Genèse 27:1

Et il arriva que lorsqu'Isaac était vieux et que ses yeux étaient obscurcis, de sorte qu'il ne pouvait pas voir, il appela Esaü son fils aîné, et lui dit : Mon fils ; et il lui dit : Voici, [ici suis-je.

Ver. 1. Isaac était vieux et ses yeux étaient ternes. ] La vieillesse est en soi une maladie, et le puits de toutes les maladies. Ce Salomon expose gentiment Ecc 12:1-7 par une allégorie continue, Ubi quot lumina imo flumina orationis exerit dit-on. En général, il l'appelle "le mauvais jour, les années qui n'ont aucun plaisir en elles". En particulier, les sens échouent tous ; les mains tremblent ; les jambes se déforment ; les dents ne peuvent pas faire leur office, comme étant perdues ou desserrées ; « la corde d'argent », c'est-à-dire la moelle de leur dos, est consumée ; « l'aiguière d'or », c'est-à-dire la boîte crânienne, se brisa ; « la cruche au puits », c'est-à-dire les veines au foie ; « la roue à la citerne », c'est-à-dire la tête, qui tire le pouvoir de la vie du cœur ; tous ces usés faibles,

De sorte que le sommeil échoue ; « le désir échoue » ; un ni printemps ni été (signifié par l'amandier et la sauterelle) n'affectera de plaisir ; « les filles de la musique seront abaissées », comme elles l'étaient dans le vieux Barzillai ; « le soleil, la lune et les étoiles sont obscurcis », pour tout plaisir qu'ils prennent dans leur doux éclat ; oui, "les nuages ​​reviennent après la pluie" ; une succession continuelle de misères, comme le temps d'avril, tandis qu'une averse se libère, qu'une autre se prépare et que le ciel est encore couvert de nuages.

Lo, c'est la vieillesse. Et est-ce un cadeau digne de Dieu ? veux-tu lui donner la lie, le fond, les tout derniers sables, ta radotage, dont toi-même et tes amis êtes las ? « Offre-le maintenant à ton prince, sera-t-il content de toi » ? Mal 1:8 Les Circassiens, une sorte de chrétiens métis, comme ils ne baptisent pas leurs enfants avant la huitième année, ainsi ils n'entrent pas dans l'Église, les messieurs spécialement, jusqu'à la soixantième année, mais entendent le service divin se tenant à l'extérieur du temple; c'est-à-dire à n'importe qui, jusqu'à ce que, à travers l'âge, ils deviennent incapables de continuer leurs rapines et leurs vols, péchés auxquels cette nation est excessivement dépendante : partageant ainsi leur temps entre le péché et la dévotion ; consacrer leur jeunesse au rapine et leur vieillesse à la repentance. bMais Dieu ne sera pas si rebuté. Il est « un grand roi », et se tient sur son ancienneté. Mal 1:14 Dans la loi Lévitique, il y avait trois sortes de prémices :

1. Des épis de blé, offerts à l'occasion de la Pâque ;

2. Des pains offerts à la Pentecôte ;

3. Vers la fin de l'année en automne.

Or des deux premiers Dieu avait une part, mais pas du dernier : pour nous enseigner, qu'il acceptera les services de notre jeunesse ou de notre âge moyen : mais pour la vieillesse, vix aut ne vix quidem . En plus d'Abraham dans l'Ancien Testament et de Nicodème dans le Nouveau, je ne sais pas si nous lisons qu'un vieil homme ait jamais été ramené à Dieu.

a Sept., καππαρις, quum et appetitum et Venerem irritat.

b Enquêtes de Brerewood , p. 135.