Ésaïe 3:19

Les chaînes, et les bracelets, et les silencieux,

Ver. 19. Et les chaînes et les bracelets, etc. ] Les détails de toute leur bravoure, nous pouvons en dire peu sur la certitude, puisque nous ignorons à ce jour quels ornements et habillements étaient alors en usage ; et d'ailleurs, les noms qui leur sont donnés ici sont tels que les Juifs eux-mêmes peuvent à peine dire quoi en penser. C'est une chose triste que les gauds et les gaîtés de cet âge et de ce pays soient tels et si nombreux, que ce n'est pas six ou sept versets, mais tant de chapitres entiers pourraient être facilement pris en les répertoriant.

Lysandre, un païen, se dressera en jugement contre beaucoup d'entre nous ; car il ne permettrait pas à ses filles de porter des vêtements magnifiques, disant que cela ne les rendrait pas aussi avenantes que communes. C'est très remarquable qu'on rapporte un de M. Foxe le martyrologue, que lorsqu'un de ses fils, revenant de ses voyages à l'étranger, vint le voir à Oxford, vêtu d'une manière lâche et bizarre, Qui êtes-vous ? dit son vieux père, ne le connaissant pas.

Il a répondu, je suis votre fils. Oh, quel ennemi, dit-il, t'a enseigné tant de vanité ? Le mot hébreu, supplié, pour un vêtement, vient de baghad, qui signifie traiter avec perfidie ou perfidie, Is 21:3 peut-être parce que c'est tegumentum et testimonium, pas plus une couverture de la honte de l'homme qu'un témoignage de son premier péché en tombant de Dieu. De sorte qu'un homme ou une femme n'a pas plus à se vanter de ses beaux vêtements, ou à en être fier, qu'un voleur d'une corde de soie, ou qu'un simple pansement posé sur sa sale plaie.

une Hist. de Mod. Div., par Lupton.