Ésaïe 40:1

Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. Les premiers étaient locaux et temporaires dans leur référence. Celles-ci appartiennent à un avenir lointain et sont dans leur intérêt mondial. La délivrance de Babylone sous Cyrus, qu'il prédit ici, par suggestion prophétique, le porte à la plus grande délivrance sous le Messie, le Sauveur des Juifs et des Gentils dans la présente Église éclectique, et le restaurateur d'Israël et Chef du monde royaume, littéral et spirituel finalement. De même que l'Assyrie était la puissance mondiale hostile dans la première partie, qui se réfère à l'époque d'Esaïe, de même Babylone est ainsi dans la dernière partie, qui se réfère à une période bien ultérieure. Le lien de connexion, cependant, est fourni (Ésaïe 39:6) à la fin de la partie précédente. Même dans la première partie également, la chute de Babylone à travers les as...

1. _ Comfort ye. _ Le Prophète introduit un nouveau sujet; car, laissant les gens sur lesquels aucune impression favorable n'a été faite ni par les menaces ni par les avertissements, à cause de leur méchanceté désespérée, il se tourne vers la postérité, pour déclarer que le peuple qui sera humilié sous la croix ne manquera pas de consolation même au milieu des plus graves détresses. Et il est probable qu'il ait écrit cette prophétie lorsque le temps de la captivité était proche, afin qu'il ne puisse pas, à son départ de la vie, quitter l'Église de Dieu accablée par de très graves calamités, sans espoir de restauration. Bien qu'il ait jadis mêlé ses prédictions à des menaces et à des terreurs à cette fin, il semble pourtant avoir principalement envisagé le bénéfice de ceux qui vivaient à cette époque. Ce qui suivra par la suite se rapportera à la future Église, dont la renaissance eut li...

1-11 Toute vie humaine est une guerre; la vie chrétienne est le plus; mais la lutte ne durera pas toujours. Les troubles sont supprimés dans l'amour, lorsque le péché est pardonné. Dans la grande expiation de la mort du Christ, la miséricorde de Dieu s'exerce à la gloire de sa justice. En Christ et dans ses souffrances, les vrais pénitents reçoivent de la main du Seigneur le double de tous leurs péchés; car la satisfaction que Christ apporta à sa mort était d'une valeur infinie. Le prophète avait une certaine référence au retour des Juifs de Babylone. Mais c'est un petit événement, comparé à celui souligné par le Saint-Esprit dans le Nouveau Testament, lorsque Jean-Baptiste a proclamé l'approche du Christ. Lorsque les princes de l'Est ont marché à travers les pays désertiques, des moyens ont été préparés pour eux et les obstacles supprimés. Et que le Seigneur prépare nos cœurs par l'ense...

CHAPITRE XL _ Dans ce chapitre, le prophète ouvre le sujet en respectant le _ _ restauration de l'Église avec beaucoup de force et d'élégance; _ _ déclarant le commandement de Dieu à ses messagers les prophètes à _ _ réconforter son peuple pendant sa captivité et lui donner _ _ la bonne nouvelle que le temps de la faveur et de la délivrance était _ _ à portée de main _, 1, 2. _ Immédiatement, un signe avant-coureur est introduit donnant des ordres, comme d'habitude _ _ dans la marche des monarques de l'Est, pour éliminer tous les obstacles, et _ _ pour préparer leur retour dans leur propre pays _, 3-5. _ Les mêmes mots, cependant, les Écritures du Nouveau Testament autorisent _ _ nous renvoyons à l'ouverture de la dispensation de l'Évangile. _ _ En conséquence, ce sujet, venu une fois en vue, est principalement _ traité dans la su

CONSOLEZ, CONSOLEZ MON PEUPLE - Ceci est l'exorde, ou le sujet général de ce chapitre et des suivants. Le début est brusque, comme cela arrive souvent dans Esaïe et les autres prophètes. La scène où cette vision se déroule est à Babylone; l'heure proche de la fin de la captivité. Le sujet, ou sujet principal de la consolation, est énoncé dans le verset suivant - que cette captivité était sur le point de se terminer et que des jours plus clairs et plus heureux devaient succéder à leurs calamités et à leur exil. L’exhortation à «réconforter» le peuple doit être comprise comme un commandement de Dieu à ceux de Babylone dont la fonction ou le devoir serait de s’adresser à eux - c’est-à-dire aux ministres de la religion ou aux prophètes. Le Targum de Jonathan le rend ainsi: «Vous prophètes, prophétisez des consolations concernant mon peuple.» La Septante le dit: «Consolez, consolez mon peupl...

Partie III. Les plus tard, les prophéties de Isaïe (ch. 40-66.). Section I. Les habitants de Dieu ont réconforté dans la tribulation ( Ésaïe 40: 1-23 .). EXPOSITION. Remarques préfatricelles. La lutte assyrienne est terminée. Le prophète a accepté les profondeurs de son esprit d'annonce de Dieu que le véritable spoiler, "la tige de sa colère et le personnel de son indignation" n'est pas assyria, mais Babylone. Il a accepté la phrase que son peuple doit aller en captivité. Dans cet avenir de sa nation, il se jette avec une foi, une ferveur et une puissance de réalisation, qui sont toutes les siennes. "Les scènes et les visages familiers, parmi lesquels il a vécu jusqu'ici et ont travaillé, ont grandi et ont disparu. Tous les sons et voix du présent sont husés et ne le poussent plus. Le présent est décédé de l'horizon de la vision de son âme ... Les voix de ses voitures sont celles des...

Confort Ye, Confort Ye Mon peuple, dit ton Dieu. La captivité babylonoïque prédite dans le chapitre précédent, pour le confort du peuple de Dieu une délivrance est promise, exprimée en ce sens, comme de la manière la plus simple et la plus forte d'énoncer la rédemption et le salut de Jésus-Christ, dont il était typique. Ici, commence la partie plus évangélique et spirituelle de cette prophétie, qui atteint et inclut toute la dispensation de l'Évangile, de la venue de Jean-Baptiste à la deuxième venue du Christ. Cela commence avec le confort et tient et se termine avec eux; Quelles consolations, Kimchi observent, sont ce qui devrait être à l'époque du Messie; Et le mot "confort" est répété, dit-il, pour confirmer la chose. C'est Dieu qu'ici dit ici, qui est le dieu de tout le confort; les personnes qu'il aurait réconfortées sont ses "personnes", qu'il a choisi, avec qui a fait une allianc...

Ésaïe 40:1. _ Confort Ye, Confort Ye Mon peuple, dit ton Dieu. Parlez-vous confortablement à Jérusalem, et pleurez-la, que sa guerre est accomplie, que son iniquité est pardonnée: car elle reçoit le double de la main du Seigneur pour tous ses péchés. _. Dieu aurait son peuple heureux. Il sait que nous ne sommes pas dans un état fort et vigoureux, nous n'en honorons pas non plus son nom pendant que nous manquons de joie sainte. Laisser les pécheurs être inconfortables. Laissez-les être «comme la mer troublée qui ne peut pas se reposer»; Mais comme pour le peuple de Dieu, c'est sa grande joie qu'ils devraient être heureux. Il offre à nouveau ses serviteurs et encore de les réconforter. Parfois, nous sommes dans une condition de guerre, et nous sommes sous la tige de châtiment, mais maintenant, le Seigneur semble gracieusement à ses serviteurs, et il dit: «Votre guerre est terminée: votre c...

CONFORT Les deux premiers versets d'Isaïe 40 (Ésaïe 40:1) donnent la note-clé de la deuxième partie de la prophétie d'Isaïe. Le grand thème de cette section est Jésus-Christ dans ses souffrances et la gloire qui suivra dans le royaume davidique. (Voir "Christ dans l'Ancien Testament", souffrances,) (Genèse 4:4); (Hébreux 10:18) gloire, (2 Samuel 7:8); (Zacharie 12:8) Étant donné qu'Israël doit être rassemblé, converti et fait du centre du nouvel ordre social lorsque le royaume est établi, cette partie d'Isaïe contient de manière appropriée de...

II. LES PROPHÉTIES ULTÉRIEURES DE CONFORT ET DE GLOIRE (40-66) Comme la première partie, cette deuxième partie d'Isaïe comporte trois sections. Les trois sections de la première partie révélaient les jugements à venir sur le peuple juif, Jérusalem, les nations et la terre. Les trois sections de la deuxième partie révèlent les grandes bénédictions en réserve pour le peuple d'Israël, Jérusalem, les nations et la terre, après que les jugements seront passés. Ces sections donnent l'histoire passée, présente et future du peuple juif. Dans la première section (40-48), ils sont vus prophétiquement à Babylone, mais sur le point d'être délivrés et ramenés dans le pays. Cyrus est prédit comme l'instrument choisi. Cependant, cette section regarde aussi au-delà du retour du reste de Babylone. Leur dispersion actuelle et leur restauration à venir sont également prédites. Dans la deuxième section (4...