Psaume 119:83

Car je suis devenu comme une bouteille dans la fumée.

L'outre dans la fumée

Ewald et Delitzsch ont lu : « Bien que je sois devenu comme une outre suspendue dans la fumée, je n'oublie pas tes statuts. » Comme alternative possible, lisez : " Car je suis devenu comme une outre dans la fumée, parce que je n'oublie pas tes statuts. " L'allusion est à la fidélité d'un homme bon sous de sévères pressions d'épreuve et d'affliction. Bien que sous ces pressions, il rétrécisse et se dépeuple, et noircit comme une outre suspendue dans la fumée du feu de cheminée, il se souvient encore des statuts divins ; il tient toujours ferme sa foi en Dieu et en son devoir.

Ou l'allusion est au secret et à la récompense de cette fidélité. Car c'était une coutume des anciens (Rosenmuller) de suspendre des outres dans la fumée d'un feu pour la même raison que nous plaçons parfois une bouteille de bordeaux sur le foyer, afin d'adoucir le vin par une chaleur graduelle et modérée, et de l'amener à une perfection antérieure. Dans cette coutume, le psalmiste trouve une illustration du sens et de la miséricorde des afflictions auxquelles il a été exposé.

Ils ont été envoyés pour agir sur lui comme la fumée tiède sur le vin, pour affiner, adoucir et mûrir son caractère ; et parce que, sous eux tous, il a refusé de se séparer de sa foi en Dieu et de son devoir, parce qu'il a été fidèle à Dieu et aux statuts de Dieu, ils ont eu l'effet voulu et approprié sur lui.

1. Quel était le caractère de l'homme qui utilise cette figure pittoresque et chaleureuse ? Il vécut dans l'une des dernières périodes de la littérature hébraïque ; quand les Juifs gémissaient sous la tyrannie des dirigeants étrangers, c'est -à- dire des Gentils, qui haïssaient « la superstition hébraïque » presque autant que l'obstination hébraïque ; et ainsi nous avons un aperçu précieux des conditions extérieures plus larges de sa vie, que chaque section du psaume vérifie et confirme.

De toute évidence, il aimait tellement la Parole de Dieu qu'il ne se lassait jamais de méditer sur ses différents aspects de loi et de promesse, de consolation et de jugement. Son amour de la Parole de Dieu, sa confiance en Dieu avaient été profondément éprouvés. Le temps était hors de propos. Les méchants étaient au pouvoir, et ont tendu leur pouvoir pour le blesser et l'abaisser. C'était sa justice même, sa déférence envers l'autorité de Dieu plutôt que la leur, son dévouement à la volonté de Dieu, qui provoquaient leur hostilité.

Et pourtant aucune consolation ne lui vint par la prière ; il n'y avait aucun réconfort, sauf de la Parole, qu'il ne voulait pas lâcher. Notez une qualité particulière chez cet homme. Ce n'est pas seulement un poète et un homme versé dans les affaires ; c'est un poète d'une tournure étrange, particulière, qui aime se donner des exploits difficiles, et prend un plaisir singulier à les accomplir. C'est quelqu'un qui sait exprimer un amour très sincère et même passionné dans un artifice élaboré. Nous avons tous connu quelques hommes comme celui-ci. Ils ont un pouvoir remarquable sur tous ceux qui les aiment.

2. C'est la loyauté constante de l'âme de ce psalmiste, sa dévotion profonde et inébranlable à Dieu, à la volonté de Dieu et à la Parole de Dieu, que nous devons le plus garder à l'esprit. C'est sa bonne fidélité qui lui donne le droit d'enseigner et lui permet de nous consoler.

3. Retournez le verset et laissez-le suggérer la raison de sa foi indomptable, sa confiance courageuse et joyeuse sous les pressions les plus aiguës de l'épreuve. Lisez « parce que je n'oublie pas tes statuts ». Rappelez-vous ce qui a été dit des coutumes des anciens vignerons, et vous verrez que la figure du texte suggère à ceux qui n'oublient pas les statuts de Dieu, que les épreuves sont une discipline qui affine, adoucit, mûrit leur caractère, les amène à un une perfection plus précoce qu'ils ne pourraient l'atteindre autrement, et les met plus rapidement au service de Dieu et de l'homme. ( Samuel Cox, DD )

Une image d'une vie triste

I. Voici une vie ratatinée. Les bouteilles de cuir vides, accrochées dans les maisons sans cheminée de l'Est, se ratatinent sous la chaleur. Il y a des vies humaines...

1. Ratatiné dans leurs pensées. Il n'y a rien de large ou d'élastique dans leurs conceptions, toute leur nature mentale se heurte à quelques misérables dogmes enfumés.

2. Recroquevillé dans leurs sympathies. Des pensées étroites et des habitudes égoïstes contractent l'âme qui devrait se développer en un séraphin en une larve misérable.

II. Voici une vie sans charme. Un flacon de cuir ratatiné, noir de fumée, n'a rien à admirer, rien pour charmer l'œil ni même inviter le toucher. Les vies peu belles ne sont pas rares.

III. Voici une vie inutile. Tant que la bouteille est suspendue, ratatinée et noire dans l'appartement enfumé, elle ne sert à rien. Que de millions il y a de chaque génération qui n'a été d'aucun service à l'univers. ( homéliste. )

Une bouteille dans la fumée

I. Le peuple de Dieu a ses épreuves.

1. Parfois, ces épreuves découlent de la pauvreté. C'est la misère de l'Arabe qui met sa bouteille dans la Fumée ; ainsi la pauvreté des chrétiens les expose à beaucoup de peine, et comme le peuple de Dieu est pour la plupart pauvre, c'est pourquoi il doit toujours être pour la plupart dans l'affliction.

2. Nos épreuves résultent souvent de notre confort. Chrétiens, vous avez des feux extraordinaires, que d'autres n'ont jamais allumés ; attendez-vous à ce qu'ils aient une fumée extraordinaire. Vous avez la présence du Christ ; mais alors vous aurez la fumée de la peur de peur de la perdre. Vous avez la joie de l'assurance ; mais vous avez aussi la fumée du doute, qui vous souffle dans les yeux et vous aveugle presque. Vous avez vos épreuves, et vos épreuves découlent de votre confort. Plus vous avez de confort, plus vous avez de feu, plus vous aurez de chagrins et plus de fumée.

3. La pauvre bouteille dans la fumée y reste longtemps jusqu'à ce qu'elle devienne noire; ce n'est pas juste une bouffée de fumée qui vient dessus ; la fumée monte toujours, ceignant toujours la pauvre bouteille ; il vit dans une atmosphère de fumée. Alors certains d'entre nous raccrochent comme des bouteilles dans la fumée pendant des mois, voire une année entière. A peine sortez-vous d'un problème que vous tombez dans un autre. Eh bien, c'était la condition de David ; il n'était pas seulement parfois en procès, mais il semblait que des épreuves lui venaient tous les jours. Eh bien, si tel est votre cas, n'ayez crainte, vous n'êtes pas seul dans vos épreuves ; mais vous voyez la vérité de ce qui est dit ici : vous êtes devenus comme des bouteilles dans la fumée.

II. Les hommes chrétiens ressentent leurs ennuis. Ils sont dans la fumée ; et ils sont comme des bouteilles dans la fumée. Il y a des choses que vous pourriez suspendre dans la fumée pendant plusieurs jours, et elles ne seraient jamais beaucoup changées, parce qu'elles sont si noires maintenant qu'elles ne pourraient jamais être rendues plus noires, et si ratatinées maintenant qu'elles ne pourraient jamais devenir aucune. pire. Mais la pauvre bouteille de peau se ratatine à la chaleur, noircit et montre tout de suite l'effet de la fumée ; ce n'est pas une chose insensible, comme une pierre, mais elle est immédiatement affectée.

Or, certains hommes pensent que la grâce rend un homme incapable de ressentir la souffrance ; J'ai entendu des gens insinuer que les martyrs n'ont pas enduré beaucoup de douleur lorsqu'ils ont été brûlés vifs ; mais c'est une erreur, les hommes chrétiens ne sont pas comme des pierres ; ils sont comme des bouteilles dans la fumée. En fait, s'il y a une différence, un homme chrétien ressent ses épreuves plus qu'un autre, parce qu'il les fait remonter à Dieu.

III. Les chrétiens, bien qu'ils aient des problèmes et ressentent leurs problèmes, n'oublient pas dans leurs problèmes les statuts de Dieu. Quels sont les statuts de Dieu ? Dieu a deux sortes de statuts, tous deux gravés dans l'airain éternel. Les premiers sont les statuts de ses commandements ; et de ceux-ci, il a dit : « Le ciel et la terre passeront, mais pas un mot ou un titre de la loi ne manquera jusqu'à ce que tout soit accompli.

» Ces statuts sont comme les statuts de Médée et des Perses ; ils lient tout son peuple. Eh bien, le psalmiste a dit : « Au milieu de mes épreuves, je n'ai pas dévié de tes statuts ; Je n'ai pas essayé de violer tes commandements ; Je ne me suis en aucun cas éloigné de la voie stricte de l'intégrité ; et au milieu de toutes mes persécutions, j'ai continué tout droit, n'oubliant jamais une seule fois les statuts ou les commandements de Dieu.

» Et puis encore : il y a des statuts de promesse qui sont également fermes, chacun d'eux aussi immortelle que Dieu qui les a prononcées. David ne les oublia pas ; car il dit d'eux : « Tes statuts ont été mon chant dans la maison de mon pèlerinage » ; et il n'aurait pas pu chanter à leur sujet s'il les avait oubliés. Pourquoi David était-il toujours tenu fermement par les statuts de Dieu ? Tout d'abord, David n'était pas une bouteille au feu, sinon il les aurait oubliés.

Nos épreuves sont de la fumée, mais pas du feu ; ils sont très inconfortables, mais ils ne nous consomment pas. Une autre raison pour laquelle, quand David était dans la fumée, il n'oublia pas les statuts de Dieu, c'est que Jésus-Christ était dans la fumée avec lui, et les statuts étaient aussi dans la fumée avec lui. Les statuts de Dieu ont été dans le feu, ainsi que le peuple de Dieu. La promesse et le précepte sont dans la fournaise ; et si je suspends dans la fumée, comme une bouteille, je vois pendre à mes côtés les commandements de Dieu, couverts de suie et de fumée, soumis aux mêmes périls.

Supposons que je sois persécuté : c'est un réconfort de savoir que les hommes ne me persécutent pas, mais la vérité de mon Maître. Une autre raison pour laquelle David n'a pas oublié les statuts était qu'ils étaient dans l'âme, là où la fumée n'entre pas. La fumée ne pénètre pas à l'intérieur de la bouteille ; il n'affecte que l'extérieur. Il en est ainsi des enfants de Dieu : la fumée n'entre pas dans leurs cœurs ; Christ est là, et la grâce est là, et Christ et la grâce ne sont pas tous deux affectés par la fumée.

Montez, nuages ​​de fumée ! enroulez-vous vers le haut jusqu'à ce que vous m'enveloppez ! Je serai toujours suspendu au clou, Jésus-Christ, ce clou sûr, qui ne peut jamais être déplacé de sa place, et je sentirai que « tandis que l'homme extérieur se dégrade, l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour » ; et les statuts étant là, je ne les oublie pas. ( C.H. Spurgeon. )