Le Fils de l'homme traverse les souffrances pour se glorifier, comme il est écrit de lui — Pourtant ce n'est pas une excuse pour celui qui le trahit : misérable sera cet homme : il aurait été bon pour cet homme s'il n'était pas né — Peut-être en dire autant de tout homme qui finit par périr ? Mais qui peut concilier cela, s'il n'en était vrai que de Judas, avec la doctrine du salut universel ?

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