Zacharie 14:10

Tout le pays sera transformé comme une plaine de Guéba à Rimmon, au sud de Jérusalem ; et il sera élevé et habité à sa place, depuis la porte de Benjamin jusqu'à la place de la première porte, jusqu'à la porte d'angle, et [de] la tour de Hananeel aux pressoirs du roi.

Ver. 10. Tout le pays sera tourné comme une plaine ] Ou, sera entouré comme une plaine, ut aequore plano, ainsi la traduction tigurine. Dieu élargira les limites de son Église ; il étendra tous les niveaux, afin que les gens puissent venir de toutes parts. Chaque vallée sera comblée, et chaque montagne et colline abaissées ; et les tortueux seront rectifiés, et les chemins rugueux aplanis, Luc 3:5 "Le désert et le lieu solitaire se réjouiront pour eux, et le désert se réjouira et fleurira comme la rose.

Il fleurira abondamment, et se réjouira même avec joie et chant : la gloire du Liban lui sera donnée, l'excellence du Carmel et de Sharon, ils verront la gloire du Seigneur, et l'excellence de notre Dieu », Ésaïe 35:1,2 Le prophète montre ici que tout le pays sera habité, d'un bout à l'autre ; de Geba, les confins du nord, à Rimmon, la frontière du sud, Josué 15:32 ; Josué 15:57 .

Et depuis la porte de Benjamin jusqu'à la place de la première (ou ancienne) porte, Néhémie 3:6 , qui se tenait à l'ouest, jusqu'à la porte d'angle, voir 2Ch 26:9 ; 2Ch 25:28 ou la porte qui regarde vers l'orient. Les limites de l'Église seront considérablement élargies ; les montagnes rugueuses et accidentées étant faites comme des champagnes doux et agréables.

Les fidèles passeront de Geba à Rimmon, des montagnes de myrrhe et des collines d'encens, Cantique des Cantiqu 4:6 , aux grenades, car ainsi Rimmon signifie, et de l'abondance de ce fruit là, ce lieu semble avoir pris son nom (Masius dans Jos 19:18) ; c'est-à-dire de l'humiliation et de la supplication pour le pardon et le pouvoir contre la corruption, à l'amour et aux bonnes œuvres, levant les yeux et pressant dur vers, le grand prix qui leur est proposé ; comme les nombreux grains à l'intérieur du boîtier de la grenade pointent, et, pour ainsi dire, tous regardent ensemble, vers la couronne ou le cercle qui est à l'extérieur, sur la tête de celle-ci.

Aux pressoirs du roi] Qui se trouvaient du côté ouest, là où les deux anciens demi-boussoles se rencontraient pour former une boussole entière. Il est certain que Jérusalem était une ville très grande et très spacieuse, comprenant près de quatre milles au moins, disent ceux qui en ont écrit. Il y avait en elle la ville supérieure et la ville inférieure, d'où elle est appelée, Je-rushalaiim dans le dual. Il y eut ensuite la vieille ville et la nouvelle, appelée Boretha ou Caenopolis.

Mais, Ézéchiel 40:41,49 , Dieu montre au prophète un nouveau temple, plus grand que toute l'ancienne Jérusalem réunie; et une nouvelle Jérusalem, plus grande que tout le pays de Canaan ; par ces dimensions mêmes montrant que ces choses ne peuvent être comprises que spirituellement. Et la nouvelle Jérusalem dans l'Apocalypse, comme elle est carrée, regardant dans tous les sens vers les quatre coins de la terre (comme le fait Constantinople, qui est, par conséquent, dit être une ville fatalement fondée pour commander), ainsi la mesure de celle-ci est de douze mille stades, Apocalypse 21:16 ; qui, selon certains, ne font pas moins de 1500 milles.