L'illustrateur biblique
Psaume 109:21
Mais fais-toi pour moi, ô Dieu le Seigneur, à cause de ton nom.
Une prière exemplaire
I. C'est vrai dans son sens. Il s'adresse à « Dieu le Seigneur ». Il n'y a qu'un seul Etre souffrant à qui nous pouvons adresser nos prières. Pensez à ce qui est nécessaire pour pouvoir répondre à la prière à tout moment - intelligence infinie, bonté illimitée, souveraineté universelle, etc. La requête du psalmiste indique sa croyance qu'il s'approchait d'un tel Être. S'il pouvait seulement obtenir l'aide de Dieu, il lui laisserait tout le reste.
II. Il est personnel dans son objectif. « Fais-Tu pour moi. » La première affaire de l'homme est de s'assurer la bénédiction de Dieu pour lui-même. Nous ne devons pas garder la vigne d'un autre et négliger la nôtre. Nous ne devrions pas essayer de conduire les éthers à Jésus-Christ jusqu'à ce que nous le connaissions comme notre propre Sauveur. Ce n'est pas égoïste, mais bienveillant.
III. Il est soumis dans son esprit. L'homme sage et bon laisse à Dieu les moyens et la manière de bénir. Il laisse aussi le temps à Dieu. Cette soumission est à la fois sage et pieuse.
IV. Il est puissant dans son plaidoyer. « À cause de ton nom. » Le nom représente le caractère de Dieu. L'honneur du nom divin est lié à son traitement de son peuple. Si quelqu'un qui avait confiance en Dieu devait périr, la gloire de son nom serait souillée. Un tel plaidoyer...
1. Implique une grande foi en Dieu de la part de Celui qui l'exhorte.
2. Honore Dieu par la conception exaltée de son caractère qu'elle implique.
3. L' emporte avec Dieu. L'homme qui honore Dieu en croyant beaucoup en lui est puissant avec Dieu dans la prière. ( W. Jones. )
La prière du chrétien
I. Remarques générales.
1. La requête peut être considérée comme adressée avec une égale convenance à chacune des personnes dans la divinité, qui sont les objets communs du culte religieux, possédées des mêmes perfections adorables, et également soucieuses d'accomplir le travail et de transmettre les bénédictions. du salut.
2. Bien que l'homme bon puisse et doive prier pour les autres, il n'en est pas moins et doit se préoccuper principalement de lui-même. « Fais-Tu pour moi » ; pour mon corps, pour mon âme, surtout cette dernière. Commencez là votre œuvre dans la conviction et la conversion, poursuivez-la dans une sanctification progressive et perfectionnez-la dans la gloire éternelle. « Dis à mon âme, je suis ton salut. »
3. L'homme bon désire que ce que Dieu fait soit pour lui, et non contre lui ; qu'il traiterait avec lui comme un ami, et non comme un ennemi.
4. Lorsque nous désirons que Dieu « fasse pour nous », il convient que nous lui laissions entièrement le chemin et la manière.
II. Ce qui est sous-entendu.
1. Faites pour moi ce que je ne peux pas faire moi-même. Réduisez mon cœur vagabond, dirigez mes pas faibles, enseignez-moi et la voie dont vous marchez vers moi, et la voie dont je dois marcher vers vous, la voie du devoir et de la paix.
2. Faites pour moi ce que personne d'autre ne peut ou ne veut faire. Ils ne peuvent pas restaurer le cas à un corps détrempé, ni le réconfort à un esprit mécontent ; ne peut pas dispenser un instant des exigences de la mort, ni la désarmer de ses terreurs.
3. Faites pour moi ce que vous savez être nécessaire, et sans quoi je dois être perdu à jamais.
4. Fais pour moi tout ce que tu as établi et promis, et par lequel tu pourras être glorifié. Dans toutes nos prières, il nous convient d'avoir un œil sur
(1) Les nominations divines : car si nos requêtes ne s'y réfèrent pas et ne sont pas réglées par elles, elles ne sont pas susceptibles de rencontrer l'acceptation, ni de procurer une bénédiction.
(2) Les promesses divines.
(3) La gloire divine.
III. Amélioration.
1. La prière du psalmiste s'appliquera non seulement à un état de prospérité, mais à l'adversité ; non seulement aux dispensations miséricordieuses de Dieu, mais aussi à celles qui sont affligeantes. « Fais-Tu pour moi », en blessant comme en guérissant, en renversant comme en élevant.
2. La pétition convient à ceux qui ont le plus à faire pour Dieu, ou leurs semblables ; tels que magistrats, ministres, maîtres de famille et autres. Il y a aussi des saisons particulières auxquelles il est particulièrement adapté ; quand notre chemin est compliqué et notre travail difficile, soit le matin du sabbat, soit à l'approche de la mort.
3. Il est également nécessaire en toutes saisons et pour toutes sortes de personnes. ( B. Beddome, MA .)
Tout de grâce
Sir James Simpson, le saint docteur, attendait un train à une gare, et quand il s'arrêta, il vit un pauvre garçon, qui avait l'air très malade, être conduit par sa mère chez lui. Il monta à côté d'eux dans la voiture et s'informa de l'enfant. Peu à peu, il dit à la mère : « Votre garçon pourrait être très bien fait ; pourquoi ne l'emmenez-vous pas chez le Dr Untel ? Parce que, dit la mère, je n'ai pas assez d'argent pour payer les frais.
— Eh bien, dit l'étranger, je suis médecin ; puis il dit son nom, à la grande surprise de la pauvre femme. « Voulez-vous le remettre entre mes mains, et je ferai ce que je pourrai pour lui, et cela ne vous coûtera rien ? » La mère a heureusement consenti; son garçon fut soigné avec soin et, au bout de quelques semaines, rentra chez lui tout à fait guéri. Le grand Médecin fait toutes ses guérisons, accorde toutes ses bénédictions et donne tout son salut, pour l'amour de l'amour. Et Sa guérison est parfaite. ( HO Mackey .).