Psaume 29:9

Dans son temple, chacun parle de sa gloire.

La nature doit faire l'éloge

« Dans son temple, tout dit Gloire ! Le temple dont parle ici le psalmiste est le temple de la Nature. Il croyait que chaque objet de l'univers visible chantait des hymnes de louange à son Créateur - « feu et grêle ». Trop d'entre nous manquent presque entièrement de ce sixième sens, « la vision et la faculté divine » ; nous entendons à peine un murmure de ce grand cri de louange qui monte de toute la création.

Mais en quel sens tout dans la Nature crie-t-il Gloire ! En quel sens l'univers matériel chante-t-il les louanges de Dieu ? Il le fait, je n'en doute pas, directement. Pour le plaisir de Dieu, toutes choses sont et ont été créées, et sans doute l'encens qui sort des autels de la nature, les chants qui se chantent dans ses allées de feuillage, le parfum de ses fleurs, la beauté de ses paysages, sont aussi reconnaissants au Créateur que l'homme actes de culte.

« Les arbres battent des mains, et Ses petites collines se réjouissent ensemble devant le Seigneur. » Mais il y a un autre sens dans lequel les objets naturels louent Dieu, et c'est sur celui-ci que nous méditerons ; ils éveillent la gratitude dans le cœur de l'homme et se transmutent ainsi en louange consciente. L'âme de l'homme est le grand organe sur lequel la nature joue ses hymnes de louange ; les cinq sens sont les clés ; et par l'intermédiaire de cet instrument, chaque chose créée dans le Temple de Dieu crie : Gloire !

I. la nature incite l'homme à louer par sa beauté, Pensez à un ou deux de ces innombrables appels à notre admiration que la nature fait, et qui, pour la plupart, passent inaperçus.

1. Réfléchissez à la façon dont la gloire de Dieu atteint les nuages. Les nuages, peut-être plus que tous les autres objets de la nature, nous enseignent l'immanence de Dieu, nous enseignent comment sa présence peut pénétrer et transfigurer même ce qui est le plus banal et le plus familier. A quoi servent les nuages ​​? Lorsqu'ils reposent à la surface de la terre, ils ne font qu'étouffer des brouillards et des brumes collantes défigurant tout ce qu'ils touchent. Mais élevez-les dans les couches les plus pures de l'air auxquelles ils appartiennent à juste titre ; que le vent les transforme en flocons de neige, et que la lune les transperce de ses flèches d'argent ; et le soleil les imprègne de ses ardeurs dorées ; qu'ils deviennent le sein de l'éclair et le char de la tempête, et ils présentent des visions de gloire qu'on ne peut voir nulle part ailleurs.

Ainsi Dieu nous enseignerait que le mal n'est que bien à sa mauvaise place, et que les brouillards et les brumes des péchés et des peines de la terre sont la substance à partir de laquelle Dieu tissera désormais des visions dorées d'une beauté éthérée.

2. Pensez à la louange que nous devons à Dieu pour la beauté de toutes les formes aqueuses dont il a revêtu et orné la terre, et dont les nuages ​​ne sont qu'une partie. Le ruisseau cherche le fleuve, et le fleuve se jette dans la mer, et la mer envoie en haut sa multitude de nuages, et les nuages ​​se reforment à la surface de la terre. Ce qui fait partie d'un fossé stagnant aujourd'hui peut être demain une goutte de rosée radieuse, et ce qui est maintenant une mare paisible peut bientôt être une partie de l'océan orageux qui tord ses doigts blancs dans les linceuls des navires qui coulent.

Mais que ce soit sous des formes de sublimité ou de tendresse, combien sa beauté est variée, et combien sont variées les notes de louange qu'elle doit tirer de l'homme. Considérez-le comme l'iceberg et le glacier ; comme la neige qui habille la montagne, et le givre qui embellit les branches ; comme la boule d'écume sur le torrent et la goutte de rosée sur la rose ; comme la cataracte enjambée par l'arc-en-ciel, et la piscine de cristal, le miroir des bois 1 Et puis, voyant combien ces choses sont belles en elles-mêmes, et quel frémissement de gratitude elles éveillent dans le cœur de celui qui en sent la beauté, tu seront poussés à lier ensemble la gratitude de la nature consciente et inconsciente, et à crier avec le psalmiste : « Toutes tes œuvres te louent, ô Dieu, et tes saints te rendent grâces.

3.Que nous regardions nos pieds en bas, là où Dieu a recouvert la terre d'un tapis d'émeraude et l'a brodée de fleurs, et, de peur que nous ne nous lassions de leurs couleurs, a décrété qu'elles fleuriront et se faneront, et qu'elles seront remplacées par d'autres , mois par mois et saison par saison ; ou visitez ces régions montagneuses qui sont, comme l'a dit un éminent écrivain, « les grandes cathédrales de la terre, avec leurs portes de pierre, leurs pavés de nuages, leurs chœurs de ruisseau et de pierre, leurs autels de neige et leurs voûtes de pourpre traversées par les étoiles continuelles » ; que ce soit le lichen qui adoucit la ruine cicatrisée ou la forêt qui habille un flanc de montagne qui retient notre attention ; l'insecte qui voltige son heure de soleil et s'en va, ou l'étoile dont la lumière met mille ans à combler l'espace entre elle et nous - de même, si nous avons vraiment des oreilles pour entendre,

II. la nature nous incite à louer par sa générosité. La beauté de ces objets naturels dont j'ai parlé fait appel à notre nature supérieure, mais notre nature inférieure a également besoin d'être soignée. « L'homme ne vivra pas de pain seulement », mais sans pain, il ne peut pas vivre du tout. Et, par conséquent, la Nature éveille notre gratitude par ses dons matériels aussi bien que spirituels. Les nuages ​​n'enchantent pas seulement les yeux ; ils sont, comme les appelle un psalmiste, « le fleuve de Dieu » et font pleuvoir en abondance sur la terre.

Les fleurs des champs ne nous charment pas seulement par leur beauté, elles nous livrent leurs couleurs et leurs parfums ; ils nous servent leurs graines et leurs fibres ; ils nous donnent des médicaments pour guérir notre maladie. Le chêne, le pin, le cèdre et le frêne ne sont pas seulement des types de force et de grâce ; ils donnent du bois pour les navires et des chevrons pour la ferme. Les montagnes ne servent pas seulement à sanctifier et à ravir le cœur humain par leur sublimité, elles contribuent à rendre la terre habitable en purifiant l'air et en donnant naissance aux fleuves ; sans eux, le sol deviendrait un bourbier stagnant et l'atmosphère respirerait la peste. L'océan puissant, qui est, dans le calme, comme un voile ondulant de couleurs irisées, et dans la tempête--

Le miroir où la forme du Tout-Puissant
se verre dans les tempêtes,

est aussi l'aide de l'homme, portant sur son sein les argousies de plusieurs nations, et dans ses profondeurs la moisson de la mer, sans laquelle la moisson de la terre serait insuffisante pour nos besoins. Toute la nature nous sert ainsi -

Le tout est soit notre armoire de nourriture,
soit armoire de plaisir,

Et, de plus, rien n'est trop insignifiant pour être réparable. Dit le Dr Macmillan : « Même le lichen blanc sur la roche sombre, qui a mal bu toutes les teintes du spectre et n'a fait aucun signe, cède, lorsqu'il est traité artificiellement, sa réserve cachée de couleur, et produit une teinte violette et dorée non indigne de la plus belle fleur du jardin.

III. la nature incite à la louange par les qualités morales qu'elle éduque chez l'homme. C'est la principale gloire de la nature, son plus grand honneur, qu'elle soit l'instrument par lequel Dieu éduque les âmes humaines et les prépare à leur destinée immortelle, qui n'a rien à avoir pour le simple fait de demander. La nature exige un labeur laborieux en échange de tous ses dons.

Elle cache ses perles dans les profondeurs de la mer, son or dans les sables du fleuve ou les crevasses des rochers ; elle enterre les métaux, les alliés les plus utiles de l'homme, et le charbon pour fondre ces métaux, au plus profond de la terre ; elle sécrète ses baumes et ses essences subtiles là où même le chimiste rusé peut à peine les traquer. Ses forces les plus puissantes, telles que l'électricité, sont toujours les plus insaisissables et les plus difficiles à maîtriser.

Tout ce que l'homme arrache à la nature, il doit le gagner, non seulement à la sueur de son front, mais à la sueur de son cerveau. Il lutte avec elle pour sa bénédiction comme Jacob a lutté avec l'ange à Penuel, jusqu'à ce qu'il semble presque paralysé par la tension. Mais le conflit prouve enfin qu'en tant que prince, il a le pouvoir auprès de Dieu et a prévalu ; il gagne la bénédiction, et voilà ! ce n'est pas seulement du blé, de l'huile et du vin, mais aussi de riches dotations d'esprit et de cœur.

Pensez-y, et vous verrez que presque toutes les qualités morales les plus élevées de notre race - patience, endurance, prévoyance, courage, entraide - sont le résultat de la nécessité de travailler que la nature nous impose. ( AM Mackay, BA )

Gloire! gloire! gloire! -

I. L'énoncé de ce verset est valable lorsque nous considérons le temple de l'univers. Tout y est dit, Gloire ! L'univers entier est, pour l'esprit dévot, comme un immense sanctuaire dans lequel toutes choses manifestent la louange de leur Créateur. Inclinez vos oreilles pour écouter, ouvrez vos cœurs pour capter les doux sons, comme les fleurs, les nuages, les bêtes, les oiseaux, les rochers, les collines et les arbres, déclarez que Dieu est digne d'être loué ! Nous ne devons pas les laisser chanter seuls. Nous leur prendrons notre clé et leur dirons aussi, Gloire.

II. dans le temple de Jérusalem, tout dit : Gloire. Je sais que lorsque ce psaume a été écrit, la merveilleuse pile sur la colline de Sion n'avait pas été commencée. Mais il était déjà dans le cœur de David de le construire, et, pour autant que je sache, certains des plans des lieux sacrés étaient à ce moment-là entre ses mains. D'un œil de prophète, il prévoyait la construction de ce saint Temple, sa grâce et sa grandeur. De même qu'Abraham vit le jour du Christ et se réjouit, ainsi David, avec une vision de voyant, aperçut le temple qui couronnait le mont Moriah et en dit : « Dans son temple, tout dit : Gloire.

III. Nous pouvons également nous référer à notre bienheureux sauveur, car Jésus a appelé son corps le Temple de Dieu. Je pense parfois que David, qui prévoyait déjà son Fils plus grand, a peut-être pensé à Jésus lorsqu'il a dit : « Tout dans Son Temple dit : Gloire. Un plus grand que le temple est ici. Étudiez la vie de Christ et vous découvrirez qu'il a vécu pour la gloire de Dieu du premier au dernier. À sa naissance, les anges ont chanté : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux.

” Dans son enfance, il devait s'occuper des affaires de son père, et tout au long de sa vie, il a toujours fait les choses qui lui plaisaient. Tout sur Christ, Temple de Dieu, disait : Gloire : toute parole était à la louange du Père, toute œuvre le glorifiait sur la terre, toute grâce et caractéristique reflétaient la gloire de Dieu le Père, car Christ était l'éclat de sa gloire, et l'image expresse de sa personne. « C'est lorsqu'Il est venu mourir que Son corps, brisé pour nous, a dit : Gloire ! le plus fort et le plus catégorique.

IV. Est-ce que l'église de Christ dit tout, gloire. Oh, pour sortir de l'ensemble-Hess de nos bienséances. « Tout dans Son temple dit : Gloire. »

V. Ceci m'amène à une question encore plus personnelle, à savoir. les temples de nos personnes. « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit ? Est-ce que tout dans le temple dit, Gloire ? Tous vos pouvoirs sont-ils consacrés au service de Dieu ? Toutes les influences merveilleuses que vous exercez sont-elles employées à la louange de Jésus ? L'étendard royal survole-t-il toutes les portes de Mansoul ? Flot-il au-dessus de la citadelle ? Nos plus hautes facultés de pensée, de mémoire, d'affection et d'imagination rendent-elles à Dieu l'hommage qui est dû à son nom ? « Le but principal de l'homme est de glorifier Dieu et de se réjouir de Lui pour toujours. » Oh, pour cette pleine consécration, toute cette reddition.

VI. Permettez-moi de vous rappeler le temple céleste vers lequel, au fil des années, nous courons. Oh, pour un aperçu du pays de la lumière. Jean nous aide, car c'était son privilège de regarder droit dans la Gloire. Là, ses serviteurs le servent jour et nuit dans son temple. Là, les cœurs des rachetés chantent sa louange, comme la voix de plusieurs eaux. ( T. Spurgeon. )