Esther 3:3

Alors les serviteurs du roi, qui étaient à la porte du roi, dirent à Mardochée : Pourquoi transgresses-tu le commandement du roi ?

Ver. 3. Puis les serviteurs du roi, etc.] Voir Esther 3:2 .

Dit à Mardochée ] Tentant sa piété et sa constance non pas une fois, mais souvent, alléguant le commandement du roi, ainsi que sa solitude en refusant d'y obéir, la puissance d'Haman, le mécontentement, etc. Ainsi ils présentèrent à Mardochée à la fois des irritamenta et des terriculamenta , c'est -à- dire des séductions et des frayeurs, selon celle de l'apôtre, Hébreux 11:37 , ils furent tentés des deux mains, mais en vain.

Sapientis virtus, per ea quibus petitur, illustratur. La vertu de sagesse se manifeste par le désir de ces choses. Cette constance, les méchants appellent obstination, mais ils disent du mal de ce qu'ils ne connaissent pas, à savoir. la puissance de l'Esprit, et l'armure secrète de la preuve, que les saints ont dans leur cœur.

Pourquoi transgresses-tu le commandement du roi ?] Vrai ou faux, cela n'a pas d'importance pour beaucoup, si le roi ou l'État ont commandé une chose, il faut qu'il l'ait fait. Mais qu'a dit ce martyr à l'évêque papiste, le pressant avec cet argument, et affirmant que les lois du roi doivent être obéies, qu'elles soient d'accord avec la parole de Dieu ou non, oui, même si le roi était un infidèle ? Si Shadrac, Mesheeh et Abednego avaient été de votre avis, mon seigneur (dit Roger Coo, martyr), Nabuchodonosor n'avait pas confessé le Dieu vivant.

Il est vrai que nous devons donner à César les choses qui sont à César. Mais en plus, nous devons veiller à donner à Dieu les choses qui sont à Dieu, Matthieu 22:21 , où les trois articles utilisés dans l'original sont très emphatiques, τα του Yρου τω Yεω. Et c'est un dicton de Chrysostome, si César prend pour lui la part de Dieu, en commandant ce qui est péché, lui payer un tel tribut n'est pas tributum Caesaris, mais servitium diaboli, une observation de César, mais un service du diable .