Ésaïe 40:9

O Zion, that bringest good tidings, get thee up into the high mountain; O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Ô SION, QUI APPORTE DE BONNES CHOSES ... Ô JÉRUSALEM, QUI APPORTE DE BONNES NOUVELLES. La Vulgate, chaldaïque, Septante et arabe traduisent: 'Ô toi qui apporte bonne nouvelle à Sion: toi qui apportes de bonnes nouvelles à Jérusalem. Toi qui apporte de bonnes nouvelles ( mªbaseret (H1319): féminin singulier, collectivement pour le pluriel) est donc la personnification collective des messagers qui annoncent le dessein gracieux de Dieu à Sion (note , Ésaïe 40:1). Ésaïe 52:7 le confi...

9. _ Montez sur la haute montagne. _ Il procède avec le même sujet; car le Seigneur, ayant jadis promis qu'il donnerait des prophètes qui apaiseraient la douleur et la crainte du peuple par des promesses, commande maintenant que cette consolation se répandra plus largement; parce que c'est son plaisir de diffuser sa grâce dans toute la Judée. _ Élevez la voix à haute voix, ô Jérusalem. _ Auparavant, il avait donné à _ Jérusalem, _ et _ Sion _ espoir de ce joyeux message; maintenant il ordonne que la même voix se propage et soit entendue dans d'autres villes, et, pour cette raison, donne l'ordre que la voix forte soit élevée et proclamée d'un endroit élevé. Bien que par les mots «Sion» et «Jérusalem», il signifie la même chose, pourtant la répétition est catégorique; car il montre qu'une ville surpasse toutes les autres villes, pour aucune autre raison que parce que Dieu l'a choisie pou...

1-11 Toute vie humaine est une guerre; la vie chrétienne est le plus; mais la lutte ne durera pas toujours. Les troubles sont supprimés dans l'amour, lorsque le péché est pardonné. Dans la grande expiation de la mort du Christ, la miséricorde de Dieu s'exerce à la gloire de sa justice. En Christ et dans ses souffrances, les vrais pénitents reçoivent de la main du Seigneur le double de tous leurs péchés; car la satisfaction que Christ apporta à sa mort était d'une valeur infinie. Le prophète avait une certaine référence au retour des Juifs de Babylone. Mais c'est un petit événement, comparé à celui souligné par le Saint-Esprit dans le Nouveau Testament, lorsque Jean-Baptiste a proclamé l'approche du Christ. Lorsque les princes de l'Est ont marché à travers les pays désertiques, des moyens ont été préparés pour eux et les obstacles supprimés. Et que le Seigneur prépare nos cœurs par l'ense...

Verset Ésaïe 40:9. _ O Sion, qui apporte de bonnes nouvelles _ - "O fille, qui apporte la plus heureuse nouvelle à Sion"] Que la véritable construction de la phrase est celle-ci, ce qui fait de Sion le le destinataire, et non l'éditeur, de la bonne nouvelle, qui a été l'interprétation la plus répandue, apparaîtra, je pense, très clairement, si nous considérons correctement l'image elle-même, ainsi que la coutume et la pratique courante dont elle est tirée. J'ai ajouté le mot _ fille _ pour exprimer le genre féminin du participe hébreu, ce que je ne sais pas faire autrement dans notre langue; et cela est absolument nécessaire pour vérifier l'image. Car la fonction d'annoncer et de célébrer les bonnes nouvelles dont il est ici question appartient particulièrement aux femmes. À l'occasion de tout grand succès public, d'une victoire de signal, ou de tout autre événement joyeux, il était habi...

Ô SION, QUI APPORTE DE BONNES NOUVELLES - C'est évidemment la continuation de ce que la 'voix' a dit, ou de l'annonce qui devait donner de la joie à un affligé et les gens opprimés. Il y a eu, cependant, une grande diversité d'opinions en ce qui concerne la signification du passage. La marge le rend, «Toi qui raconte la bonne nouvelle à Sion», faisant de Sion le récepteur, et non l’éditeur du message qui devait transmettre la joie. La Vulgate, de la même manière, le rend: «Monte sur une haute montagne, toi qui apportes de bonnes nouvelles à Sion» (qui evangelizas Sion). Ainsi, la Chaldée, comprenant ceci comme une adresse au prophète, comme dans Ésaïe 40:1, "Montez sur une haute montagne, prophètes, qui apportez de bonnes nouvelles à Sion." Ainsi Lowth , Noyes, Gesenius. Grotius et autres. Le mot מבשׂרת m...

Partie III. Les plus tard, les prophéties de Isaïe (ch. 40-66.). Section I. Les habitants de Dieu ont réconforté dans la tribulation ( Ésaïe 40: 1-23 .). EXPOSITION. Remarques préfatricelles. La lutte assyrienne est terminée. Le prophète a accepté les profondeurs de son esprit d'annonce de Dieu que le véritable spoiler, "la tige de sa colère et le personnel de son indignation" n'est pas assyria, mais Babylone. Il a accepté la phrase que son peuple doit aller en captivité. Dans cet avenir de sa nation, il se jette avec une foi, une ferveur et une puissance de réalisation, qui sont toutes les siennes. "Les scènes et les visages familiers, parmi lesquels il a vécu jusqu'ici et ont travaillé, ont grandi et ont disparu. Tous les sons et voix du présent sont husés et ne le poussent plus. Le présent est décédé de l'horizon de la vision de son âme ... Les voix de ses voitures sont celles des...

O Sion, qui apportaient de bonnes nouvelles, ... ou, «O Thou qui apportaient de bonnes nouvelles à Sion N»; quel rendu les mots est plus agréable à la dernière partie du verset,. Dites aux villes de Juda, c. et à certains endroits parallèles,. Ésaïe 41:27 et au type, la délivrance des Juifs de Babylon Les nouvelles de Babylon à Sion ou de Jérusalem; et à la halte qui paraphrase les mots donc,. "O YE prophètes, qui apportent de bonnes nouvelles à Sion; ''. et peut être appliqué aux ministres de l'Évangile, qui apportent la bonne nouvelle de la bonne volonté, la grâce et la faveur de Dieu, aux hommes, à travers le Christ; de la grâce du Christ, dans ses engagements de sautrie et ses performances; dans son incarnation, la souffrance et la mort, et dans son plaidoyer et son intercession; et des bonnes choses qui viennent par lui, comme la paix, la pardon, la justice, le salut et l

Ésaïe 40:1. _ Confort Ye, Confort Ye Mon peuple, dit ton Dieu. Parlez-vous confortablement à Jérusalem, et pleurez-la, que sa guerre est accomplie, que son iniquité est pardonnée: car elle reçoit le double de la main du Seigneur pour tous ses péchés. _. Dieu aurait son peuple heureux. Il sait que nous ne sommes pas dans un état fort et vigoureux, nous n'en honorons pas non plus son nom pendant que nous manquons de joie sainte. Laisser les pécheurs être inconfortables. Laissez-les être «comme la mer troublée qui ne peut pas se reposer»; Mais comme pour le peuple de Dieu, c'est sa grande joie qu'ils devraient être heureux. Il offre à nouveau ses serviteurs et encore de les réconforter. Parfois, nous sommes dans une condition de guerre, et nous sommes sous la tige de châtiment, mais maintenant, le Seigneur semble gracieusement à ses serviteurs, et il dit: «Votre guerre est terminée: votre c...

II. LES PROPHÉTIES ULTÉRIEURES DE CONFORT ET DE GLOIRE (40-66) Comme la première partie, cette deuxième partie d'Isaïe comporte trois sections. Les trois sections de la première partie révélaient les jugements à venir sur le peuple juif, Jérusalem, les nations et la terre. Les trois sections de la deuxième partie révèlent les grandes bénédictions en réserve pour le peuple d'Israël, Jérusalem, les nations et la terre, après que les jugements seront passés. Ces sections donnent l'histoire passée, présente et future du peuple juif. Dans la première section (40-48), ils sont vus prophétiquement à Babylone, mais sur le point d'être délivrés et ramenés dans le pays. Cyrus est prédit comme l'instrument choisi. Cependant, cette section regarde aussi au-delà du retour du reste de Babylone. Leur dispersion actuelle et leur restauration à venir sont également prédites. Dans la deuxième section (4...

CHAPITRE V LE PROLOGUE : LES QUATRE VOIX DE HÉRAUTS Ésaïe 40:1 CE ne sont que des Voix que nous entendons dans ce Prologue. Aucune forme ne peut être discernée, que ce soit des hommes ou des anges, et il est même difficile de distinguer la direction d'où viennent les voix. Une seule chose est certaine, c'est qu'ils rompent la nuit, qu'ils proclament la fin d'une période longue mais fixe, pendant laquelle Dieu a puni et abandonné son peuple. Dans un premier temps, les personnes à qui s'adressent sont les prophètes, afin qu'ils parlent au peuple ( Ésaïe 40:1 ) ; mais ensuite Jérusalem dans son ensemble est sommée de publier la bonne nouvelle. Ésaïe 40:9 Cet échange entre une partie du peuple et le tout