Genèse 28:20

Et Jacob fit un vœu, disant : Si Dieu est avec moi et me garde dans cette voie où je vais, et me donnera du pain à manger et des vêtements à mettre,

Ver. 20. Et Jacob fit un vœu. ] Le premier vœu saint que nous ayons jamais lu : d'où Jacob est aussi appelé le père des vœux ; qui, hors de ce texte, peut être ainsi décrit. Un vœu n'est rien d'autre qu'une promesse religieuse faite à Dieu dans la prière, et fondée sur la promesse de Dieu ; par lequel nous nous attachons, par reconnaissance, à faire quelque chose qui est licite et en notre pouvoir ; à condition d'obtenir une faveur supplémentaire de la part de Dieu.

Ainsi Jacob fait vœu à Dieu seul : il est l'unique objet de crainte, donc aussi de vœux. Voyez-les ensemble, Psaume 76:11 . Ensuite, il prie lorsqu'il fait ses vœux. Eυχη ετ προσευχη : un vœu et une prière sont d'une affinité proche et nécessaire. Voir Psa 61:8 Juges 11:30,31 .

C'était un vœu blasphématoire du pape Jules, qui disait qu'il aurait sa volonté, al despito di Dio . a Et un peu comme Soliman le grand Turc, dans un discours à ses soldats : Alors aide-moi grand Mohammed, je fais le vœu, en dépit du Christ et de Jean, de mettre en peu de temps mes enseignes avec la Lune, au milieu de la place du marché à Rhodes. b Jacob, comme il n'a juré que par la crainte de son père Isaac, ainsi il a présenté son vœu dans une prière sainte, pas dans une exécration infernale.

J'ajoute que c'est une promesse fondée sur la promesse de Dieu ; il en était de même de Jacob ici, en tous points, comme on peut le voir si on le compare à Genèse 28:15 . Ensuite, je dis que par ce vœu nous nous engageons, etc. Non pas comme nous jetant ainsi un nouveau piège ; mais plutôt une nouvelle provocation au paiement d'une ancienne dette. Car qu'est-ce que Jacob peut jurer à Dieu qu'il ne lui doit pas d'avance, sans une telle obligation ? Il le fait aussi par remerciement ; comme le fait également David dans Psaume 116:8,9 et ailleurs.

Et ce qu'il voue est licite et possible : pas comme l'était la leur, qui a juré la mort de Paul, Act 23:14 ou comme Julien l'apostat, qui, allant contre les Perses, a fait ce voeu ; que s'il courait bien, il offrirait le sang des chrétiens. Ou comme ce connétable de France, qui fit alliance avec Dieu, que s'il avait la victoire à St Quintin, il attaquerait Genève. c Ces hommes pensaient avoir conclu un très bon marché avec Dieu ; mais sa colère ardente ne s'est-elle pas allumée contre eux ? Ainsi, les Irlandais de Gerald Earl of Desmond étaient à juste titre consumés par la famine et l'épée, qui avaient barbare juré de renoncer à Dieu, avant de l'abandonner.

d Enfin, tout ce que Jacob fait, est à la condition d'une autre faveur : « Si Dieu est avec moi, me garde et pourvoit à mes besoins », etc. Tout ce dont il ne doute pas, comme ayant une promesse ; mais aide pourtant à faire avancer sa foi par ce saint vœu ; alors Dieu aura le maximum, tant dans l'adoration intérieure qu'extérieure : car Dieu sera son Dieu ; et il lui bâtira une maison, et lui paiera les dîmes, etc.

Et me donnera du pain à manger. ] « Ayant de la nourriture et des vêtements, dit l'apôtre, soyons satisfaits. La nature se contente de peu ; e grâce avec moins. Insaniae damnandi sunt, qui tam multa, tam anxie congerunt, quum sit tam paucis opus , dit Ludovicus Vives. Oλιγοδεης ο σπουδαιος, dit Clem. Alexis. Cibus et potus sunt divitiae Christianorum , dit Jérôme.

Le pain et l'eau, avec l'évangile, sont de la bonne humeur, dit Greenham. Cui cum paupertate bene convenit, pauper non est . f Les disciples sont invités à prier pour du pain, pas pour des biscuits : ils ont dîné, un jour de sabbat, avec du grain frotté dans leurs mains, avec du poisson grillé, etc. Luther a fait beaucoup de repas de hareng; g Junius, d'un œuf. L'un d'eux a dit à un philosophe : Si vous vous contentez de plaire à Dionysius, vous n'avez pas besoin de vous nourrir d'herbes vertes. Il répondit : Et si vous vous contentez de vous nourrir d'herbes vertes, vous n'avez pas besoin de plaire à Dionysius.

une loi. et lun.

b Turc. Hist.

c Agir. et lundi 1914.

d Camd. Élisab. , fol. 258. 1583 après JC.

e Vir bonis paucis indiget .

f Sénèque.

g Melch. Adam.