2 Rois 20:1

En ces jours, Ézéchias était malade à mort. Et le prophète Isaïe, fils d'Amoz, vint à lui, et lui dit : Ainsi parle l'Éternel : Mets ta maison en ordre ; car tu mourras et ne vivras pas.

Ver. 1. En ces jours. ] Dans la quatorzième année du règne d'Ézéchias, comme cela apparaît en comparant 2 Rois 20:6 et 2 Rois 18:13 ; puis, quand Hannibal ad portas, l'Assyrien était dans le pays. Les croix sont généralement épaisses et nombreuses ensemble, Jam 1:2 et tout pour le mieux. Rom 8:28

Ézéchias était-il malade à mort. ] Malade de la peste, comme on le pense, et peut être probablement recueilli à partir de 2 Rois 20:7 , et avait probablement les jetons ; de sorte que dans l'appréhension humaine, il était un homme mort, et il ne pouvait pas non plus se rétablir que par un miracle. Un homme bon peut avoir la peste et en mourir aussi - tout comme Oecolampadius, Franeiscus Junius, Chimedontius, M. Stafford, M. Greenham, M. John Blackwell (mon meilleur ami) et M. Jeremy Burroughs, si je ne me trompe pas - malgré ce brevet pour la conservation, Psaume 91:1 . Toutes ces promesses étant conditionnelles, de même que la phrase suivante ; et ainsi Ézéchias l'a compris; sinon il n'aurait pas prié, comme il l'a fait, pour que cela ne s'accomplisse pas.

Car tu mourras et tu ne vivras pas. C'est-à-dire que, dans l'ordre des causes secondaires de leurs effets, ta maladie est mortelle, car elle s'est emparée des éléments vitaux : dispositio corporis tui ad mortem ordinatur. Quand les prophètes prédisaient les choses ut futura in seipsis, alors elles arrivaient toujours : mais quand ils ne les prédisaient que comme dans leurs causes, elles pouvaient arriver ou non, comme 1 Rois 21:20 Jean 3:4 , et ici.

C'est une glose peu charitable que certains rabbins mettent sur ces mots, tu mourras ici, et tu ne vivras pas dans le monde à venir. Mais ils ont un avantage contre lui, mais sans aucune cause, dans l'intention seulement de sa propre conservation pour son temps de paix, 2R 20:19 et c'est pourquoi ils disent, le prophète Isaïe, par aversion pour le fait que sa réponse, se tourne vers le peuple, Ésaïe 40:1 ; Isa 39:8 disant : « Consolez, consolez mon peuple », etc.