Psaume 92:13-15

Ceux qui seront plantés dans la maison du Seigneur fleuriront dans les parvis de notre Dieu.

Les arbres dans les parvis de Dieu

I. La plantation. Cela semble étrange d'entendre parler de la plantation d'un arbre dans une maison et de sa floraison dans les cours ; mais rappelez-vous qu'une maison orientale est une sorte de quadrilatère. C'est un bâtiment de quatre carrés, avec le milieu ouvert vers le ciel, et généralement il y a un petit jardin, dans lequel un palmier, ou un olivier, ou quelque autre arbre à feuilles persistantes sera planté : de sorte que ce qui semble étrange pour nous, un arbre planté dans une maison, n'était pas du tout étranger à David ou à quiconque vivait dans la ville de Jérusalem.

Et c'est une très belle figure - celle-ci étant plantée dans les quatre parvis de la maison de Dieu, afin que nous puissions grandir juste au milieu de l'endroit où Dieu avec Sa famille daigne habiter. Eh bien, nous sommes plantés dans la maison de Dieu à deux égards. Premièrement, dans la régénération, quand nous sommes nés dans la maison ; et deuxièmement, à notre profession de foi, qui devrait être par le baptême, quand nous sommes publiquement amenés dans la maison et plantés à l'image de la mort de Christ en étant enterrés, après son commandement, dans l'eau.

1. Planter implique d'abord qu'il y a eu quelque chose de fait pour nous que nous ne pouvions pas faire nous-mêmes. Un arbre ne peut pas se planter. Et vous savez, il y a une nécessité qu'il y ait une œuvre de grâce sur nos âmes, qui vienne, non de nous-mêmes, mais distinctement de Dieu.

2. Cela implique aussi qu'il doit y avoir un grand changement dans notre position, car un arbre qui est planté a poussé ailleurs. Nous savons-nous être « de nouvelles créatures en Jésus-Christ » ?

3. Cela implique aussi qu'il y a de la vie en nous. Dieu n'a pas l'intention d'avoir des souches mortes debout dans sa cour. Si nous ne connaissons pas la vie de Dieu, nous ne connaissons pas Dieu du tout.

4. Et cela implique que nous-mêmes avons pris possession du sol dans lequel nous avons été plantés. Cherchez-vous la vérité vitale pour soutenir la vitalité de votre âme ? Dans les ordonnances, envoyez-vous les radicelles de votre désir, pour rechercher ce que Dieu a préparé pour vous ? Y a-t-il en vous une sève vivante qui coule, laquelle sève se nourrit de ce que vous puisez dans le sol dans lequel Dieu vous a placé ?

II. La promesse. « Ceux qui seront plantés fleuriront. »

1. Parce que Dieu a dit qu'ils le feront. Ses promesses seront certainement tenues. S'il plante un arbre, il le fera fleurir. Par conséquent, ayez beaucoup d'espoir. Au fur et à mesure de vos besoins, ils seront fournis.

2. En raison de la qualité du sol. Ils sont plantés là où abondent les moyens de la grâce et là où le Saint-Esprit a promis de demeurer.

3. Parce qu'ils sont plantés à l'abri, n'êtes-vous pas comme une vigne sur une colline très fertile, qu'il a entourée et murée, et dans laquelle il a mis un pressoir, et qu'il a arrosée chaque matin, et , de peur que quelqu'un ne le blesse, a gardé nuit et jour ?

4. Parce qu'ils sont si près du cultivateur ( Jean 15:1 ). Maintenant, si l'un d'entre vous ne prospère pas, même si vous êtes planté dans la maison du Seigneur, je suis sûr que ce n'est pas à cause d'une faute de la part de Dieu. Que ceux-là lui demandent, et se demandent pourquoi, et aillent vers lui en prière, et disent : « Bon Dieu, je suis planté dans ta maison ; fais-moi fleurir selon ta parole.

III. La continuation de cet épanouissement. « Ils porteront du fruit », etc. Il y en a qui commencent par un jaillissement, et c'est bientôt fini ; et il y a des arbres qui promettent extrêmement bien des fruits, mais les fleurs ne se sont pas resserrées, c'est pourquoi ils ne donnent pas de fruits en temps voulu. Mais ceux que Dieu plante et qu'il fait fleurir portent du fruit et continuent à le faire jusqu'à la vieillesse.

1. Quel fruit donc, demanderez-vous, produisent-ils ?

(1) Il y a le fruit du témoignage. Je me souviens très bien avoir entendu un vieux pasteur aveugle parler de la bonté du Seigneur quand j'avais seize ou dix-sept ans, et l'encouragement qu'il m'a donné ne m'a jamais quitté. Un jeune homme n'aurait pas pu faire cela, parce qu'il n'avait pas acquis tant d'expérience ; mais le poids des années, et même des infirmités, rendait le témoignage de ce vénérable aveugle très, très lourd pour mon âme.

(2) Les saints portent du fruit dans la voie de la saveur lorsqu'ils vieillissent. Beaucoup de jeunes ministres peuvent énumérer très facilement certaines des vérités de l'Évangile ; mais si vous voulez goûter la douceur, sentir l'onction, apprécier la saveur, vous devez en entendre un qui a une longue et profonde expérience. Il doit en être ainsi. Il y a une douceur inimitable chez le chrétien qui a vieilli au service de son Maître.

(3) Le chrétien âgé doit avoir le fruit de la patience. Vous vous souvenez de l'histoire du Dr Hamilton de la pauvre vieille Betty, qui ne pouvait rien faire d'autre que rester allongée dans son lit et tousser, mais elle a dit : « Eh bien, bénissez le Seigneur, tout ce que le Seigneur m'a dit de faire, j'ai essayé de le faire ; et quand Il a dit : 'Betty, élève ta famille', j'ai essayé de les élever dans la crainte de Dieu. Quand il a dit : « Betty, va à la maison de Dieu et chante mes louanges », j'ai été ravi de le faire.

Et quand Il a dit : 'Betty, monte, allonge-toi dans ton lit et tousse ;' eh bien, je le ferai, dit-elle, et je bénirai le nom du Seigneur de m'avoir laissé faire, tant qu'il y aura quelque chose à faire pour lui.

(4) L'un des fruits les plus délicieux que les chrétiens produisent dans leur vieillesse est une confiance calme et tranquille en Dieu.

2. Le texte ne parle pas de la vieillesse portant simplement du fruit, mais il dit : « Ils seront gras et florissants », ce qui signifie que les chrétiens, dans leurs années avancées, auront en eux une plénitude de saveur et de vie.

IV. La manifestation qui offre une preuve concluante de la fidélité divine. « Pour montrer que le Seigneur est droit. » Ces bonnes personnes doivent porter du fruit, être grasses et florissantes, dans le but de se manifester aux yeux de tous les hommes. Que le Seigneur est droit : il est mon rocher, et il n'y a aucune injustice en lui. « Que le Seigneur est droit. Eh bien, comment la fructification d'un chrétien âgé montre-t-elle cela ? Eh bien, cela montre que Dieu a tenu Sa promesse.

Il a promis qu'il ne les quittera jamais ni ne les abandonnera. Là, vous le voyez. Il a promis que lorsqu'ils seront faibles, ils seront forts. Là, vous le voyez. Il a promis que s'ils le cherchent, ils ne manqueront de rien de bon. Là, vous le voyez. Il leur a promis : « Ton pain te sera donné ; ton eau sera sûre. Écoutez ce qu'ils ont à dire et vous le verrez. Il a dit : « Même pour hérisser les cheveux, je le suis.

J'ai fait et je supporterai, et je te porterai comme aux jours d'autrefois. Voilà. Leur demander. Là, vous le voyez. On met "QED" à la fin d'une proposition lorsqu'elle est prouvée. Vous pouvez donc mettre cela de côté à la fin du problème de la vie. Dieu est bon envers son peuple. ( CH Spurgeon .)

Fécondité de la piété

I. La fécondité de la piété. Son abondance. C'est comme le palmier. Les justes surpassent les méchants, comme le palmier l'herbe jetée au feu. « Beaucoup de fruits » glorifie Dieu. Le palmier, l'arbre le plus noble de la plaine, et le cèdre, l'arbre le plus noble de la montagne, sont tous deux des symboles des justes. Tous deux sont supérieurs aux caprices des saisons. La paume regarde d'une éminence élevée vers le bas sur le désert, et le cèdre défie la tempête. Les deux sont endurants. Les fruits sont meilleurs que les graines. Actes que profession.

II. La source immédiate et ultime de cette piété. Ils sont plantés dans les parvis du Seigneur. La piété doit trouver sa nourriture dans les saints exercices. L'adoration, la méditation avec les lumières de la vérité chrétienne devraient conduire à une spiritualité bien plus élevée que les lumières brisées des services du Vieux Temple. Il n'y a jamais une doctrine dans la Parole ou la nature qui ne soit pas destinée à l'enrichissement et à l'élévation du vrai et du tempérament de la vie.

III. La fécondité de la piété donne un témoignage direct et honorable à Dieu. « Le Seigneur est mon rocher, et il n'y a aucune injustice en lui. » Dépendance de Dieu essentielle à la fécondité. ( GB Johnson .)

Plantes qui poussent dans l'église

I. Le lieu où se développeront ces justes est, dit-on, la maison de Jéhovah. C'est le temple de l'ancien peuple de Dieu.

1. Le psalmiste utilise ce chiffre pour décrire le caractère du juste. « Le juste fleurira comme le palmier. » C'est le genre de plante qui pousse dans la maison de Jéhovah, tout à fait en contraste avec les méchants décrits comme poussant comme l'herbe. L'herbe pousse vite et se fane aussi vite. Le palmier pousse haut et droit. Donc avec les justes. Le palmier aussi est fort. Les justes, ceux qui ont été rendus justes par la propre justice de Dieu, peuvent résister aux plus féroces tempêtes du péché et de la tentation.

2. Le palmier est le plus gracieux et le plus beau des arbres. Dans le Cantique des Cantiques, la plus belle des femmes lui est assimilée. Nous apprenons à estimer un plus beau dont les traits étaient d'abord repoussants, à cause du caractère de droiture qui a enveloppé sa personne.

3. Le palmier aussi est endogène. Alors que de nombreux arbres poussent en ajoutant des anneaux à l'extérieur, cet arbre pousse en ajoutant des cellules dans les cellules, se développant ainsi de l'intérieur vers l'extérieur. L'homme que vous avez connu en tant que garçon, maintenant développé en un personnage vraiment droit, ne l'a fait par aucun changement sans lequel vous pouvez détecter. Vous reconnaissez assez distinctement ses traits comme ceux du garçon. Le caractère fait la différence. C'est une expansion qui vient de l'intérieur.

4. Le palmier est utile pour ses produits alimentaires.

II. Dieu est dans sa maison. Dieu habite dans son église aujourd'hui, dans les assemblées de son peuple, comme nulle part ailleurs, pour faire des centrales électriques pour la production de vies justes. La zone de croissance du palmier dattier est limitée. Il n'y a pas de fruit à une altitude de plus de mille pieds au-dessus du niveau de la mer. Alors Dieu nous a donné un endroit où il peut faire grandir les justes avec succès. C'est Son Église.

III. Ils fleuriront. Personne ne se soucie de démarrer une entreprise qui va échouer ou de vivre une vie qui ne sera pas vraiment une vie. Un homme du XVIe siècle qui possédait un lot à Londres a dit à son architecte que le lot était petit, mais il voulait qu'il se souvienne qu'il possédait tout en haut. C'est l'avantage de l'homme juste. Les possibilités de son développement ne sont limitées que par un espace infini vers le haut. Les altitudes incommensurables lui appartiennent. ( DT Wyman. )

Plantation d'âme

I. Le sol dont il a besoin. « La maison du Seigneur. » « Les parvis de notre Dieu. » Cela signifie la religion rédemptrice de Dieu ; ou, en d'autres termes, l'Évangile. Rien d'autre que l'Evangile n'a le pouvoir de vivifier, de nourrir et de développer pleinement l'âme humaine telle qu'elle se trouve dans son état corrompu. La science, la philosophie, la poésie, l'éthique sociale et tous les arts et influences de la civilisation ont essayé et échoué. Vous pouvez aussi bien vous attendre à ce qu'un gland devienne un chêne parfait planté dans le sable, que de vous attendre à ce que l'âme grandisse à ses propres proportions si elle est plantée dans un sol autre que l'Évangile.

II. La prospérité qu'il réalisera. « Va fleurir. »

1. S'épanouir en taille, multiplier leurs branches de pouvoir et s'élever de plus en plus haut.

2. S'épanouir en force. Toujours plus de vitalité et de vigueur.

3. S'épanouir en beauté. Plus majestueux dans la figure, plus exquis dans la teinte, plus charmant dans la fleur.

4. S'épanouir dans la fécondité. Les grappes augmentent avec chaque âge. « Ils fleuriront. » Comme l'âme peut devenir glorieuse ! ( homéliste .)