Matthieu 22:21

Then went the Pharisees, and took counsel how they might entangle him in his talk. Pour l'exposé, voir les notes à Marc 12:13 - Marc 12:34....

21. _ Rendez donc à César ces choses qui sont à César. _ Le Christ leur rappelle que, la soumission de leur nation étant attestée par la pièce de monnaie, il ne devrait pas y avoir de débat sur ce sujet; comme s'il avait dit: _ "Si _ vous trouvez étrange de rendre _ hommage, _ ne le soyez pas sujets de l'Empire romain. Mais l'argent (que les hommes emploient comme gage d'échanges mutuels) atteste que _ César _ règne sur vous; de sorte que, par votre propre consentement silencieux, la liberté à laquelle vous revendiquez soit perdue et disparue. La réponse du Christ ne laisse pas la question ouverte, mais contient des instructions complètes sur la question qui avait été proposée. Il établit une distinction claire entre le gouvernement spirituel et le gouvernement civil, afin de nous informer que l'assujettissement extérieur ne nous empêche pas d'avoir en nous une conscience libre aux yeux...

15-22 Les pharisiens ont envoyé leurs disciples avec les Hérodiens, un parti parmi les Juifs, qui étaient pour la pleine soumission à l'empereur romain. Bien qu'opposés les uns aux autres, ils se sont unis contre le Christ. Ce qu'ils ont dit de Christ était juste; qu'ils le sachent ou non, béni soit Dieu, nous le savons. Jésus-Christ était un enseignant fidèle et un audacieux reprochant. Christ a vu leur méchanceté. Quel que soit le masque que revêt l'hypocrite, notre Seigneur Jésus le voit à travers. Le Christ ne s'est pas interposé en tant que juge dans des affaires de cette nature, car son royaume n'est pas de ce monde, mais il ordonne une soumission pacifique aux pouvoirs en place. Ses adversaires ont été réprimandés et ses disciples ont appris que la religion chrétienne n'est pas l'ennemie du gouvernement civil. Le Christ est et sera l'émerveillement non seulement de ses amis, mais...

Verset Matthieu 22:21. _ Ils lui disent, Césars. _] L'image était la _ tête _ _ de l'empereur _; la _ superscription _, ses _ titres _. JULIUS CAESAR était le _ premier _ qui a fait frapper son image sur la pièce romaine. _ Tibère _ était empereur à cette époque. _ Rendez donc à César _] La conclusion est tirée de leurs propres prémisses. Vous reconnaissez qu'il s'agit de la pièce _ César _; cette pièce est _ actuelle _, dans votre pays; la devise de cette pièce montre que le pays est _ sous _ le gouvernement romain; et votre reconnaissance que c'est César prouve que vous avez _ soumis _. Ne soyez donc pas _ injuste _; mais rendez à César les choses que vous reconnaissez être siennes; en même temps, ne soyez pas _ impie _, mais rendez à Dieu ce qui appartient à Dieu. Cette réponse est pleine de sagesse consomm

LES PHARISIENS ET LES HÉRODIENS S'EFFORCENT D'ENCHEVÊTRER JÉSUS - Ce récit se trouve également dans Marc 12:12; Luc 20:20. Matthieu 22:15 PUIS LES PHARISIENS SONT ALLÉS - Voir les notes à Matthieu 3:7. COMMENT ILS POURRAIENT L'ENCHEVÊTRER - S'enchevêtrer signifie «piéger», comme les oiseaux sont pris par un filet. Cela se fait secrètement, en les conduisant dans la boussole du filet et en le faisant soudainement sauter dessus. Ainsi, enchevêtrer, c'est élaborer astucieusement un plan pour séduire; tromper en proposant une question, et en conduisant, si possible, à une ré...

EXPOSITION. Matthieu 22:1. Parabole du mariage du fils du roi. (Particulier à Saint-Matthew.). Matthieu 22:1. Jésus a répondu et expirez-les. Après avoir entendu parler de nos mots de notre Seigneur à la fin du dernier chapitre, les pharisiens, selon Saint-Marc, "l'ont laissé, et ont fait leur chemin", de sorte que cette parabole était parlée dans l'auditoire des disciples et de la multitude de personnes. seul, sans l'ancien élément dérangeant. Ce fait peut expliquer sa présentation de certaines caractéristiques miséricordieuses et gracieuses, énonçant le privilège plutôt que le devoir d'obéir à l'appel à l'Évangile. Le terme "répondu" ne signifie souvent pas une réponse donnée à une question distincte, mais est équivalente à "a eu l'occasion d'observer" (comp....

Ils lui disent à lui, César, .... soit Augustus Caesar's; Car il y avait une pièce de monnaie de cet empereur, alors que le Dr Hammond rapporte de l'OCCO, qui avait son image ou son image, ainsi que ces mots écrits, Auguste César, un tel an, "après la prise de Judaea"; Ce que, si c'était la pièce, c'était un témoignage debout de la soumission des Juifs aux Romains; Et cela étant en cours avec eux, était une reconnaissance de celle-ci, et l'emporte-t-il un argument de leur obligation de leur rendre hommage; Ou ce pourrait être Tiberius César, l'empereur alors régnant, de la dix-neuvième année de laquelle le règne, Christ a été crucifié; et voyant qu'il avait régné si longtemps, il est raisonnable de supposer que son argent était très courant, et le plus utilisé: nous lisons dans les Talmud S, de ינרא יסראנה, "un penny césarien" ou "césar's penny", le même Trier avec ceci: maintenant ce ce...

10. LA PARABOLE DE LA FÊTE DU MARIAGE. Les réponses du roi et sa question. CHAPITRE 22 _1. La parabole de la fête des mariages. ( Matthieu 22:1 .) 2. Les Hérodiens ont répondu. ( Matthieu 22:15 .) 3. Les Sadducéens ont répondu. ( Matthieu 22:23 ._ _) 4. Les Pharisiens ont répondu. ( Matthieu 22:34 .) 5. La question sans réponse. ( Matthieu 22:41 .)_ Une troisième parabole suit immédiatement. Ils lui auraient imposé les mains après que cette seconde parabole scrupuleuse ait été

6 ; Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il ne voulait pas trop hâtivement faire valoir Ses droits. Le premier jour, il a simplement « considéré toutes choses », Marc 11:11 , puis

Ils lui disent : à César. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César ; et à Dieu les choses qui sont à Dieu. Ver. 21. _Rendez donc à César_ ] Ne donnez pas, mais rendez; comme qui devrait dire : Vous ne lui donnez que ce qui lui appartient ; vous ne lui faites que bien, vous ne l'aidez qu'aux siens et à ce qu'il peut justement exiger de vous, _In reddendo hostimentum patrocinii et defensionis,_ au lieu de ses soins envers vous. _Et à Dieu les choses qui sont à Dieu_ ] L'article grec est répété deux fois, quand il parle de Dieu plus que de César ; montrer, dit l'un, que notre soin particulier doit être, τα του θεου τω θεω, de rendre à Dieu son dû. Car si César veut prendre parti pour Dieu, en ordonnant à ce qui est péché, de lui payer un tel tribut, _Non est tributum Caesaris, sed servitium diaboli,_ dit Chrysostome, ce n'est pas payer tribut à César, mais rendre service...