Michée 6:6

Avec quoi viendrai-je devant l'Éternel, [et] me prosternerai-je devant le Dieu haut? viendrai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an ?

Ver. 6. Avec quoi viendrai-je devant le Seigneur ? ] C'est la vox populi, la voix du peuple maintenant en partie convaincue ; ou au moins de quelqu'un pour eux. Praestat herbam dare quam turpiter pugnare : Meilleur rendement que de tenir honteusement le concours. Dieu, disent-ils, a le meilleur de nous ; il n'a pas besoin non plus d'appeler maintenant le ciel et la terre pour arbitrer, ni sur les montagnes et les fondations solides pour entendre la querelle, car nous sommes auto-condamnés, Tite 3:11 .

Nos propres consciences ont lu la sentence contre nous, nous avons mérité d'être détruits ; mais ô, que pouvons-nous faire pour conjurer et éviter sa colère ? « que ferons-nous pour accomplir les œuvres de Dieu ? » Jean 6:28 . Voilà, c'est l'apparence d'hommes sans grâce ; ils voudraient pacifier Dieu, et se mettre dans sa grâce et sa faveur par des cérémonies et des affaires frivoles ; oui, ils offrent en grande partie une dispense pour vivre dans leurs péchés, ce dont ils auraient autant cru être frappés à la tête que de s'en séparer.

Interea per flexuosos circuitus fingunt se ad Deum accedere, a quo tamen semper cupiant esse remoti, dit Calvin ; ils vont chercher une boussole autour de Dieu, mais se soucient de ne pas s'approcher de lui. Le ciel, ils voleraient s'ils le pouvaient, ou achèteraient de n'importe quelle main, s'ils le pouvaient ; ils voudraient passer e coeno ad coelum, a deliciis ad delicias, des genoux de Dalila au sein d'Abraham ; ils voudraient (comme on dit) danser avec le diable toute la journée, puis souper avec Christ la nuit.

Ils semblent ici très curieux et soucieux de la santé de leur âme ; ils donnent le demi-tour, sed ad Deum usque non revertuntur, mais ils ne reviennent même pas à Dieu ; comme un cheval dans un moulin, ils bougent beaucoup, mais ne s'éloignent pas du tout ; comme ces femmes idiotes, 2 Timothée 3:6,7 , ou comme des fourmis qui vont et viennent autour d'une taupinière, mais ne grandissent pas plus.

Et m'incliner devant le Dieu suprême] Ou, dois-je m'incliner, est-ce que cela, ou tout exercice corporel similaire, lui plaira ou le pacifiera? Si le fait de s'accroupir ou de s'accroupir, si un sac et de la cendre, si la tête penchée et aller doucement, si les pénitences et les pèlerinages, etc., les hypocrites surpassent généralement les justes. Le publicain regarde-t-il l'œil par terre ? les Juifs hypocrites baisseront la tête comme des joncs.

Timothée affaiblit-il sa constitution par l'abstinence ? le pharisien ne cédera jamais jusqu'à ce que son teint soit complètement flétri et flétri. Paul corrige-t-il son corps avec une correction plus douce, comme un coup sur la joue ? le jésuite martyrisera ses côtés avec la sévère discipline des scorpions. Mais bien que Dieu doive être glorifié avec nos corps aussi, 1 Corinthiens 6:20 , et qu'un service extérieur soit requis (quoi que disent les Swenkfeldiens), pourtant l'exercice corporel de lui-même profite peu, 1 Timothée 4:8 , et que ceux qui se vanter ou se lier à leur adoration extérieure du Christ, considérez que le diable lui-même dans le démoniaque de Gadara est tombé et l'a adoré.

Quel réconfort peut-il y avoir dans ce qui nous est commun avec les démons ? qui, comme ils croient et tremblent, ainsi ils tremblent et adorent. L'inclinaison vers l'extérieur est le corps de l'action ; la disposition de l'âme en est l'âme.

Vais-je venir devant lui avec des holocaustes, etc. ] Dois-je l'en empêcher, et le concilier avec des holocaustes? le rencontrerai-je marchant contre moi, et ainsi me réconcilier avec lui ? Les Juifs étaient beaucoup en sacrifices, au point d'en lasser l'âme de Dieu et tous ses sens, Ésaïe 1:13,15 ; mais ils sacrifiaient des Sodomites, Michée 6:10, ils s'enfonçaient dans l'écorce, ils se complaisaient dans le travail accompli, n'assistant pas à la manière, qui fait ou gâche chaque action, et est principalement regardée par Dieu ; leurs dévotions se plaçaient plus dans la matérialité massive que dans la pureté intérieure ; et donc rejeté David pouvait dire (bien que ces questionnistes ne le pouvaient pas) que Dieu ne désirait pas sacrifier plus que ce que de cette manière les hommes étaient conduits à Christ ; et que les sacrifices de Dieu sont un esprit contrit, Psaume 51:16,17 ; qu'aucun holocauste n'est acceptable, ni veau d'un an, à moins qu'il ne soit déposé sur l'autel bas d'un cœur brisé, qui sanctifie le sacrifice.