Psaume 104:27-28

Ceux-ci s'attendent tous à toi; afin que tu leur donnes leur viande en temps voulu.

Le monde en attente fourni

Souvent, le poète, plutôt que le scientifique, est le véritable interprète de la nature. Des liens mystiques que le scientifique ignore, lient l'univers à Dieu. Le pieux poète entend Dieu dans le tonnerre ; voit Son toucher sur le volcan fumant; contemple sa gloire dans le soleil et les étoiles ; entend les arbres battre des mains devant Lui : et, écoutant les sons du besoin et du malheur s'élevant d'une création en travail, saisit les accents d'une prière universelle ; tandis que, dans la provision faite pour chaque chose vivante, il voit la réponse généreuse de la main ouverte de la Divinité.

I. Dépendance universelle. « Ceux-ci s'attendent tous à toi », etc. Nous dépendons pour la vie et tout le bien de la vie de circonstances indépendantes de notre volonté. La terre, l'air, l'eau, la chaleur, la lumière, tous si nécessaires, peuvent tous devenir destructeurs. Ils sont tous sous la loi; mais Dieu lui-même a fait et fait respecter leurs lois. L'univers est une pensée incarnée de la Déité, le produit de Sa volonté : il suit son cours soutenu par le pouvoir qui l'a appelé à l'existence. Le Créateur est le Soutien ; l'Alpha est l'Oméga de l'existence.

II. Prière universelle. « Les yeux de tous t'attendent », etc. Le désir lève les yeux vers le visage de la plénitude. La vue du besoin et du malheur est une prière à l'abondance. Une plante tombante, un chat languissant ou un bébé qui pleure nous interpellent d'autant plus puissamment que l'appel est inarticulé. Maintenant, Dieu est intimement lié à toutes les formes de vie et comprend parfaitement le langage de toutes ses créatures.

Il voit la terre assoiffée se languir de pluie ; Il entend le cri des jeunes corbeaux et le rugissement des lions ( Jean 3:7 ; Jean 4:11 ). Mais il est réservé à l'homme, en tant que grand prêtre de la Nature, de comprendre à la fois ses propres besoins et ceux de la création inférieure ; et pour exprimer ces besoins dans la prière du ciel : « Notre Père, donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

III. Approvisionnement universel. Tu ouvres ta main - la main de la puissance infinie, de la sagesse, de la bienveillance, de l'amour - et la pluie tombe, le soleil brille, la terre donne son fruit, « les pâturages sont vêtus de troupeaux ; les vallées aussi sont couvertes de blé », et le désir de tout être vivant est satisfait. Comme il prépare agréablement la table à nos yeux. Il étend Son drap de verdure : Il l'orne d'une floraison de fleurs innombrables : Il nous permet de regarder, tandis que Ses serviteurs, les Lois de la Nature, recueillent de la goutte de rosée, le rayon de soleil, l'atmosphère et la terre, la matière première qu'ils composent en nourriture vivante.

Peu à peu, la terre se charge de la générosité du ciel. La nourriture et la décoration sont ici dans une riche profusion et une gloire dorée. L'homme comme la bête sont satisfaits de l'hospitalité dispensée par le grand Père de tous. C'est ainsi qu'il a étendu et richement garni la table de l'Évangile à nos yeux ; afin que nous puissions retracer dans sa Parole tout le processus de préparation : et maintenant, pour les besoins de notre âme, c'est notre privilège de rassembler ce qu'il a donné. ( CO EIdridge, BA .)

La générosité de Dieu dans sa providence

I. Sa munificence envers ses créatures est générale. Envisager--

1. Quelle est la taille d'une famille qu'il pourvoit.

2. La variété des dispositions qu'il fait.

3. La régularité avec laquelle tout est fourni.

4. L'abondance qu'il pourvoit à tous.

5. La facilité avec laquelle tie distribue les provisions.

6. Il fait tout cela gratuitement.

II. Sa générosité particulière envers l'homme. Cela se voit...

1. En préparant la terre pour qu'elle porte du fruit au service de l'homme.

2. Dans sa surveillance incessante de la terre.

3. En ce que tous les dons accordés aux autres sont destinés au bien de l'homme.

4. En ce qu'Il prend soin de l'âme de l'homme. ( D. Roberts, DD .)

Comment les créatures inférieures sont nourries

Dans la pampa, chaque fois que les sauterelles, les souris, les grenouilles ou les grillons deviennent excessivement abondants, nous recherchons avec confiance l'apparition de multitudes d'oiseaux qui s'en nourrissent. .. Il est clair que ces oiseaux ont été attirés d'une zone immense à un seul endroit ; et la question est comment ont-ils été dessinés? De nombreux grands oiseaux possédant de grandes facultés de vol, lorsqu'ils ne sont pas occupés à se reproduire, errent sans cesse d'un endroit à l'autre à la recherche de nourriture.

Ce ne sont pas, en règle générale, des migrants réguliers, car leurs errances commencent et se terminent en toutes saisons, et là où ils trouvent l'abondance, ils restent toute l'année. Ils volent à une très grande hauteur et parcourent d'immenses distances. Lorsque la nourriture préférée de l'une de ces espèces est abondante dans une région particulière, tous les individus qui la découvrent restent et attirent vers eux toutes les espèces qui passent au-dessus d'eux.

Cela se produit dans la pampa avec la cigogne, le hibou des marais, le goéland à capuchon et le goéland dominicain ou le goéland marin - les principales espèces parmi les nomades à plumes: quelques-uns apparaissent d'abord comme des signes avant-coureurs; ceux-ci sont actuellement rejoints par de nouveaux arrivants en nombre considérable, et bientôt ils sont en myriade. ( Hudson .)

La suffisance divine

Après qu'un monde d'hommes affamés se soit nourri de Christ, Il reste inépuisable comme au commencement ; comme le pain dans Ses propres miracles, dont les morceaux qui étaient brisés et prêts à être donnés aux mangeurs étaient plus que le stock original tel qu'il apparaissait au début du repas. Ou comme le repas légendaire dans le Walhalla nordique, auquel les dieux se sont assis aujourd'hui, et demain il est là, tout sur le plateau, aussi abondant et plein que jamais. ( A. Maclaren, DD .)

Suffisance pour toutes les variétés d'expérience

Les aspects de la suffisance infinie de Dieu sont si multiples que chaque âme, dans toutes les circonstances possibles, y trouvera ce qui lui convient. Cette fontaine profonde est comme certaines de ces sources légendaires qui produisaient n'importe quel breuvage précieux que les lèvres assoiffées demandaient. ( A. Maclaren, DD )