Genèse 13:13

Mais les hommes de Sodome étaient méchants

Le ministère de la nature

Nous voyons ici la méchanceté de l'homme en conjonction étrange (verset 10) et contraste avec la beauté de la nature.

I. LA DÉPRAVITÉ HUMAINE DÉCOUVERTE PAR LA LUMIÈRE DE LA NATURE.

1. La richesse de la nature et la pauvreté de l'homme.

2. La propreté de la nature et la saleté de l'homme.

3. L'ordre de la nature et l'anarchie de l'homme.

4. La générosité de la nature contrastait avec l'égoïsme de l'homme.

5. La joie de la nature contrastait avec la misère de l'homme.

II. L'IMPOSSIBILITE DE LA NATURE A RESTAURER L'HOMME A LA PIETE ET AU BONHEUR. Envisager--

1. Ces nations qui habitent au milieu de paysages particulièrement beaux ou splendides. Nous avons une illustration frappante de l'inefficacité morale des paysages naturels dans le texte. La terre est « comme le jardin du Seigneur ». Mais les gens ? South parle de pécheurs : « Qui d'abord tournent la grâce, puis la nature elle-même, à l'extérieur. » Ceci est descriptif des habitants de cette belle terre. Encore une fois, nous avons un exemple chez les Cananéens.

Et n'avons-nous pas des exemples dans les temps modernes de l'inefficacité de la nature à exalter l'homme ? Les magnifiques îles des mers du Sud et leurs habitants. Partout, la gloire de la nature est tachée de l'écarlate du péché humain, et la nature ne peut rien faire pour éliminer cette tache. Ou, considérez--

2. Les individus qui vivent en communion spéciale avec les adultes. Le marin, le berger, le paysan, sont-ils remarquables par le raffinement du goût ou des mœurs ? Nous pensons que non. Mais on peut dire que ce ne sont que des portiers du Palais Beau ; eh bien, qu'en est-il des grands prêtres, qui s'approchent des sanctuaires les plus intimes de la nature ? Le poète, le peintre, le philosophe, qu'en est-il de ceux-là ? Sont-ils exceptionnellement bons ? Nous pensons que le verdict commun serait contre eux.

Non. Le grand et glorieux globe est impuissant à se régénérer. Il charme l'œil, régale l'imagination, mais il n'a pas le pouvoir d'atteindre les profondeurs de notre nature et de nous remplir de pureté et de force. La nature peut rendre meilleur un homme bon, mais elle ne peut pas rendre un homme mauvais bon.

III. LA NÉCESSITÉ ET LA PRÉCISION DE L'ÉVANGILE. Les amoureux de la nature restent corrompus et ouvriers d'iniquité, mais l'évangile change le cœur et la vie de ceux qui l'acceptent.

1. Il y a ici une leçon pour ceux qui souhaitent substituer la science aux Écritures. La science, nous dit-on, est d'affiner, de moraliser, de spiritualiser le peuple. Une grande partie de cela est illusoire. La connaissance scientifique et philosophique n'a pas par elle-même le pouvoir de créer un sentiment juste et vraiment religieux.

2. Une autre leçon est là pour ceux qui souhaitent ouvrir des musées et des galeries de peinture le dimanche. En contemplant les marbres et les tableaux, les hommes gagnent-ils la blancheur de l'un ou la beauté de l'autre ? Que les statistiques morales de Paris et de Rome répondent.

3. Une dernière leçon est ici pour ceux qui cherchent à substituer le temple de la nature au temple de la grâce. ( WL Watkinson. )

Fuyez la compagnie impie

Oseriez-vous venir là où de telles mauvaises odeurs doivent être emportées qui pourraient bientôt infecter votre âme ? De tous les métiers, il ne ferait pas bon que le charbonnier et le bourgeois cohabitent. Ce que l'un nettoie l'autre noircira et souillera. L'Esprit de Dieu ne t'a pas lavé, afin que tu cours là où tu seras souillé. ( W. Gurnall. )

Éviter le mal

Il est lié à William S. Stockton, le père de Frank Stockton, qu'il traversait du côté ensoleillé de la rue par une chaude journée d'été afin d'éviter l'ombre de l'Arch Street Theatre, telle était sa haine intense à son égard. . ( HO Mackey. )

Mal à fuir

Sir Peter Lely a dit un jour qu'il ne regardait jamais une mauvaise image s'il pouvait l'aider, car il trouvait qu'elle "tachait son propre crayon". ( HO Mackey. )

Compagnons méchants

La vie impie des méchants est aussi contagieuse que la plus terrible des pestes qui infecte l'air. Lorsque les colombes du Christ reposent parmi de tels pots, leurs plumes jaunes sont souillées. Vous pouvez remarquer qu'au four le pain fin pend souvent sur le gros, mais que le gros adhère très rarement au fin. Si vous mélangez une portion égale de vinaigre aigre et de vin doux ensemble, vous constaterez que le vinaigre acidifiera le vin plus tôt que le vin adoucira le vinaigre.

C'est un corps sain qui reste sain dans une maison antiparasitaire. C'est une merveille bien plus grande de voir un saint maintenir sa pureté parmi les pécheurs que de voir un pécheur devenir pur parmi les saints. Les chrétiens ne sont pas toujours comme les poissons, qui conservent leur fraîcheur dans une mer salée ; ou, comme la rose, qui conserve sa douceur parmi les herbes les plus nuisibles ; ou, comme le feu, qui brûle le plus chaud quand la saison est la plus froide.

On a entendu un homme de bien se lamenter « que, chaque fois qu'il allait en compagnie des méchants, il en revenait moins un homme qu'il ne l'était avant de se joindre à eux ». Le peuple du Seigneur, en gardant une mauvaise compagnie, est comme des personnes très exposées au soleil, insensiblement bronzées. ( T. Secker. )

Risque de contamination

Sophrone, un sage enseignant, ne permettrait pas que même ses fils et ses filles adultes s'associent à ceux dont la conduite n'était pas pure et droite. « Cher père, lui dit un jour la douce Eulalia lorsqu'il lui défendit, en compagnie de son frère, de visiter la volatile Lucinda, vous devez nous trouver bien enfantins si vous imaginez qu'elle nous exposerait à un danger. " Le père prit en silence un charbon mort du foyer et le tendit à sa fille.

« Cela ne te brûlera pas, mon enfant ; prends-le." Eulalia fit ainsi, et voici que sa belle main blanche était souillée et noircie, et, par hasard, sa robe blanche aussi. "Vous ne pouvez pas être trop prudent dans la manipulation des charbons", a déclaré Eulalia, vexée. – Oui, vraiment, dit le père. « Tu vois, mon enfant, que les charbons, même s'ils ne brûlent pas, noircissent ; il en est de même de la compagnie des méchants. ( De l'allemand. )