Psaume 78:15-16

Il fendit les rochers dans le désert, et leur donna à boire comme des grands abîmes.

Les ruisseaux du rocher

I. Considérez votre rocher comme une représentation du Christ.

1. À quoi nous rappelle un rocher ?

(1) Solidité et fermeté. Christ est « le même, hier, aujourd'hui et éternellement ».

(2) Pouvoir de défense. Christ est « puissant pour sauver ». "Capable d'économiser au maximum."

(3) Pouvoir de soutien. « Sur ce rocher, je bâtirai Mon Église. »

(4) Pouvoir de rafraîchissement. C'est souhaitable ; mais s'incline-t-il à l'égard des chrétiens quant à leur relation avec Christ ? « En croyant ils entrent dans le repos » ; ils ressentent « une paix qui dépasse tout entendement » ; dans toutes leurs afflictions, tribulations et épreuves, qu'elles soient personnelles ou relatives, ils trouvent ici « l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué ».

2. On passe de l'image à sa condition ; nous voulons dire en ce qui concerne son être frappé. Et comment le Seigneur Jésus est-il devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ? Non seulement par la dignité de sa nature, bien que cela fût nécessaire ; non seulement par l'innocence de sa vie, bien que cela fût nécessaire ; et non seulement par la perfection de sa justice, mais par la souffrance et par la mort : « Il a été blessé pour nos transgressions », etc.

3. Ce n'était pas seulement frappé, mais frappé par Moïse - un type de la loi. « Le Seigneur a fait retomber sur lui notre iniquité à tous. » « Il nous a rachetés de la malédiction de la loi », etc.

4. Le dernier article de conformité est le résultat, car de ce rocher, comme frappé par Moïse, coulaient des ruisseaux. « Il fit aussi sortir des ruisseaux du rocher. »

II. Pour arpenter quelques-uns des beaux ruisseaux qui en coulaient.

1. Les promesses. Ceux-ci sont « extrêmement grands et précieux » – « extrêmement grands », à cause de leur contenu ; excédant « précieux » pour le chrétien, en raison de l'estimation qu'ils sont tenus par lui. Tous ces « sont Oui et Amen en Jésus-Christ ».

2. Pardonner la miséricorde. Son sang « purifie de tout péché ».

3. La grâce sanctifiante. « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. »

4. Consolation spirituelle. "C'est moi, n'aie pas peur."

5. Bénédiction future. « Plein de joie. » « L'œil n'a pas vu », etc.

III. La qualité de ces flux.

1. Ils étaient merveilleux et improbables. Qui a déjà vu un ruisseau jaillir d'un rocher de silex ? Combien plus surnaturel est le courant de la rédemption !

2. Ils étaient gratuits. « Il ne les a pas traités selon leur péché, ni ne les a récompensés après leur iniquité », mais leur a fourni les fournitures dont ils avaient besoin. Et comment ça s'est passé avec nous ? car ils étaient une réplique exacte de nous. Ce n'est pas « par les œuvres de justice que nous avons faites » qu'il nous a sauvés, « mais par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit » ; montrant ainsi les « richesses démesurées de sa grâce dans sa bonté envers nous par Jésus-Christ ».

3. Ils étaient copieux (verset 16). Ainsi en ce qui concerne les eaux de la vie, il y en a assez et à revendre ; assez pour vous, assez pour les autres, assez pour tous. « Ho, tous ceux qui ont soif ; venez aux eaux.

4. Ils étaient constants, au moins assez pour fournir une représentation exacte des eaux du salut, car vous avez entendu combien la réalité a la prééminence. Ce rocher dans ses ruisseaux les suivit partiellement, et seulement pendant un certain temps ; et le peuple s'en alla dans une autre direction, quittant ces ruisseaux, et puis ils eurent de nouveau soif. Mais il est vrai, parfaitement vrai, sans aucune exception, que ce rocher, ou ses ruisseaux, suivent les chrétiens dans tous leurs voyages dans le désert, et il ne les quittera jamais, ni ne les abandonnera.

Lorsqu'ils regardent vers l'avenir, ils peuvent donc dire avec une sainte confiance : « Certes, la bonté et la miséricorde me suivront tous les jours de ma vie » ; et le plus petit d'entre eux se sent assuré qu'il habitera éternellement dans la maison de Dieu d'en haut. ( W. Jay. )