Ésaïe 3:19

Les chaînes - Marge, «sweet balls». Le mot utilisé ici est dérivé du verbe נטף nâṭaph, laisser tomber, tomber en gouttes ou distiller », comme le jus d'une plante. Par conséquent, cela signifie ce qui «ressemble à des gouttes» - comme des perles ou des pierres précieuses, utilisées comme ornements pour le cou ou les oreilles. Nous retenons un mot similaire applicable aux ornements des oreilles, en les appelant «gouttes». La Chaldée rend ces «chaînes», et donc aussi la Vulgate. La Septante l'entend comme un ornement «suspendu» ou «pendentif» - et c'est sa signification incontestable - un pendentif ornement comme de la gomme distillée à partir d'une plante. «Celles-ci consistent, tout d'abord, en une des plus joliment travaillées, avec un pendentif pour le cou; il y en a aussi une profusion d'autres qui font le tour de la même partie et reposent sur le sein. En fabriquant de curieuses chaînes, les orfèvres d'Angleterre ne surpassent pas ceux de l'Est. »-« Roberts ».

Et les bracelets - Pour les poignets. La Chaldée le traduit par «bracelets pour les mains». Ces ornements étaient très anciens; voir Genèse 24:22; Nombres 31:5. - Mahomet promet à ceux qui le suivront, des bracelets en or et en argent. «Les bracelets sont de grands ornements pour les poignets, dans lesquels sont parfois enfermées de petites cloches.» - «Roberts».

Silencieux - Marge, «ornements étoilés». Le mot utilisé ici est dérivé d'un verbe «trembler, secouer» - רעל râ‛al - et le nom est donné à l'ornement, quel qu'il soit, probablement de son mouvement «tremblant». Cela signifie peut-être un «voile léger et fin»; ou éventuellement, comme dans la marge, des ornements étoilés, produisant un aspect tremblant et changeant. Dans Zacharie 7:2, le mot est utilisé pour désigner le «tremblement» - le vertige ou l’ivresse. C'était coutumier au début, et il est encore courant dans les pays orientaux, que les femmes portent le voile. Aucune femme ne s'aventure à l'étranger sans son voile. Ce qui est censé être destiné ici, est décrit par le scholiast arabe Safieri, cité par Gesenius. Il est serré sur la partie supérieure de la tête, mais la partie autour des yeux est ouverte, et un espace laissé pour voir à travers, et la partie inférieure est laissée libre et fluide, et produit ainsi l'apparence «tremblante» indiquée dans ce endroit; voir les notes et illustrations à Ésaïe 3:24.