Genèse 9:14

Et il arrivera, quand j'apporterai une nuée sur la terre, que l'arc sera vu dans la nuée :

Ver. 14. L'arc doit être vu dans le nuage. ] Dans ce ciel-arc, il y a beaucoup de merveilles : d'abord, la belle forme et les diverses couleurs ; à cet égard Platon pense que les poètes feignent Iris, ou l'arc-en-ciel, pour être la fille de Thaumas, ou l'admiration. Les couleurs aquatiques qui y figurent signifient (disent certains) l'ancien renversement du monde par l'eau. Les couleurs de feu, le futur jugement du monde par le feu.

Le vert, cette grâce présente de la liberté des deux, en vertu de l'alliance de Dieu, dont cet arc est un signe. Ensuite, l'arc-en-ciel a en lui deux significations contraires, à savoir, de pluie et de beau temps ; de ceci le soir, de cela le matin, dit Scaliger. Ajoutez à cela, que tandis que naturellement c'est un signe de pluie (et est donc feint par les poètes d'être le messager de Junon, et appelé imbrifera , ou pluvieux), pourtant il est transformé par Dieu en un signe certain de temps sec, et de retenue des eaux.

Apprenons à l'envisager, non seulement dans les causes naturelles, comme c'est un effet du soleil dans un épais nuage ; mais comme signe sacramentel de l'alliance de grâce ; un monument de la justice de Dieu en noyant le monde, et de la miséricorde en le préservant de la même calamité. Isa 54:9-10 Les Juifs ont une étrange vanité, à savoir que le nom Jéhovah est écrit sur l'arc-en-ciel. Et donc, aussi souvent qu'il leur apparaît, ils sortent des portes, cachent leurs yeux, confessent leurs péchés (qui méritaient un deuxième déluge), et célèbrent la bonté de Dieu, en épargnant le monde méchant, et en se souvenant de son alliance. Mettez de côté leur superstition, et leur pratique invite à notre imitation. Tam Dei meminisse opus est quam respirare . b

un Maimon.

b Berne.