-ce la vie de Christ ?

2. Pourquoi trouvez-vous que votre religion est une chose si apprivoisée ? Pourquoi fais-tu si peu de progrès ? Pourquoi n'avez-vous pas l'enthousiasme que certains ont ? Pourquoi votre religion n'attire-t-elle pas les autres ? Il veut du « travail ». Rien ne restaurera ce domaine négligé mais un travail acharné. Creuser, labourer, arroser, clôturer, désherber, brûler, ça restaure un champ ! C'est vrai, tout est grâce. Dieu doit donner le soleil, et vous devez répandre la semence pour le recevoir.

Que n'importe quel agriculteur dise quel est le secret pour fertiliser sa terre. "La main d'oeuvre." Que tout homme doté d'un grand savoir et d'une grande puissance intellectuelle dise où est le secret de sa grande connaissance et de sa grande puissance mentale. Il disait : « Fag. Que tout chrétien expérimenté dise ce qui a fait de lui ce qu'il est. Il dira : « Travail ; un dur travail." « Dans tout travail, il y a du profit. »

3. Le « travail » peut différer selon les personnes. Le travail d'une femme est très différent de celui d'un homme. Le travail d'une classe de la société peut être principalement manuel ; mais Dieu fait son unité de la diversité de l'homme. Je voudrais que vous investissiez dans le « travail ». Si vous souhaitez mener une vie heureuse, vous ne le trouverez jamais dans ce que vous devez obtenir, mais vous le trouverez dans ce que vous devez donner. Sortez de cette vie inutile, facile à vivre, insatisfaisante, inutile.

Laisse-moi t'accompagner un ou deux pas. Le matin, ne perdez pas votre temps au lit, mais réveillez-vous tôt aux réalités de la vie. Essayez de commencer par une bonne pensée. Disciplinez-vous, même en vous habillant. Prenez soin de votre prière du matin. Ayez un certain arrangement. Arrêtez la première pensée vagabonde. Et quand vous lisez votre Bible, allez en profondeur. Cherchez des significations intérieures. Toute la journée, souvenez-vous de votre danger particulier et soyez sur vos gardes.

Essayez d'élever votre propre conversation et celle des autres à un niveau supérieur. Fixez-vous dans la vie un travail spécial que vous croyez que Dieu vous appelle à faire. Cela peut être pour les pauvres, pour les souffrants, pour l'école, pour les malades, pour les païens, pour l'Église, pour le Christ. Et rappelez-vous, tout ce qui vaut la peine d'être fait vaut la peine d'être bien fait. ( J. Vaughan, MA .)

Le travail vit quand nous sommes partis

Lord Shaftesbury, dans l'un de ses discours, a donné un conseil de conclusion admirable à tous les ouvriers chrétiens : j'espère que vous persévérerez et, par la bénédiction de Dieu, doublez et redoublez d'efforts. Vous ne pouvez pas faire mieux que de prendre le dicton qui apparaît dans l'un des contes de Sir Walter Scott. Un vieil Écossais fait venir son fils et lui dit : « Sois sûr de rester dans un arbre, John ; ce sera un guide pour le monde quand vous et moi serons morts.

Travail une panacée pour les ennuis

La vie est pleine d'ennuis et nous devons assumer notre part de la meilleure grâce possible. On ne peut chercher qu'à l'alléger, car l'éviter est impossible. Il existe cependant une panacée souveraine : le travail. Méditer sur les problèmes, c'est comme s'entourer d'un brouillard, cela grossit tous les objets vus à travers. L'occupation de l'esprit l'empêche ; tout travail pénible, même manuel, donne à l'esprit d'autres préoccupations et fatigue aussi le corps pour assurer le sommeil.

Celui qui sait que le pouvoir est inné, que les gens sont faibles parce qu'ils recherchent le bien des circonstances au lieu d'eux-mêmes, se jette sur sa propre personnalité et se tient debout, commande ses membres et réussit dans ses réalisations, parce qu'il perçoit il lui appartient de fortifier et de développer ses facultés.

Profit dans tout le travail

Dans un article sur "La dame qui fait son propre travail", Mme Harriet Beecher Stowe insiste sur la valeur des travaux ménagers en donnant la forme d'exercice la plus saine, et pour la femme moyenne montre qu'il est de loin préférable au travail du masseurs, qui, même à cette époque, il y a plus de trente ans, semblent avoir trouvé beaucoup de patients. « Ne serait-ce pas un processus tout aussi gai et moins coûteux », demande-t-elle, « si les jeunes filles de la petite enfance développaient les muscles nécessaires pour balayer, épousseter, repasser, frotter les meubles et tous les processus domestiques multipliés que notre grand-mère connaissait ? " et ajoute ensuite : « Je me risquerai à dire que nos grands-mères en une semaine ont passé en revue tous les mouvements qu'un gymnaste a inventés, et les ont également passés en revue dans un but productif.

» Voici un indice que les femmes aux bras minces feraient bien de prendre. On dit que c'est vraiment un fait que Clara Louise Kellogg, la chanteuse, lorsqu'elle était une jeune fille, était très agacée par l'apparence atténuée de ses bras lorsqu'elle a commencé à enfiler une robe de soirée lors de ses concerts bondés. Quelqu'un recommanda une utilisation rapide du balai, conseil qu'elle suivit, et eut bientôt un membre rond et dodu comme récompense de son travail. Si une fille mince et apathique, avec un œil et un regard ternes, peut par quelque moyen que ce soit être persuadée d'essayer le « remède au balai », elle sera étonnée de découvrir à quel point c'est vraiment un embellisseur.