Sophonie 1:1

Parole de l'Éternel qui fut adressée à Sophonie, fils de Cushi, fils de Guedalia, fils d'Amariah, fils de Hizkiah, aux jours de Josias, fils d'Amon, roi de Juda.

Ver. 1. La parole du Seigneur qui vint à Sophonie ] Qui est (par interprétation) le secrétaire de Dieu, ou, caché, Psaume 27:5 ; Psaume 83:3 . Ou, comme le veulent Jérôme et quelques autres, le veilleur de Dieu, Ézéchiel 33:7 . Un nom approprié pour un prophète.

Le fils de Cushi, le fils de Guedalia, etc. ] C'étaient, sinon des prophètes (comme les docteurs juifs les font), mais des hommes célèbres dans l'Église ( Hebraei Prophetarum patres, quot nominatim recensentur, ipsos quoque prophetas fuisse dicunt ) ; de même qu'Alexandre et Rufus, bien qu'ils soient mais mentionnés et pas plus, Marc 15:21 .

Au temps de Josias ] qui régna trente et un ans, mais étant dans sa minorité, ne commença à réformer la religion, très corrompue du temps de son père idolâtre, Amon, jusqu'à la dix-huitième année de son règne, 2 Rois 22:1 ; 2 Rois 23:23 , que ce soit avant ou après la réforme, "la parole du Seigneur est venue à Sophonie", les interprètes ne sont pas d'accord.

Jérémie (son contemporain) n'a commencé à prophétiser que la treizième année du règne de Josias, Jérémie 1:1,2 , à laquelle (c'est-à-dire dans sa douzième année) il avait commencé à se réformer avec beaucoup de zèle, 2 Chroniques 34:3 , mais aussi il a rencontré beaucoup d'opposition de la part des princes et des gens qui avaient été terriblement endurcis et abîmés dans leur idolâtrie sous Manassé et Amon, et donc avec beaucoup de difficulté retiré.

Sophonie et Jérémie furent sans aucun doute des aides singulières à ce roi sans égal dans ses entreprises zélées pour Dieu. Mais pourquoi devrait-il envoyer à Hulda, la prophétesse, plutôt qu'à l'une d'elles, 2 Rois 22:13 , quelle autre raison peut être donnée qu'elle habitait dans le collège de Jérusalem, et était donc la prochaine à portée de main ? Et pourquoi il monta contre le pharaon Necho, et n'envoya d'abord à aucun prophète pour lui demander conseil, que pouvons-nous dire sinon ceci, que parfois la grâce et l'esprit dorment dans les poitrines les plus saintes et les plus méfiantes ? et que les meilleurs des saints de Dieu peuvent parfois avorter par leur passion, à leurs dépens ?