Genèse 1:13,14

Et la terre produisit de l'herbe, [et] de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et l'arbre portant du fruit, dont la semence [était] en lui-même, selon son espèce : et Dieu vit que [c'était] bon.

Ver. 12. Et la terre produisit, &c. ] Augustin a pense que les épines et les chardons, les ronces et les ronces existaient avant la chute, mais pas dans la même abondance qu'aujourd'hui. Basile pense le contraire, et que jusqu'à ce que le péché vienne, la rose était sans épines. Il est probable que de tels arbustes aient d'abord été créés, non ut loederent hominem non peccantem, sed peccaturum, dit Pareus.

Or, depuis la chute, toutes les créatures sont armées contre l'homme : comme cette épée qu'Hector a donnée à Ajax, qui, tant qu'il l'a utilisée contre les hommes, ses ennemis, a servi de secours et de défense ; mais après qu'il ait commencé à en abuser au détriment de bêtes sans hémorragie, cela s'est transformé en ses propres entrailles.

Porter des fruits selon son espèce. ] Pour que les hommes ne « cueillent pas de raisins d'épines, ni de figues de chardons ». Luc 6:44 « Un figuier, dit Jacques, peut-il porter des baies d'olivier ? Ou une vigne des figues ? Jam 3:12 qui étaient monstrueux. Et chaque homme ne devrait-il pas porter de la même manière son propre fruit, propre à son espèce, à sa vocation ? faire son propre travail ? désherber ses propres jardins. « marcher dans sa propre maison avec un cœur parfait », Psa 101 :2 jusqu'à ce que Dieu vienne à lui ? Viens, s'il le veut, et cherche des fruits en sa saison.

Quand il viendra, il retournera vos feuilles ; et regardez que, comme l'arbre de vie, Ap 22:21 nous portons du fruit chaque mois; ou que nous soyons comme le citronnier, qui toujours et de temps en temps produit de nouveaux citrons dès que les premiers sont tombés à maturité; ou le figuier égyptien, qui, dit Solin, b porte du fruit sept fois par an; retirer une figue, et une autre éclate à la place peu de temps après.

Maintenant, si nous sommes trouvés comme le figuier stérile, Luc 13:6-9 qui n'avait que des feuilles ; ou le cyprès, que l'on dit beau et grand, mais tout à fait stérile ; ou cyparittree, dont Pline c Affirme qu'il est toujours inutile; natu morosa, fructu supervacanea, baccis parva, foliis amara, odore violenta, ac ne umbra quidem gratiosa que pouvons-nous attendre, mais qu'il devrait déposer son panier, et prenant sa hache, nous tailler comme combustible pour le feu de l'enfer ? On dit que l'Espagne n'a rien de stérile, ou d'aucune façon utile ; d et pourquoi le verger du Christ, l'Église? Il épluche et taille αιρει χαηαιρει ,Jn 15:2 ses feuilles et ses luxes; oui, des coupes et des entailles là où le besoin l'exige ; et tout cela pour que nous portions plus de fruit.

La sincérité seule ne consolera pas un homme, à moins qu'elle ne devienne féconde ; qui, jaillissant de l'exercice de la grâce, a une douce réflexion sur l'âme, comme dans Ézéchias malade ; Is 38:3 et scelle doucement notre "appel à la gloire et à la vertu", 2P 1:3 comme le germe de la verge d'Aaron a fait son appel à la prêtrise : les branches mêmes coupées de leur corps fleuriront.

Voici une certaine demande, les arbres ont-ils été créés au début, que si le péché n'était jamais entré, ils avaient jamais fleuri, chargés de fruits? La réponse est faite par un digne divin, e que l'allusion Ap 22:2 semble suggérer une telle question. Et peut-être que le Christ n'aurait jamais maudit le figuier stérile, puisque le temps des figues n'était pas encore venu. 11:13 mars

a Augustin, De Gen. ad Literam , l. iii. c. 18.

b Unde pomum decerpseris, alterum sine mora protuberat - Sol. dans Polyhist. , ch. 45.

c Pline, lx

d En Hispania nihil ignavum, nihil stérile. - Solin

e Luminosité. Le Rév.