Ésaïe 40:27

Why sayest thou, O Jacob, and speakest, O Israel, My way is hid from the LORD, and my judgment is passed over from my God? POURQUOI DIS-TU, Ô JACOB ... MA VOIE EST CACHÉE AU SEIGNEUR? - Puisque ces choses sont ainsi, tu n'as aucune raison de penser que tes intérêts ( "way" - i: e., condition, Psaume 37:5; Jérémie 12:1) sont ignorés par Dieu. MON JUGEMENT EST PASSÉ DE MON DIEU - plutôt, ma cause est négligée par mon Dieu. Il passe par tous les cas, dans mon esclavage et ma détresse, sans s'en apercevoir, et sans me rendre justice. MON DIEU - à qui on pourrait s'attendre en particulier pour prendre soin de moi....

27. _ Pourquoi voulez-vous dire? _ Le Prophète discute maintenant soit avec les Juifs, car ils étaient presque vaincus par le désespoir, et ne se sont pas tournés vers les promesses de Dieu, par lesquelles ils auraient dû soutenir leur esprit; ou il prévoit la postérité, afin qu'ils ne sombrent sous aucune détresse si longue soit-elle. Les verbes sont au sens futur, ce qui pourrait aussi s'expliquer par l'humeur du subjonctif, _ Pourquoi dirais-tu? _ Car Isaïe infère justement devant la déclaration précédente, que le peuple élu, quoi qu'il arrive, doit attendre patiemment Dieu, jusqu'à ce qu'il apporte son aide en temps voulu. Il fait valoir du moins au plus grand: «Puisque Dieu garde chaque partie du monde sous son autorité, il est impossible qu'il abandonne son Église.» Pourtant, il est probable qu'à cette époque, on entendit parmi les gens des plaintes, par lesquelles ils murmurèrent...

27-31 Le peuple de Dieu est réprouvé pour son incrédulité et sa méfiance envers Dieu. Qu'ils se souviennent qu'ils ont pris les noms de Jacob et d'Israël, de celui qui lui a trouvé Dieu fidèle dans tous ses détroits. Et ils portaient ces noms en tant que peuple en alliance avec Lui. Beaucoup de frettes et de peurs insensées disparaîtraient avant d'enquêter sur les causes. Il est mauvais d'avoir de mauvaises pensées dans notre esprit, mais pire de les transformer en mauvaises paroles. Ce qu'ils avaient connu et entendu suffisait à faire taire toutes ces craintes et ces méfiances. Là où Dieu a commencé l'œuvre de la grâce, il la perfectionnera. Il aidera ceux qui, dans l'humble dépendance de lui, s'aideront eux-mêmes. Comme le jour sera la force. Dans la force de la grâce divine, leurs âmes s'élèveront au-dessus du monde. Ils suivront joyeusement le chemin des commandements de Dieu. Veillo...

POURQUOI DIS-TU? - Ce verset est conçu pour réprimander les gens pour leur manque de confiance en Dieu. L’idée est: «Si Dieu est si grand; si être arrange les hôtes du ciel avec une telle habileté infaillible, faisant observer à toutes les étoiles leur place et leur heure exactes, les intérêts de son peuple sont en sécurité entre ses mains. '' La piété peut toujours trouver la sécurité dans l'assurance que l'ordre ininterrompu des cieux ne manquera pas de garder et de sauver son peuple. Le langage de ce verset doit être compris comme s'adressant aux Juifs soupirant d'être délivrés pendant leur longue et douloureuse captivité à Babylone. Leur ville et leur temple avaient dévasté pendant de nombreuses années; leur captivité avait été longue et fatigante, et sans doute beaucoup seraient prêts à dire qu'elle ne finirait jamais. Pour fournir un argument pour faire face à cet état de décourag...

Partie III. Les plus tard, les prophéties de Isaïe (ch. 40-66.). Section I. Les habitants de Dieu ont réconforté dans la tribulation ( Ésaïe 40: 1-23 .). EXPOSITION. Remarques préfatricelles. La lutte assyrienne est terminée. Le prophète a accepté les profondeurs de son esprit d'annonce de Dieu que le véritable spoiler, "la tige de sa colère et le personnel de son indignation" n'est pas assyria, mais Babylone. Il a accepté la phrase que son peuple doit aller en captivité. Dans cet avenir de sa nation, il se jette avec une foi, une ferveur et une puissance de réalisation, qui sont toutes les siennes. "Les scènes et les visages familiers, parmi lesquels il a vécu jusqu'ici et ont travaillé, ont grandi et ont disparu. Tous les sons et voix du présent sont husés et ne le poussent plus. Le présent est décédé de l'horizon de la vision de son âme ... Les voix de ses voitures sont celles des...

Pourquoi dise que tu, jacob et parler, O Israël, ... Les Juifs, sont censés être en captivité, sont ici signifiées, selon Jarchi et Kimchi; Qui le prophète reproduit, pour murmurer aux calamités et aux afflictions qui en ont entraîné par eux; Mais ce sera peut-être l'église et les habitants de Dieu, dans les temps de l'Évangile, sont ici destinés, sous des circonstances de souffrance, soit sous Rome Pagan, soit Papal de Rome; non seulement se repousser intérieurement, mais ouvertement se plaindre et prononcer, comme suit: Mon chemin me cache du Seigneur; ce qui signifie pas leur cours de vie, ni leurs actions religieuses, leur profession de l'Évangile, leur présence sur le culte public, leurs prières et d'autres devoirs de religion; Mais leurs souffrances pour son nom, les tribulations qu'ils ont subis, la manière affligée qu'ils ont entré, qu'ils imaginaient que Dieu n'a pris aucun avi...

Ésaïe 40:1. _ Confort Ye, Confort Ye Mon peuple, dit ton Dieu. Parlez-vous confortablement à Jérusalem. _. La perte de confort n'est pas une petite perte. Dieu aurait son peuple heureux. Ils sont dans la meilleure condition pour le servir et moins susceptibles d'être surmontés par les tentations du monde, lorsque la joie du Seigneur est leur force. Par conséquent, trois fois, il offre ses ministres réconforter son peuple. O Triune Jéhovah, aidez votre serviteur maintenant à remplir cette commission! Ésaïe 40:2. _ Et pleure à elle, que sa guerre est accomplie, _. Après tout bien-aimé, vous n'avez pas à combattre vos propres batailles. Sous un aspect, vous devrez peut-être le faire; Mais le grand combat est déjà terminé, ce combat qui est tellement plus grand que tous les autres, que les moindre

II. LES PROPHÉTIES ULTÉRIEURES DE CONFORT ET DE GLOIRE (40-66) Comme la première partie, cette deuxième partie d'Isaïe comporte trois sections. Les trois sections de la première partie révélaient les jugements à venir sur le peuple juif, Jérusalem, les nations et la terre. Les trois sections de la deuxième partie révèlent les grandes bénédictions en réserve pour le peuple d'Israël, Jérusalem, les nations et la terre, après que les jugements seront passés. Ces sections donnent l'histoire passée, présente et future du peuple juif. Dans la première section (40-48), ils sont vus prophétiquement à Babylone, mais sur le point d'être délivrés et ramenés dans le pays. Cyrus est prédit comme l'instrument choisi. Cependant, cette section regarde aussi au-delà du retour du reste de Babylone. Leur dispersion actuelle et leur restauration à venir sont également prédites. Dans la deuxième section (4...

CHAPITRE I LA DATE D' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ; Ésaïe 45:1 ; Ésaïe 46:1 ; Ésaïe 47:1 ; Ésaïe 48:1 ; És

Pourquoi dis-tu, ô Jacob, et parles-tu : ô Israël, ma voie est cachée à l'Éternel, et mon jugement est passé de la part de mon Dieu ? Ver. 27. _Comment dis-tu, ô Jacob, et parles-tu, etc.,_ ] _qd,_ Pour la honte, quel langage inconvenant est-ce pour de tels ! Dieu connaît-il et ordonne-t-il les étoiles, et a-t-il rejeté le souci de son peuple N'y pensez jamais ; que ce soit assez, et trop, pour qu'un païen dise, - « _Saepe mihi dubiam traxit sententia mentem,_ Super courant; terras, un nullus inesset Recteur, et incerto fluerent mortalia casu. " - Claudien. _Et mon jugement est passé,_ ] _qd,_ j'ai pensé que j'aurais dû avoir un jour d'audience avant cela ; _sed comperendinor._...