Jean 17:1-10

1-5 Notre Seigneur a prié comme un homme et comme le médiateur de son peuple; pourtant il parlait avec majesté et autorité, comme un avec et égal au Père. La vie éternelle ne pouvait être donnée aux croyants, à moins que Christ, leur garant, à la fois glorifie le Père et ne soit glorifié de lui. C'est le chemin du pécheur vers la vie éternelle, et lorsque cette connaissance sera parfaite, la sainteté et le bonheur seront pleinement appréciés. La sainteté et le bonheur des rachetés sont spécialement cette gloire du Christ et de son Père, qui était la joie qui lui était offerte, pour laquelle il a enduré la croix et méprisé la honte; cette gloire était la fin du chagrin de son âme, et en l'obtenant il était pleinement satisfait. Ainsi, nous apprenons que notre glorification de Dieu est nécessaire comme preuve de notre intérêt pour le Christ, par qui la vie éternelle est le don gratuit de Dieu. # 6-10. Christ prie pour ceux qui lui appartiennent. Tu me les as donnés comme brebis au berger, à garder; en tant que patient au médecin, à guérir; comme enfants à un tuteur, à enseigner: ainsi il livrera sa charge. C'est une grande satisfaction pour nous, dans notre confiance en Christ, que lui, tout ce qu'il est et a, et tout ce qu'il a dit et fait, tout ce qu'il fait et fera, vient de Dieu. Le Christ a offert cette prière pour son peuple seul en tant que croyants; pas pour le monde en général. Pourtant, personne qui désire venir au Père, et qui est conscient qu'il est indigne de venir en son propre nom, n'a pas besoin d'être découragé par la déclaration du Sauveur, car il est à la fois capable et désireux de sauver au maximum tout ce qui arrive à Dieu par lui. Les convictions et les désirs sincères sont des gages d'espoir d'une œuvre déjà réalisée chez un homme; ils commencent à prouver qu'il a été choisi pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et la croyance en la vérité. Ils sont à toi; ne pourvoiras-tu pas au tien? Ne les assurerez-vous pas? Observez le fondement sur lequel cette réclamation est fondée: Tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi. Cela dit que le Père et le Fils sont un. Tous les miens sont à toi. Le Fils n'en possède pas pour les siens, qui ne soient voués au service du Père.