Genèse 13:13

Mais les hommes de Sodome [étaient] méchants et pécheurs devant l'Éternel extrêmement.

Ver. 13. Mais les hommes de Sodome étaient méchants, etc. ] Voir leurs principaux péchés Ézéchiel 16:49,50 , Ézéchiel 16:49,50 . Le paraphrase chaldéen traduit ici, ils étaient d'abord injustes avec leur mammon ; et deuxièmement, des pécheurs avec leurs corps, devant le Seigneur. Ce péché innommable a eu son nom d'eux, qui contre nature ont été ébouillantés εξεκαυθησαν dans leur convoitise, l'un envers l'autre.

Rom 1:27 L'apôtre là-bas le donne parmi les philosophes païens, dont beaucoup étaient les protecteurs de cette saleté abhorrée; comme Cicéron se plaint de Platon ; et Socrate était astucieusement soupçonné, pour n'être pas plus honnête qu'il ne devrait l'être avec Alcibiade ; ni Sénèque avec Néron. a « La sagesse d'en haut est pure », dit saint Jacques ; Jam 1:17 et dans cette sagesse sont la "vérité" et la pureté, dit Salomon, Pro 8:7 alors que toute sagesse mondaine est entachée d'erreur ou d'obscénité. Dieu punit l'orgueil de toute chair d'un péché immonde, et établit ainsi un Noverint universi , pour ainsi dire, sur les sorciers du monde, afin que tous les hommes sachent qu'ils ne sont que des imbéciles flagrants.

Et les pécheurs devant le Seigneur extrêmement. ] Ils étaient devenus si débauchés et impudents dans le mal, que ni la crainte de Dieu ni la honte des hommes ne pouvaient les retenir. Bien que Dieu regardait, ils n'étaient pas du tout décontenancés ou abaissés devant lui. Dieu "n'a pas découvert" leurs péchés "par une recherche secrète", Jr 2:34, il n'avait pas besoin de les sonder avec des lumières. Zep 1:12 Car « l'apparence de leur visage témoignait contre eux » ; ils ne pouvaient pas rougir plus qu'un sac, mais l'impudeur était sur leurs fronts ; « ils ont déclaré leurs péchés », même à un proverbe.

Is 3 :9 Ils les « établissent » en vue « sur la falaise du rocher ». Eze 24:7 Ils faisaient face aux cieux et levaient la tête, comme s'ils méritaient des éloges plutôt que d'autres. C'est un degré élevé de péché, et un précurseur immédiat de la destruction.

a Seneca delectabatur exoletis ,& c. - Dio à Nérone.