Celui qui a une oreille, qu'il entende, etc. — Cela se trouve dans les trois lettres précédentes avant la promesse ; dans les quatre derniers, après ; divisant clairement les sept en deux parties; le premier contenant trois, le dernier, quatre lettres. Les titres donnés à notre Seigneur dans les trois lettres précédentes respectent particulièrement son pouvoir après sa résurrection et son ascension, en particulier sur son église ; ceux des quatre derniers, sa gloire divine, et l'unité avec le Père et le Saint-Esprit.

Encore une fois, ce mot étant placé avant les promesses dans les trois lettres précédentes, exclut les faux apôtres à Éphèse, les faux Juifs à Smyrne et les participants avec les païens à Pergame, d'y avoir aucune part. Dans les quatre derniers, étant placés après eux, il laisse les promesses immédiatement jointes à l'adresse du Christ à l'ange de l'église, pour montrer que l'accomplissement de celles-ci était proche ; tandis que les autres vont au-delà de la fin du monde.

Il faut remarquer que la victoire ou la victoire (à laquelle seules ces promesses particulières sont annexées) n'est pas la victoire ordinaire obtenue par tout croyant ; mais une victoire spéciale sur les tentations grandes et particulières, par ceux qui sont forts dans la foi.

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