Psaume 119:75

Je sais, Seigneur, que tes jugements sont justes et que tu m'as affligé par fidélité.

La rectitude et la fidélité divines

I. Les vérités déclarées.

1. Dans tous les événements affligeants de la vie, nous devons reconnaître, non seulement une Providence directrice et dominante en général, mais aussi l'application de ses dispositions et dispenses aux individus.

2. Toutes les dispensations providentielles de Dieu, sans excepter les plus douloureuses, sont conformes à la parfaite rectitude.

3. Les dispenses de la Providence appliquées à ceux que Dieu veut bénir, sont les opérations de l'amour divin.

II. La certitude exprimée. Nous savons aussi que les jugements de Dieu sont justes et que ses dispensations affligeantes ne sont que les terribles visites de l'amour. Mais comment?

1. De la Bible. La doctrine selon laquelle il existe une Providence complète, minutieuse et toute sage, et que toutes les dispenses providentielles envers le peuple de Dieu, aussi affligeantes soient-elles, sont des expressions d'un amour fidèle, et en lien étroit et en harmonie avec les « dessins de la Croix du Christ , est véhiculé dans chaque partie de la Parole de Dieu.

2. Du caractère révélé de Dieu. Il est juste, sage et bon. C'est notre bonheur d'en être assurés. A ses perfections naturelles d'éternité, d'intelligence, de puissance et d'immensité s'ajoute chaque attribut moral dans une perfection infinie. Ce qu'il est en lui-même, c'est qu'il est dans ses actes.

III. L'état d'esprit manifesté.

1. Ici s'exprime un sens propre de la nature, en eux-mêmes, des événements douloureux qui nous arrivent. Ils sont considérés comme des « jugements » et ressentis comme des afflictions.

2. Ici se manifeste l'absence de toute disposition à murmurer, à se plaindre et à se rebeller contre les nominations de Dieu. La langue indique un cœur, ainsi qu'une langue, libre des pensées dures de Dieu.

3. Ce langage exprime la plus profonde soumission à la volonté de Dieu.

4. Ici est exprimée la confiance en Dieu, qu'un dessein gracieux est compris dans ses douloureuses visites, et qu'elles aboutiront à un résultat miséricordieux. C'est la foi qui monte sa tour de guet, se mettant dans la posture de l'attente et cherchant la bénédiction, bien qu'elle ne sache pas de quel côté, à quel moment ou sous quelle forme la bénédiction viendra, tout en croyant toujours qu'elle viendra venir. ( JA James. )

La relation de l'homme avec le règne de Dieu

La religion de chaque homme prend la couleur et le caractère de ses conceptions de Dieu. « Je sais, ô Seigneur, que tes jugements sont justes. » C'est l'énoncé d'une foi sûre, une foi qui a toute la certitude de la connaissance. Et ailleurs, nous le rencontrons souvent, comme ( Psaume 23:4 .) Sa conviction ressentie de la présence divine et de l'amour divin lui inspirait du courage et l'acclamait de lumière dans le jour le plus sombre de son expérience terrestre.

Et cette position se recommande à la fois à la raison la plus haute et la plus claire, et aux affections les plus profondes de l'homme. C'est par la foi au Dieu parfait et paternel que l'esprit fatigué de l'homme trouve le repos. « Je sais, ô Seigneur, que tes jugements sont justes. » C'est la parole d'une âme dévote, fidèle et active dans sa propre sphère. Quel contraste d'esprit cela présente avec celui des vies que tant de gens calomnient Combien d'hommes et de femmes passent leurs jours dans une protestation inconsciente contre la providence divine.

Tout est pour eux une barre, un obstacle, une pierre d'achoppement, un rocher d'offense. La guérison ne peut pas non plus venir à cette terrible maladie de l'esprit jusqu'à ce que la pensée de la règle souveraine de Dieu devienne une conviction fixe dans l'âme et un principe fondamental de la vie. Cela tue cet égoïsme qui, en magnifiant notre importance individuelle au-delà de toutes les proportions appropriées, devient la racine prolifique du mécontentement. Les déceptions arrivent à l'homme et les espoirs chéris s'évanouissent.

Quoi alors ? L'espoir est-il parti - après la santé ou la richesse dans leur fuite ? La confiance est-elle enterrée dans la tombe ? Non, car nous savons que Dieu règne toujours en maître dans les ténèbres comme dans la lumière, dans les tribulations comme dans la joie. Nous savons que bien que les nuages ​​et les ténèbres l'entourent, la justice et la miséricorde sont les demeures de son trône. Un fait très notable dans le ministère de notre Seigneur Jésus-Christ est sa reconnaissance des épreuves du sort humain.

L'une de ses premières déclarations était une bénédiction pour les personnes en deuil et une promesse de réconfort. Il était lui-même un homme de douleur et habitué à la douleur. Ainsi, il devient pour l'homme la plus haute révélation de la religion que Dieu exige. Et quand la crise la plus éprouvante de sa vie était sur lui, quand la croix était en vue, et l'agonie de son âme était à son comble ; Pourtant, à cause de sa confiance vivante en Dieu, il a néanmoins dit : « Non pas que ma volonté, ô Père, mais que la tienne soit faite.

» C'est le témoignage du Christ à la grande et consolatrice vérité exposée dans notre texte : que tout ce qui arrive dans l'ordre divin des événements est juste ; Dieu règne dans et sur toutes les affaires et événements, et le sien est la règle de la sagesse infinie, de la justice infinie et de l'amour infini. ( John Cordner. )